琴瑟和同

琴：《午集上·玉字部》珡《唐韵》巨今切《集韵》《韵会》《正韵》渠金切，□音靲。《说文》本作珡，禁也。象形。神农所作，洞越，练朱，五弦。周加二弦。《徐曰》君子所以自禁制也。《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。《琴论》伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气。琴长三尺六寸，象三百六十日。广六寸，象六合。前广后狭，象尊□也。上圆下方，法天地也。五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩。《三礼图》琴第一弦为宫，次商角羽徵，次少宫，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美女。越长者龙池，短者凤沼。临岳琴首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，系弦者也。轸支足下，转扭调弦者也。《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，婴□贡梓。帝命下相柏皇为琴，曰丹维，曰祖牀。帝俊琴曰电母。俊之子晏龙琴曰菌首，曰白民。伊陟琴曰国阿。周宣王琴曰向风，铭曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子无亏抚琴为洞庭木秋之歌琴曰青翻。崔駰琴曰卧冰。戴逵琴曰黑鹄。逵之子仲若琴曰跃鲂。兄勃琴曰应谷。柳文畅琴曰春风。此数名可与号钟，露越，绿绮，焦尾同备藻绘也。又地名。《公羊传·定八年》甲起於琴如。〈注〉琴如，地名。又《山海经》西南黑水之间有广都之野，冬夏播琴。〈注〉郭曰：播琴犹播殖，方俗言耳。又姓。琴张，孔子弟子，字子开。见《左传·昭二十年》。又人名。《山海经》赤水之西有先民之国，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，号曰太子长琴。又虫名。《山海经》肃慎氏之国有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。〈注〉郭曰：亦蛇类也。又琴城，冢名。《水经注》楚人谓冢为琴，六安县都陂中有大冢。民曰公琴，世传即臯陶之冢。又檐前铁马曰风琴。《王半山诗》风铁相敲固可鸣，朔兵行夜响行营。如何清世容高枕，翻作幽窻枕上声。考证：（《山海经》赤水之西有先民之国，有芒山，有桂山，有瑶山。）谨照原文瑶山改榣山。

瑟：《午集上·玉字部》《唐韵》所栉切《集韵》《韵会》《正韵》色栉切，□音璱。《说文》庖牺氏所作弦乐也。《徐曰》黄帝使素女鼓五十弦珡，黄帝悲，乃分之为二十五弦。今文作瑟。《乐书》朱襄氏使士达制五弦之瑟，后瞽瞍判五弦瑟为十五弦，复增以八为二十三。又《礼图》雅瑟八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，颂瑟七尺二寸，广同，二十五弦尽用。《尔雅·释乐》大瑟谓之洒。〈注〉长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。《书·益稷》搏拊琴瑟。《诗·周南》窈窕淑女，琴瑟友之。又《集韵》衆[音zhòng]多貌。《诗·大雅》瑟彼作棫。〈传〉瑟，衆[音zhòng]貌。又《集韵》矜庄貌。《诗·卫风》瑟兮僩兮。〈传〉瑟，矜庄貌。《朱注》瑟，严密之貌。又《诗·大雅》瑟彼玉瓒。〈笺〉瑟，洁鲜貌。《朱注》瑟，缜密之貌。又《正字通》瑟瑟，珠类。元仁宗时，启金州献瑟瑟洞，请采之，不从。通雅曰：或以为宝石，纬略以为珠。程泰之则曰：世所传瑟，瑟皆烧石为之。然瑟瑟有三种，宝石如珠，真者透碧。番烧者员而明，中国之水料烧珠，亦借名瑟瑟。又瑟瑟，风声。《古乐府·陌上桑》风瑟瑟，木□□，思念公子徒以忧。又萧瑟，阴令促急风疾暴也。《楚辞·九辩》萧瑟兮草木摇落而变衰。又人名。《战国策》公叔之攻楚也，以几瑟之存焉。〈注〉几瑟，韩爱子。《释文》几瑟，史记作虮虱。又与索通。《梁武帝诗》瑟居超七净。又《集韵》疏吏切，音驶。乐器。又《韵补》叶式吏切，音试。《祢衡鹦鹉赋》少昊司晨，蓐收整辔。严霜初降，凉风萧瑟。

和：《丑集上·口字部》（古文）咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切，□音禾。《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏，和氏，主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和，在镳曰鸾。〈疏〉和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小笙谓之和。〈注〉和，十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷，地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。又《韵会》西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。又《正字通》养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切，禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味，六和，十二食，还相为质也。〈注〉春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和，户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。

同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。