巧妇难为无米之炊

巧：《寅集中·工字部》（古文）丂《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦绞切，敲上声。《说文》技也。《广韵》能也，善也。《韵会》机巧也。《周礼·冬官考工记》天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。《山海经》义均始为巧，倕始作下民百巧。又《增韵》拙之反。《韵会》黠慧也。《老子·道德经》大巧若拙。《淮南子·主术训》是故有大略者，不可责以捷巧。又《广韵》好也。《诗·卫风》巧笑倩兮。又《韵会》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬则巧也。又《广韵》伪也。《诗·小雅》巧言如簧，颜之厚矣。〈传〉出言虚伪，而不知惭於人。《礼·月令》毋或作淫巧。〈注〉淫巧，谓伪饰不如法也。又《广韵》苦敎切。《集韵》《韵会》《正韵》口敎切，□敲去声。义同。又叶去九切，音糗。《前汉·司马迁传》圣人不巧，时变是守。

妇：《丑集下·女字部》《唐韵》房九切《集韵》《韵会》扶缶切《正韵》房缶切，□音阜。《说文》服也。《尔雅·释亲》子之妻为妇。又女子已嫁曰妇。妇之言服也，服事於夫也。《礼·昏义》妇人先嫁，三月敎以妇德、妇言、妇容、妇功。又《郊特牲》妇人，从人者也。幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。又冢妇、长妇、介妇，衆[音zhòng]妇也。见《内则》。又嫔妇，化治丝枲。见《周礼·天官》。又世妇，后宫官，所谓二十七世妇也。又属妇，妇之穷独，当联属者。《书·梓材》至于属妇。又嫠妇，寡妇也。《苏轼·赤壁赋》泣孤舟之嫠妇。又好貌。《荀子·乐论篇》其容妇。又物类之阴者亦曰妇。《埤雅》鹁鸠阴则屛逐其妇，晴则呼之。又《韵府》蟋蟀一名吟蛩，济南呼为嬾妇。又江中有鱼名白旗，其脂可然，用之照歌舞则明，照纺绩则昏，世谓嬾妇所化。又鹪鹩名巧妇，赤斑蜘蛛名络丝妇。□见《本草纲目》。又梵言婆利耶，华言妇。又《正韵》防父切，音附。《□琳·饮马长城窟》边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。又叶芳尾切，音斐。《楚辞·天问》水滨之木，得彼小子，夫何恶之，□有莘之妇。通作负。别作媍。

难：《戌集中·隹字部》《广韵》《韵会》那干切《集韵》那肝切，□音□。《说文》鸟也。本作□。又《玉篇》不易之称也。《书·臯陶谟》惟帝其难之。《咸有一德》其难其慎。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚间木难。〈注〉《南越志》曰：木难，金翅鸟沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝难从党。见《姓苑》。又《集韵》《韵会》囊何切《正韵》奴何切。□同傩。《集韵》难，却除凶恶也。《周礼·春官·占梦》遂令始难欧疫。《夏官·方相氏》率百隶而时难，以索室驱疫。《礼·月令》季春，命国难。〈又〉季冬命有司大难。又《诗·小雅》其叶有难。〈传〉难然盛貌。《释文》乃多反。又《集韵》乃可切，音娜。同橠。详木部橠字注。又《广韵》奴案切《集韵》《韵会》《正韵》乃旦切，□音□。《广韵》患也。《易·否卦》君子以俭德辟难，不可荣以禄。《礼·曲礼》临难毋苟免。《周礼·地官·调人》掌司万民之难，而谐和之。〈注〉难，相与为仇雠。又诘辨也。《唐史·韦处厚传》张平叔议粜盐，韦处厚发十难以诘之。又《书·舜典》惇德允元而难任人。〈传〉难，拒也。《释文》乃旦反。又《公羊·隐八年·我入邴传》其言入何难也。〈注〉难，辞也。《释文》乃旦反，一音如字。又《孟子》於禽兽又何难焉。〈注〉难，责也。又人名。《左传·文元年》难也收子。《释文》乃多反，一音如字。又叶音臡。《汲冢周书》旁队外权，隳城湮溪。老弱单处，其谋乃难。考证：（《左传·文元年》难也收子。《释文》乃旦反，一音如字。）谨照原文乃旦反改乃多反。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

米：《未集上·米字部》《广韵》《正韵》莫礼切《集韵》《韵会》母礼切，□弥上声。《说文》粟实也。象禾实之形。〈注〉穬颗粒也。十，其稃汇开而米见也。八八，米之形。《郑康成·诗笺》米之率，粝十，□九，□八，侍御七。《周礼·地官》舍人掌米粟之出入。〈注〉九谷六米。〈疏〉九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻与小豆、小麦三者无米，故云九谷六米。又姓。唐有米嘉荣。又学名。《礼·明堂位》米廪，有虞氏之庠也。又《本草》蛇牀，一名蛇米。《广东新语》薏苡，一名□米，亦曰薏珠子。又《日本土风记》倭国十二支之巳曰米。考证：（《周礼·地官》舍人掌粟米之出入。）谨照原文粟米改米粟。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

炊：《巳集中·火字部》《唐韵》《正韵》昌垂切《集韵》姝为切《韵会》枢为切，□音吹。《说文》爨也。从火，吹省声。《扬子·方言》爨，齐谓之炊。《公羊传·宣十五年》易子而食之，析骸而炊之。又《史记·封禅书》先炊之属。〈注〉正义曰：先炊古炊母之神也。《前汉·郊祀志》作族人炊之属。又炊鼻，地名。《左传·昭二十六年》师及齐师战于炊鼻。又与吹同。《荀子·仲尼篇》可炊而傹也。〈注〉与吹同。详口部吹字注。又《集韵》《类篇》□尺伪切，吹去声。炊累，动升也。《庄子·在宥篇》从容无为而万物炊累焉。〈注〉炊去声。或作吹。