刻烛成诗

刻：《子集下·刀字部》《唐韵》苦得切《集韵》《韵会》乞得切，□音克。《说文》镂也。从刀，亥声。一曰痛也。《玉篇》割也。又《广韵》剥也。又《韵会》刻薄，惨核也。又《尔雅·释器》木谓之刻。又《韵会》刻，漏也。锲漏箭，以□日晷为刻，故因谓晷度曰刻。又害也。《书·微子》我旧云刻子。〈注〉我前日所言，适以害子。又《尔雅·释兽》豕，其迹刻。〈疏〉其迹名刻。

烛：《巳集中·火字部》《集韵》持中切，音虫。旱灼也。本作爞。或省。通作虫。《字汇》俗作烛字。非。（烛）《唐韵》之欲切《集韵》《韵会》朱欲切，□音嘱。《说文》庭燎火烛也。《广韵》灯烛。《礼·曲礼》烛至起。《周礼·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明烛。又《玉篇》照也。《前汉·武帝纪》日月所烛，莫不率□。又《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。〈注〉道光照也。《梁书·□文帝纪》太平玉烛，尔乃议之。又《楚辞·天问》日出不到烛龙何燿。又星名。《史记·天官书》烛星，状如太白，其出也不行，见则灭，如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者。汉元凤四年，烛星见奎娄间。又南天烛，药名。赤者名文烛。木而似草。故又名南烛草。又石烛，一名水肥，一名石脂，一名石液。又姓。《左传·僖二十八年》若使烛之武见秦君，师必退。又去声。《前汉·武帝纪》见光集於云坛，一夜三烛。〈注〉服虔曰：烛，音炷。师古读如字。又《唐韵正》音朱。《张衡·东京赋》德寓天覆，辉烈光烛，狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。又《唐韵正》后魏渴烛浑民，亦作可足浑民，又作可朱浑民。（烛）考证：（《前汉·武帝纪》见光集於云檀，一夜三烛。）谨照原文云檀改云坛。

成：《卯集中·戈字部》《唐韵》是征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切，□音城。《说文》就也。《广韵》毕也。凡功卒业就谓之成。又平也。《周礼·地官·调人》凡过而杀伤人者，以民成之。〈疏〉成，平也。非故心杀伤人，故共乡里和解之也。《诗·大雅》虞芮质厥成。又《左传·隐六年》郑人来输平。《公羊传》输平犹堕成也。《文七年》惠伯成之。又终也。凡乐一终为一成。《书·益稷》箫韶九成。《仪礼·燕礼》笙入三成。〈注〉三成谓三终也。又善也。《礼·檀弓》竹不成用。〈注〉成，犹善也。又《周礼·天官·大宰》八灋五曰官成。注官成，谓官府之成事品式也。又《秋官·士师》掌士之八成。〈注〉八成者，行事有八篇，若今时决事比也。《释文》凡言成者，皆旧有成事品式。又必也。《吴语》胜未可成。〈注〉犹必也。又倂也。《仪礼·既夕》俎二以成。〈注〉成，犹倂也。又《礼·王制》司会以岁之成质于天子。〈注〉计要也。《周礼·天官·司会》以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。又《司马法》通十为成。《周礼·冬官考工记》方十里为成。《左传·哀元年》有田一成。又重也。《尔雅·释地》丘一成为敦丘。〈注〉成，犹重也。周礼曰：为坛三成。〈疏〉言丘上更有一丘，相重累者。又《释名》成，盛也。又《諡法》安民立政曰成。又州名。古西戎白马氏国，西魏置成州，唐同谷郡。又姓。周武王子成伯之后。又盆成，阳成，皆复姓。又《集韵》辰陵切，音承。本作郕。或省作成。地名。又《韵补》叶□羊切，音常。《范蠡曰》得时不成，反受其殃。又《史记·龟筴传》螟螽岁生，五谷不成。叶上祥。考证：（《周礼·天官·大宰》职有官成。〈注〉官成者，谓官府之有成事品式也。）谨照原文改为八灋五曰官成。注官成，谓官府之成事品式也。

诗：《酉集上·言字部》《唐韵》书之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切，□始平声。《说文》志也。《释名》之也，志之所之也。《书·舜典》诗言志。〈传〉心之所之谓之志。心有所之，必形于言，故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志，发言为诗。《前汉·艺文志》诵其言，谓之诗。《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗。《周礼·春官·大师》敎六诗。〈疏〉按诗上下惟有风雅颂是诗之名也。三者之中有比赋兴，故总谓之六诗。《郑康成·六艺论》诗，弦歌讽谕之声也。朱子曰：风雅颂，声乐部分之名。赋比兴，则所以制作风雅颂之体也。又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者，中声之所止也。〈注〉诗谓乐章，所以节声音，至乎中而止，不使流淫也。又《类篇》承也，持也。《礼·内则》国君世子生三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。〈注〉诗之言承也。〈疏〉《诗含神雾》云：诗者，持也。以手维持，则承奉之义，谓以手承下而抱负之。又姓。《后汉·南蛮传》诗索，交址朱□人。又《字汇补》读作诛。《荀子·王制篇》修宪令，审诗商。〈注〉诗商，当为诛赏。《乐论篇》作审诛赏。