谦让未遑

谦：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦兼切，歉平声。《说文》敬也。《玉篇》让也。《增韵》致恭也。不自满也。又卦名。《易·谦卦》谦亨，君子有终。《释文》□退为义，屈己下物也。《朱子·本义》有而不居之义。《史记·乐书》君子以谦退为礼。又姓。见《字汇》。又《集韵》或作嗛。《前汉·艺文志》易之嗛嗛。《师古注》与谦同。又《司马相如·封禅书》陛下嗛让而弗发也。《史记》作谦让。又《正韵》胡兼切。与嫌同。《荀子·仲尼篇》信而不处谦。〈注〉言得信於上，不处嫌疑，使人疑其作威福也。又《集韵》《正韵》□苦簟切，歉上声。安静貌。《礼·大学》此之谓自谦。〈注〉谦读为慊。慊之言厌也。《朱传》谦，快也，足也。《韵会》谦与慊通。又《字汇》苦劫切，音怯。大学义同。朱子读。《六书统》一作□。

让：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》人样切《正韵》而亮切，□壤去声。《说文》相责让也。《小尔雅》诘责以辞谓之让。《左传·僖五年》公使让之。〈注〉谴让之。《周礼·地官》司救掌万民之衺恶过失而诛让之。《史记·张耳□余传》张耳责让□余以不肎救赵。又《玉篇》谦也。《类篇》退也。《字汇》先人后己谓之让。《书·尧典》允恭克让。《左传·文元年》□让，德之基也。又《襄十三年》让，礼之主也。《礼·曲礼》君子恭敬撙节退让以明礼。〈疏〉应受而推曰让。《仪礼·聘礼》賔入门皇升堂让。《郑注》让，谓举手平衡也。又《乡饮酒礼注》事同曰让，事异曰辞。又木名。《左思·蜀都赋》交让所植。〈注〉交让，木名。两树对生，一树枯则一树生。出岷山，在安都县。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有让川州，开元后置。又《读书通》通作攘。《史记·司马相如·封禅书》进让之道，何其爽与。《汉书》作进攘。又《韵会小补》通作襄。《周礼·地官·保氏·五射·郑注》一曰襄尺。《释文》襄音让，本作让。又叶如羊切，音穰。《诗·小雅》受爵不让，至于已斯亡。《说文》本作□。

未：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□无沸切，音味。《说文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝叶之形。《尔雅·释天》太岁在未曰协洽。《礼·月令注》季夏者，斗建未之辰也。又《前汉·律正志》昧薆於未。《释名》未，昧也。日中则昃，向幽昧也。又《玉篇》未犹不也，未有不，即有也。又未央，复姓。见《李淳风·乙巳占》。

遑：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡光切，音黄。《玉篇》暇也。《诗·召南》莫敢或遑。又《小雅》不遑启处。又急也。《书·无逸》不遑暇食。〈注〉遑在心，暇在事。事宂曰不暇，心勤曰不遑。又与皇通。《书·无逸》无皇曰：今日耽乐。《左传·昭七年》社稷之不皇。〈注〉皇，暇也。