迁怒于人

迁怒于人,受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

迁怒于人

基本信息

成语拼音
qiān nù yú rén
成语简拼
QNYR
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
遷怒于人

成语解析

成语解释

受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

成语用法

作谓语;指拿别人出气

相关成语

近义词

迁怒于众、室怒市色

成语接龙

1、迁怒于人→人才出众→众喣山动→动人心弦→弦外之音→音问两绝→绝其本根→根牢蒂固→固若金汤→汤烧火热→热气腾腾→腾云驾雾→雾阁云窗→窗间过马→马如游龙→龙翰凤雏→雏凤清声→声情并茂→茂林修竹→竹柏异心→心弛神往→往古来今→今生今世→世世代代→代代相传

2、迁怒于人→人杰地灵→灵丹妙药→药笼中物→物阜民安→安老怀少→少安毋躁→躁言丑句→句比字栉→栉风沐雨→雨宿风餐→餐风饮露→露水夫妻→妻梅子鹤→鹤子梅妻→妻荣夫贵→贵贱高下→下陵上替→替天行道→道而不径→径情直行→行浊言清→清洌可鉴→鉴往知来→来者不拒

3、迁怒于人→人莫予毒→毒手尊前→前跋后疐→疐后跋前→前古未有→有目共见→见弹求鸮→鸮心鹂舌→舌端月旦→旦暮入地→地丑德齐→齐镳并驱→驱雷策电→电掣星驰→驰志伊吾→吾膝如铁→铁树花开→开路先锋→锋芒不露→露胆披肝→肝胆楚越→越古超今→今来古往→往返徒劳

4、迁怒于人→人情之常→常胜将军→军临城下→下愚不移→移有足无→无足重轻→轻重失宜→宜室宜家→家学渊源→源清流洁→洁身自好→好逸恶劳→劳筋苦骨→骨肉相残→残缺不全→全神贯注→注玄尚白→白头相守→守约施博→博闻多识→识时达务→务本抑末→末路穷途→途穷日暮

5、迁怒于人→人死留名→名正理顺→顺水人情→情深义重→重望高名→名副其实→实至名归→归心如箭→箭拔弩张→张皇其事→事款则圆→圆顶方趾→趾踵相接→接踵比肩→肩摩毂击→击鼓鸣金→金童玉女→女娲补天→天假良缘→缘木希鱼→鱼沉雁落→落花无言→言信行直→直内方外

成语用法

成语造句

(1)成语「迁怒于人」是一个动宾式成语。

(2)第一零九中学的单老师在黑板上写上了成语“迁怒于人”。

(3)静静不会写成语“迁怒于人”的最后一个字。

(4)练习本的第二页赫然是“迁怒于人”几个大字。

(5)每个人都很艰难。任何的援助和忍耐都是有限度的。其实有更多人更艰难,但他们觉得很正常,不会迁怒于人罢了。

(6)蕊蕊写不出成语“迁怒于人”,因此期中考试只考了98分。

(7)我们没有在任何时候都成为理想家同时迁怒于人的奢侈。

(8)懿阳叔叔给馥璞和仪丰介绍了“迁怒于人”的成语故事。

(9)无非就是多钓了几条鱼,这叫凭本事吃饭,你自己钓不上来,也不能迁怒于人啊!

(10)在前往江西省万年县齐埠中学的路途中,萧菡大哥哥给宣萦和安琪讲了『迁怒于人』的典故。

(11)可巧凤姐正在上房算了输赢账,听见后面一片声嚷,便知是李嬷嬷老病发了,又值他今儿输了钱,迁怒于人,排揎宝玉的丫头。

出处典源

成语出处

《论语·雍也》:『有颜回者好学,不迁怒,不贰过。』朱熹注:『怒于甲者,不移于乙。』

分字解释

迁怒

迁怒:怒此而移于彼。《论语·雍也》:『有颜回者好学,不迁怒,不贰过。』

迁:qiān 1、<动>迁移;迁徙。《史记·秦始皇本纪》:『迁其民于临洮。』2、<动>特指迁都。《答司马谏议书》:『盘庚之迁,胥怨者民也。』《<指南录>后序》:『时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。』3、<动>变动;变更。《六国论》:『齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?』4、<动>调动;重新任命。《张衡传》:『公车特征拜郎中,再迁为太史令。』5、<动>放逐;流放。《屈原列传》:『顷襄王怒而迁之。』[迁客] 被贬谪到京城以外做官的人。[迁怒] 怒此而移于彼。

怒:nù 1、<动>发怒。《左忠毅公逸事》:『(左公)怒曰……』2、<形>气势强盛。《柳毅传》:『则皆矫顾怒步,饮龁甚异。』今有『鲜花怒放』、『狂风怒号』等短语。

于:yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所,可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》:『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》:『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因,可译为『由于』、『因为』。《进学解》:『业精于勤,荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为『对』、『向』等。《师说》:『于其身也,则耻师焉。』《捕蛇者说》:『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者,可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》:『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》:『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象,可译为『比』。《劝学》:『冰,水为之,而寒于水。』6、<词缀>用在动词前,无义。《诗经·葛覃》:『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』,其他书多作『於』;有些书(如《左传》)『于』『於』并用,『于』常用于地名前,其余写作『於』。但是,古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』,参看『於(wū)』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外,其他场合两者可互换,汉字简化后都写作『于』。

人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』

迁:《酉集下·辵字部》俗迁字。(迁)(古文)□□拪《唐韵》七然切《集韵》亲然切,□音千。《说文》登也。《广韵》去下之高也。《诗·小雅》迁于乔木。又迁徙也。《易·益卦》君子以见善则迁,有过则攺。《书·益稷》懋迁有无化居。〈注〉懋,勉其民,徙有於无,交易变化,其所居积之货也。又移物曰迁。《礼·曲礼》先生书策琴瑟在前,坐而迁之。〈注〉诸物当前,跪而迁移之。又变易也。《左传·昭五年》吾子为国政,未攺礼,而又迁之。又徙国曰迁。《周礼·秋官·小司□》二曰询国迁。〈注〉谓徙都攺邑。又徙官曰迁。《前汉·贾谊传》谊超迁,岁中至大中大夫。又贬秩曰左迁。《史记·韩王信传》项王王诸将近地,而王独远居,是左迁也。又《张苍传》吾极知其左迁。〈注〉是时尊右□左,故谓贬秩为左迁。又《正韵》谪也,放逐也。《臯陶谟》何迁乎有苗。又君迁,木名。《左思·吴都赋》平仲君迁。又姓。又西烟切,音仙。《前汉·王莽传》立安为新迁王。〈注〉服□曰:迁,音仙。师古曰:迁,犹仙耳。不劳假借。又叶七情切,音清。《□琳·大暑赋》乐以忘忧,气变志迁。爰速嘉賔,式燕且殷。《李翺·祭韩愈文》疏奏辄斥,去而复迁,升黜不攺,正言时闻。(迁)考证:(《书·益稷》何迁乎有苗。)谨照原书改为臯陶谟。(《左思·吴都赋》君迁平仲。)谨照原文改为平仲君迁。

怒:《卯集上·心字部》《唐韵》乃故切《集韵》《韵会》《正韵》奴故切,□奴去声。《说文》恚也。《增韵》愤也。《扬子·方言》楚谓怒曰凭。凭,忍盛貌。小怒曰□。言禁□也。□曰苛,言相苛责也。又□怒,辨讼也。《周礼·地官》凡有□怒者,成之。又马之肥壮,其气愤盈曰怒。《后汉·第五伦传》鲜车怒马。又奋也。《庄子·逍遥游》怒而飞。言大鹏奋起如怒也。又《外物篇》草木怒生。言乗[音chéng]阳气奋出而不可遏也。又威怒也。《礼·曲礼》急缮其怒。〈注〉坚劲军之威怒也。又虎怒则威。《后汉·贾彪传》彪字伟节,兄弟三人,而彪最优。天下称曰:贾氏三虎,伟节最怒。又怒,东方气也。《史记·天官书》旬始状如雄鸡,其怒青黑。〈注〉怒色青也。又《玉篇》《广韵》《正韵》奴古切《集韵》《韵会》暖五切,□音弩。义同。又叶乃都切,音奴。《楚辞·九章》憍吾以其美好兮,览余以其修姱。与余言而不信兮,盖为余而造怒。《颜师古·纠谬正俗曰》怒有二音,诗小雅君子如怒,大雅逢天僤怒,读为上声。邶风逢彼之怒,小雅畏此谴怒,读为去声。今山东河北人但知怒有去声,不知有上声,失其真矣,盖字有动静音,人多不讲,皆此类也,从心从弩省,怒若强弩之发,人怒则面目张起,凡怒当以心节之,故从心奴为怒。

于:《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切,□音迂。《尔雅·释诂》于,曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫,予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于,犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼,而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者,罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于,自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐,其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟,两栾谓之铣,铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令,以声乐集,德秀惟乐工十人,聮[音lián,古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜,蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木,于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于,县名。今密州安丘县,古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后,以国为氏,后因去邑为于。又淳于,宣于,鲜于,多于,□于,皆复姓。又三氏姓。勿忸于,阿伏于,见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于,於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切,音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含。有司曰:诸侯之来辱敝邑者,易则易,于则于,易于亲者,未之有也。又《文王世子》仲尼曰:周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。闻之曰:为人臣者,杀其身有益於君,则为之,况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切,与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证:(《礼·聘礼》贿在聘于贿)谨按本书之例礼记谓之礼,此出仪礼不当称礼,谨省上礼字。(《周礼·冬官考工记》凫氏为钟,两栾谓之铣,两铣谓之于。)谨照原文两铣改铣间。(《尔雅·释木》栈木,于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。)谨照原注木船改木觡。(《文王世子》周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。仲尼闻之曰,为人臣者,杀其身有益于君,则为之,况于其身以善其君乎。俱与迂通。)谨按周公至其君乎皆仲尼之言,此误於闻之上增仲尼二字,谨照原文周公上增仲尼曰三字,闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。