千篇一律，一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
『千篇一律』典源作『千篇一体』，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用『千篇一律』形容事物的形式呆板而毫无变化。
千篇一律和『千人一面』都可指文章或描写的人物都是一个样。但『千人一面』只能指文章或描写的人物；千篇一律还可指题材、写法等。语义范围较宽。
一、[义]形容事物的形式呆板而毫无变化。[类]用在『毫无变化』的表述上。[例]（1）老总的演讲内容千篇一律，听来无味。（2）最近电视上的综艺节目千篇一律，了无新意。（3）爱情电影中，千篇一律的情节使人感到乏味。（4）所谓『教亦多方』，总不能千篇一律，毫无变化吧！（5）写文章要能出奇制胜，不宜千篇一律，才能引发阅读者的兴趣。（6）任何一个孩子出远门，母亲总是千篇一律地交代：『自己多小心。』（7）经验要随宜而变，你不能千篇一律地采用一个方式要去应付各种情况。（8）中午在外面买便当吃，几乎天天都是那几样菜，千篇一律，吃都吃腻了。（9）你不能写任何文章，在结尾时都千篇一律地来一句：『朋友们！起来吧！』。二、作谓语、宾语、状语；指一个模式。
千幅一律、千篇一体、千人一律、千手一律、一律千篇、老生常谈、老调重弹、陈腔滥调、一成不变、一模一样、千人一面、如出一辙、千部一腔，千人一面、清一色
千差万别、千变万化、五花八门、迥然不同、变化多端、形形色色
千篇一体、千幅一律、一律千篇、千人一律、千手一律
（1）明·王世贞《艺苑卮言·卷四》：『少年与元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足语，千篇一律。诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。』
（2）明·沈德符《万历野获编·卷一六·科场·会场搜检》：『至嘉靖末年，时文冗滥，千篇一律，记诵稍多。』
（3）《文明小史·第四六回》：『颜轶回的着作，有些地方千篇一律，什麽「咄咄咄！咄咄咄！」』
（4）她又开始说起千篇一律的恳求的话语来了。▲沙汀《磁力》
（5）明·袁宏道〈与陈正甫提学书〉：『庸谈陈诂，千篇一律，看之令人闷闷，未若审单口词之明白易省也。』
（6）你不能写任何文章，在结尾时都千篇一律地来一句：『朋友们！起来吧！』
（7）中午在外面买便当吃，几乎天天都是那几样菜，千篇一律，吃都吃腻了。
（8）经验要随宜而变，你不能千篇一律地采用一个方式要去应付各种情况。
（9）任何一个孩子出远门，母亲总是千篇一律地交代：『自己多小心。』
（10）写文章要能出奇制胜，不宜千篇一律，才能引发阅读者的兴趣。
（11）所谓『教亦多方』，总不能千篇一律，毫无变化吧！
（12）最近电视上的综艺节目千篇一律，了无新意。
（13）爱情电影中，千篇一律的情节使人感到乏味。
（14）老总的演讲内容千篇一律，听来无味。
（1）爱永远不会是千篇一律的，通过对爱的选择和体验，你会给爱下一个定义。
（2）昂昂不会写成语“千篇一律”的最后一个字。
（3）宝宝写不出成语“千篇一律”，因此期中考试只有98分。
（4）草稿本的第三页写着“千篇一律”几个大字。
（5）驰泽叔叔给泳涵和想容介绍了“千篇一律”的成语故事。
（6）当你开始看见神的手在杂乱无章、千篇一律、漫无目标的生活中带领你的时候，你便知道自己正日趋成熟。
（7）而其他父母可能也同样听够了关于他们孩子潜能的千篇一律的负面信息。
（8）而他们必须独特，因为在千篇一律的汪洋之中，要想办法才能吸引人们的注意力。
（9）还要记住，在对页面进行优化时不要千篇一律。
（10）惠港中学的功老师在黑板上写上了成语“千篇一律”。
（11）建筑上也是千篇一律得令人乏味，每五十四个镇都是依照同一张图纸规划。
（12）每年的挂历都千篇一律，不是美女就是明星，让人觉得索然无味。
（13）那些老掉牙的胡萝卜蛋糕千篇一律，是不是已经让你腻味了？
（14）您将需要全力实现一种更全面的过滤此信息的方法，这种方法需涵盖针对每种数据类型的所有可能测试，而不是执行千篇一律的任务或重复的任务。
（15）女人们对那千篇一律的搭讪厌倦了，所以，有些仍然单身着同时寻找着自己的真命天子。
（16）他们注意到新星的行为不像以往那样千篇一律和不灵活，而是表现出一种对大自然探索的愉悦。
（17）它还提供专门面向Java平台的称为Metal的交叉平台UI，无论用户使用什么桌面，它看起来都是千篇一律。
（18）为不同的工作制作不同的简历比那些千篇一律的简历可以获得更多的面试机会，因为有针对性的简历更能吸引招聘者的眼球。
（19）应该有更好的方式开始新一天，而不是千篇一律的在每个上午都醒来。
（20）早餐面条晚餐米饭，千篇一律。
（21）招聘经理想要的是想要那个职位的求职者而不是那些寄出千篇一律稿件的人。
（22）这些美国人晚上回到家，精疲力尽，打开电视看新闻时，看到的是华盛顿千篇一律的党派争斗闹剧。
（23）最引人注目的还是房屋的千篇一律。
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：『张公虽复千篇，犹一体耳。』宋·苏轼《答王庠书》：『今程试文字，千人一律，考官亦厌之。』
南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：『张公虽复千篇，犹一体耳。』[注]（1）其源出於王粲：指张华的诗根源於王粲。（2）兴托不奇：意指内容平凡。兴托，即兴情寄意。（3）妍冶：指文字华美。冶，音ㄧㄝˇ。（4）曩代：前代。曩，音ㄋㄤˇ。（5）疏亮之士：通达有识之人。（6）风云气少：风云慷慨之气太少。（7）谢康乐：谢灵运（西元385～433），南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。
晋朝时期，司空张华经常模仿东汉时期著名诗人王粲的作品作诗，他的诗多叙写儿女柔情，讲究绮丽的辞藻和修辞。在当时小有名气。但真正内行人并不十分欣赏他的作品。南朝诗人谢灵运评价他的诗是千篇一律没有新意
『千篇一律』原作『千篇一体』。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来『千篇一律』这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。
一律：（1）一个样子；相同：千篇一律；强求一律。（2）适用于全体；无例外：我国各民族一律平等。
千千：qiān 1、<数>千。2、<数>形容数量很大。《黄鹤楼》：『黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。』
篇篇：piān 1、<名>文章的单位或组成部分。古代文字写在竹简上，把首尾完整的诗或文用绳子或皮绳编连在一起叫做『篇』。[引] 首尾完整的诗文或一部书中相对独立的组成部分。《屈原列传》：『其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。』2、<名>泛指文章书籍。常『篇章』、『篇籍』连用。《论衡·超奇》：『或兴论立说结连篇章者，文人鸿儒也。』
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
律律：lǜ 1、<名>法律；法令。《荀子·成相》：『罪祸有律，莫得轻重威不分。』[又] <名>特指刑法的条文。《汉书·高帝纪》：『命萧何次律令。』2、<名>规则。《商君书·战法》：『兵大律在谨。』[引] 应该遵守的格式，准则。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：『晚节渐于诗律细。』3、<名>古代音乐中用来正音的一种竹管。《庄子·胠箧》：『擢乱六律。』[又] 用律管定出来的音也叫律，有十二律。《汉书·律历志》：『律十有二，阳六为律，阴六为吕。』
千：《戌集中·革字部》《广韵》七然切《集韵》《韵会》亲然切，□音迁。《广韵》秋千，绳戏也。《集韵》秋千，北方戏，以习轻趫者。《张有·复古编》词人高无际作秋千赋，汉武帝后庭绳戏。本云千秋，祝寿词也，语伪转为秋千。后人伪为秋千。
篇篇：《未集上·竹字部》《广韵》芳连切《集韵》《韵会》纰延切《正韵》纰连切，□音偏。《正韵》□成章也。《前汉·武帝纪》元光元年，诏贤良咸以书对，着之於篇。《诗·关雎疏》篇，徧也。出情铺事，明而徧也。又《说文》关西谓榜曰篇，笞掠也。又竹名。《诗·卫风》绿竹猗猗。〈传〉篇竹也。〈疏〉似小藜，赤茎节，好生道旁，可食。又山名。《山海经》洞庭山之首曰篇遇之山。又姓。《韵会》周大夫史篇之后。又《字汇补》同翩。古文《易》：篇篇不富，以其邻。陆氏曰：轻举貌。又叶批笭切。《道藏歌》白帝行炁道当新，名书紫府得其篇，西龟定录位真人。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
律律：《寅集下·彳字部》《唐韵》吕戌切《集韵》《韵会》《正韵》劣戌切，□音嵂。《玉篇》六律也。《广韵》律吕也。《说文》均布也。十二律均布节气，故有六律，六均。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉律管，所以分气。《前汉·律正志》律有十二，阳六为律，阴六为吕，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本。《后汉·律历志》殿中□用玉律十二，惟二至乃□，灵台用竹律六十□日如其历。《史记·律书注》古律用竹，又用玉。汉末以铜为之。《书·舜典》同律度量衡。《礼·王制》考时月，定日同律。又《尔雅·释诂》法也。又常也。〈注〉谓常法。《正韵》律吕万法所出，故法令谓之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止争也。《释名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左传·桓二年》百官於是乎咸惧，而不敢易纪律。又军法曰律。《易·师卦》师出以律。又□书曰律。《前汉·□法志》萧何攟摭秦法，取其宜於时者，作律九章。《晋书·□法志》秦汉旧律起自李悝。悝着纲捕二篇，亲律一篇。又以其律具其加减，是故所着六篇而已。又爵命之等曰律。《礼·王制》有功德于民者，加地进律。〈疏〉律即上公九命，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。又《尔雅·释言》述也。《礼·中庸》上律天时。又《尔雅·释言》铨也。所以铨量轻重。又理发曰律。《荀子·礼论篇》不沐则濡栉，三律而止。〈注〉律，理发也。又诗律。《杜甫·遣闷诗》晚节渐於诗律细。又戒律。《佛国记》法显慨律藏残缺，於是以弘始二年至天竺，寻求戒律。又《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。又斛律，耶律，□复姓。《姓谱》斛律，代人，世为部落统军，号斛律部，因氏焉。耶律，辽之后。又《韵补》与嵂通。《诗·小雅》南山律律。《司马相如·大人赋》径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。考证：（《左传·桓二年》百官於是乎畏惧，而不敢犯纪律。）谨照原文畏改咸。犯改易。（《礼·王制》有功德于民者，加地进律。〈疏〉律即上宫九命。）谨照原文宫改公。