千古一律

千古一律,指从来如此。明·李贽《史纲评要·周记·敬王》:『杀子产,谤仲尼,千古一律,何足怪哉?』

千古一律

基本信息

成语拼音
qiān gǔ yī lǜ
成语注音
ㄑㄧㄢ ㄍㄨˇ ㄧ ㄌㄩˋ
成语简拼
QGYL
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
千古一律

成语解析

成语解释

指从来如此。

成语用法

作谓语、定语、状语;指从来如此

相关成语

近义词

千古一辙、千年一律

成语用法

成语造句

(1)成语「千古一律」是一个偏正式成语。

(2)打开笔记本,第二页上写着“千古一律”几个大字。

(3)东海学校的员老师在黑板上写上了成语“千古一律”。

(4)钧文大哥哥给梅蓝和维荣讲述了“千古一律”的历史典故

(5)小岑写不出成语“千古一律”的拼音。

(6)小霏不会写成语“千古一律”的最后一个字。

出处典源

成语出处

明·李贽《史纲评要·周记·敬王》:『杀子产,谤仲尼,千古一律,何足怪哉?』

分字解释

千古

千古:(1)长远的年代。(2)婉辞,哀悼死者,表示永别(多用于挽联、花圈等的上款)。

一律

一律:(1)一个样子;相同:千篇一律;强求一律。(2)适用于全体;无例外:我国各民族一律平等。

千:qiān 1、<数>千。2、<数>形容数量很大。《黄鹤楼》:『黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。』

古:gǔ 1、<名>古代。《庄暴见孟子》:『今之乐犹古之乐也。』2、<形>历时长焦的;古老的。《左忠毅公逸事》:『从数骑出,微行入古寺。』

一:yī 1、<数>《狼》:『一屠晚归。』2、<连>一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、<动>专一。《劝学》:『用心一也。』7、<副>全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、<副>才;刚刚。《赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。

律:lǜ 1、<名>法律;法令。《荀子·成相》:『罪祸有律,莫得轻重威不分。』[又] <名>特指刑法的条文。《汉书·高帝纪》:『命萧何次律令。』2、<名>规则。《商君书·战法》:『兵大律在谨。』[引] 应该遵守的格式,准则。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》:『晚节渐于诗律细。』3、<名>古代音乐中用来正音的一种竹管。《庄子·胠箧》:『擢乱六律。』[又] 用律管定出来的音也叫律,有十二律。《汉书·律历志》:『律十有二,阳六为律,阴六为吕。』

千:《戌集中·革字部》《广韵》七然切《集韵》《韵会》亲然切,□音迁。《广韵》秋千,绳戏也。《集韵》秋千,北方戏,以习轻趫者。《张有·复古编》词人高无际作秋千赋,汉武帝后庭绳戏。本云千秋,祝寿词也,语伪转为秋千。后人伪为秋千。

古:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》公户切《韵会》果五切《正韵》公土切,□音鼓。《尔雅·释诂》古,故也。《说文》从十,口。识前言者也。《徐铉曰》十口所传,是前言也。《玉篇》久也,始也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《诗·邶风》逝不古处。《前汉·艺文志》世正三古。《孟康曰》伏羲上古,文王中古,孔子下古。又《礼·祭义》以祀天地、山川、社稷、先古。〈注〉先古,谓先祖也。又《周礼·冬官考工记》轮已庳,则於马终古登阤也。〈注〉终古,犹言常也。又贲古,县名。《前汉·地理志》益州郡贲古县。又姓。《广韵》周太王从邠适岐,称古公,其后氏焉。汉有古初,蜀志有广汉功曹古牧,北魏有古弼。又草名。《尔雅·释草》红茏古。〈注〉俗呼红草为茏鼓,语转耳。又《集韵》古暮切,音顾。亦作故,义同。《刘向·九叹》兴离骚之微文兮,兾灵修之壹悟。还余车于南郢兮,复姓轨于初古。又《字汇补》溪姑切,音枯。古成氏,复姓。汉广汉太守古成云。后秦古成诜,以文章参枢密。

一:《子集上·一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。

律:《寅集下·彳字部》《唐韵》吕戌切《集韵》《韵会》《正韵》劣戌切,□音嵂。《玉篇》六律也。《广韵》律吕也。《说文》均布也。十二律均布节气,故有六律,六均。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉律管,所以分气。《前汉·律正志》律有十二,阳六为律,阴六为吕,黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷生,其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫,制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六,雌鸣亦六,比黄钟之宫而皆可以生之,是为律本。《后汉·律历志》殿中□用玉律十二,惟二至乃□,灵台用竹律六十□日如其历。《史记·律书注》古律用竹,又用玉。汉末以铜为之。《书·舜典》同律度量衡。《礼·王制》考时月,定日同律。又《尔雅·释诂》法也。又常也。〈注〉谓常法。《正韵》律吕万法所出,故法令谓之律。《管子·七臣七主篇》律者,所以定分止争也。《释名》律,累也。累人心,使不得放肆也。《左传·桓二年》百官於是乎咸惧,而不敢易纪律。又军法曰律。《易·师卦》师出以律。又□书曰律。《前汉·□法志》萧何攟摭秦法,取其宜於时者,作律九章。《晋书·□法志》秦汉旧律起自李悝。悝着纲捕二篇,亲律一篇。又以其律具其加减,是故所着六篇而已。又爵命之等曰律。《礼·王制》有功德于民者,加地进律。〈疏〉律即上公九命,缫藉九寸,冕服九章,建常九斿之等,是也。又《尔雅·释言》述也。《礼·中庸》上律天时。又《尔雅·释言》铨也。所以铨量轻重。又理发曰律。《荀子·礼论篇》不沐则濡栉,三律而止。〈注〉律,理发也。又诗律。《杜甫·遣闷诗》晚节渐於诗律细。又戒律。《佛国记》法显慨律藏残缺,於是以弘始二年至天竺,寻求戒律。又《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。又斛律,耶律,□复姓。《姓谱》斛律,代人,世为部落统军,号斛律部,因氏焉。耶律,辽之后。又《韵补》与嵂通。《诗·小雅》南山律律。《司马相如·大人赋》径入雷室之砰磷郁律兮,洞出鬼谷之堀礨崴魁。考证:(《左传·桓二年》百官於是乎畏惧,而不敢犯纪律。)谨照原文畏改咸。犯改易。(《礼·王制》有功德于民者,加地进律。〈疏〉律即上宫九命。)谨照原文宫改公。