千变万化

基本信息

成语解析

成语解释

形容变化极多。

成语释义

形容变化无穷。＃◎语出《列子·周穆王》。△『瞬息万变』

成语辨析

一、[同]『千变万化』及『瞬息万变』都有变化多端的意思。[异]『千变万化』强调变化之多；『瞬息万变』强调变化之快。二、千变万化和『变化多端』都可形容『变化很多；很大』。但千变万化偏重于变化的次数极多；而『变化多端』偏重变化多而没有头绪的规律。

成语用法

一、[义]形容变化无穷。[类]用在『变化多端』的表述上。[例]（1）魔术师的表演千变万化，让人叹为观止。（2）我这一枝秃笔，实在无法形容云海的千变万化。（3）阿里山的日出景象千变万化，叫人看得目不暇给。（4）国庆日放的烟火花样千变万化，看起来真是美丽极了！（5）万花筒里千变万化的图案，让小孩子们看得目不转睛。（6）千变万化的国际情势，谁都无法预料未来究竟如何发展。（7）《西游记》里千变万化的故事情节，吸引了广大的读者。（8）参加化妆舞会的宾客们造型千变万化，极尽搞怪之能事。（9）人的思想和创意是千变万化的，怎麽可以用僵化的制度加以规范呢？。二、作谓语、定语；用于景物。

相关成语

近义词

千变万态、千变万状、千转万变、万化千变、瞬息万变、变化多端、变化无穷、变幻莫测、五花八门、五光十色、形形色色、花样百出、鬼出电入、鬼出神入、变幻无穷、变幻无常、十变五化、变化莫测、千变万轸、风云变幻、瞬息万状、龙化虎变

反义词

一成不变、千篇一律、依然如故

关联成语

千转万变、千变万态、千变万状、万化千变

成语接龙

1、千变万化→化整为零→零光片羽→羽翮飞肉→肉跳心惊→惊神破胆→胆丧魂惊→惊肉生髀→髀肉复生→生花妙语→语短情长→长命百岁→岁不我与→与时偕行→行之有效→效死输忠→忠言逆耳→耳濡目染→染指垂涎→涎脸涎皮→皮相之谈→谈笑封侯→侯服玉食→食前方丈→丈二和尚

2、千变万化→化零为整→整冠纳履→履汤蹈火→火伞高张→张眉张眼→眼腰黄赤→赤口毒舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕岱之石→石沉大海→海晏河清→清天白日→日已三竿→竿头日上→上方宝剑→剑气箫心→心照神交→交口称赞

3、千变万化→化零为整→整躬率物→物竞天择→择福宜重→重气轻生→生死攸关→关山迢递→递胜递负→负才使气

成语用法

成语示例

（1）《红楼梦·第三一回》：『这叫人怎麽好答言！天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。』 《二十年目睹之怪现状·第七回》：『官场中的事，千变万化，那里说得定呢？』

（2）《二刻拍案惊奇·卷二》：『话说围棋一种，乃是先天河图之数：三百六十一着，合着周天三百六十五度四分度之一；黑白分阴阳以象两仪；立四角以按四象。其中有千变万化，神鬼莫测之机。』

（3）宋·沈括《梦溪笔谈·卷一八·技艺》：『置为上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上数。有数法可求，唯此法最径捷。千变万化，不出此数，棋之局尽矣。』

（4）《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》：『且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。』

（5）《列子·周穆王》：『周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。』（源）

（6）《列子·汤问》：『穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。』（源）

（7）《朱子语类·卷七一·易·复》：『道虽未大行，已有可行之兆，亦是复。这道理千变万化，随所在无不浑沦。』

（8）《警世通言·卷四〇·旌阳宫铁树镇妖》：『那畜生走上岸来，即能千变万化，於是呼风作雨，握雾撩云。』

（9）《西游记·第一二回》：『至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。』

（10）《淮南子·俶真》：『若人者，千变万化而未始有极也。弊而复新，其为乐也，可胜计邪？』

（11）人的思想和创意是千变万化的，怎麽可以用僵化的制度加以规范呢？

（12）参加化妆舞会的宾客们造型千变万化，极尽搞怪之能事。

（13）《西游记》里千变万化的故事情节，吸引了广大的读者。

（14）千变万化的国际情势，谁都无法预料未来究竟如何发展。

（15）国庆日放的烟火花样千变万化，看起来真是美丽极了！

（16）阿里山的日出景象千变万化，叫人看得目不暇给。

（17）我这一枝秃笔，实在无法形容云海的千变万化。

（18）魔术师的表演千变万化，让人叹为观止。

（19）…「香侣」、「桌吊」之类，何尝不妙。只要会打，千变万化之处甚多，又何必在几个小色样时刻较量哩。』蔡兰芳…——清·李汝珍《镜花缘》

成语造句

（1）XML文档都有通用树结构，但是这些XML文档的可扩展性意味着它的模式可以千变万化。

（2）艾艾写不出成语“千变万化”，导致语文测试只得了97分。

（3）除了意识到市场的千变万化以及能够识别并驾驭这种变化之外，下一代领袖们还需要考虑的是管理人事方面的技巧。

（4）胡胡不会写成语“千变万化”的最后一个字。

（5）记事本的第三页上面写着“千变万化”几个大字。

（6）距离和宽度看似相等的格局，实则千变万化，巧夺天工。

（7）课程的内容千变万化，但总的来说，它们试图教给学生两样东西的混合物：企业家的思维模式和工具包。

（8）实行一个新的能源计划，然而，这需要通过千变万化的联邦，州和地方监管舞台的多年操纵。

（9）数学家约翰?霍兰德（5）：变色龙会像万花筒一样千变万化！

（10）斯里兰卡是一个千变万化和精彩万分的人间天堂。

（11）所以，为什么我们要拒绝这千变万化的宇宙中的无常，当它来到我们身边时？

（12）所以，我们能表示的是，如果你运用平均方法处理这些千变万化的图片，那么识别性能就会立即明显改善。

（13）他们说，生物科技也能生产千变万化的其他产品，从较纯净的塑料制品到口服疫苗。

（14）它是个既随意又千变万化的集合，而且经常把事情的原因丢到一边。

（15）天上的云，会随着气候的改变而千变万化，人们看云往往可以识天气。

（16）通过这些写作练习，孩子明白到人类社会简单得只需一项政策就能解决千变万化的严重问题。

（17）我的意思是，她是千变万化的。

（18）晓辰叔叔给珞鳙和西儿讲解了“千变万化”的历史故事。

（19）琊川中学的索绰络老师在黑板上写上了成语“千变万化”。

（20）以上一切都说明酒店行业的价格一体化，即所有渠道获取的都是相同的房价，会比机票的价格一体化更为千变万化。

（21）在不到一个小时的时间里，他看到“一连串不连续的奇异画面，各种出奇怪异的图形，和千变万化的颜色。”

（22）在千变万化的21世纪，甚至“习惯”这个词本身也带有负面涵义。

（23）这算是远离旧金山那些值得一去但是拥挤不堪的旅游景点的又一新招，在这两个千变万化而紧密充实的社区，城市仍然保持着不可预知的新鲜活力。

（24）这些阿波罗时代的遗产在提醒人们，虽然宇航局有许多东西千变万化，但有些东西却依然如故。

（25）政治伟大特点的其中一个就是千变万化。

（26）自组织团队的这个特性在快节奏、千变万化的软件世界中尤为重要。

出处典源

成语出处

《列子·周穆王》：『乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。』《史记·贾谊列传》：『千变万化兮，未始有极。』

成语典源

＃《列子·周穆王》周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。[注]（1）典故或见於《庄子·田子方》、《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》。（2）周穆王：姓姬名满，昭王之子，生卒年不详。年过五十即位，不恤国事，得八骏马西游，乐而忘返，国几为徐偃王所乘。急归，使楚灭徐。後拒谏而征犬戎，荒服者从此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。（3）西极：西边的尽头，指西方极远的地方。（4）化人：有幻术或道术的人。（5）贯：穿透。（6）碍：阻碍。《列子·汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：『若有何能？』偃师曰：『臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。』穆王曰：『日以俱来，吾与若俱观之。』越日偃师谒见王。王荐之，曰：『若与偕来者何人邪﹖』对曰：『臣之所造能倡者。』穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：『人之巧乃可与造化者同功乎？』诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。[参]《庄子·田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：『鲁多儒士，少为先生方者。』庄子曰：『鲁少儒。』哀公曰：『举鲁国而儒服，何谓少乎﹖』庄子曰：『周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号於国中曰：「无此道而为此服者，其罪死！」』於是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：『以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖』《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！

成语故事

周穆王到西部去巡视，途中遇到技艺高超的工匠偃师，问能造什么，偃师回答说：『君王要什么就造什么。』第二天他带上一个能唱会跳的假人来晋见。穆王叫他当场卸装，见完全是人工所为就赞叹说：『人工是多么灵巧神妙和千变万化。』

成语典故

《列子·周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子·汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。『千变万化』就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。