弃瑕录用，原谅过去的过失，重新录用。
基本信息
成语拼音
qì xiá lù yòng
成语简拼
QXLY
感情色彩
中性成语
成语结构
连动式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
棄瑕録用
弃瑕录用
成语解析
成语解释
原谅过去的过失，重新录用。
成语用法
作谓语、定语；指录用人才
相关成语
近义词
弃瑕取用
成语接龙
1、弃瑕录用→用兵如神→神至之笔→笔墨之林→林下风度→度日如年→年富力强→强直自遂→遂非文过→过街老鼠→鼠窜狼奔→奔轶绝尘→尘羹涂饭→饭糗茹草→草衣木食→食甘寝宁→宁死不屈→屈打成招→招风惹草→草长莺飞→飞鸟依人→人地生疏→疏不闲亲→亲操井臼→臼杵之交
2、弃瑕录用→用尽心机→机事不密→密锣紧鼓→鼓舌摇唇→唇揭齿寒→寒花晚节→节上生枝→枝对叶比→比类从事→事核言直→直上直下→下笔成章→章甫荐履→履机乘变→变颜变色→色胆如天→天台路迷→迷而不反→反劳为逸→逸闻琐事→事在人为→为渊驱鱼→鱼水相欢→欢喜若狂
3、弃瑕录用→用夏变夷→夷齐让国→国仇家恨→恨如头醋→醋海翻波→波罗奢花→花街柳陌→陌路相逢→逢人说项→项背相望→望风而靡→靡颜腻理→理所不容→容光焕发→发奸摘伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声振屋瓦→瓦解冰销→销神流志→志广才疏→疏不间亲→亲痛仇快→快犊破车
4、弃瑕录用→用舍行藏→藏垢纳污→污泥浊水→水乳交融→融会贯通→通宵达旦→旦种暮成→成人之美→美人迟暮
成语用法
成语示例
（1）圣朝赦罪责功，弃瑕录用。▼南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
成语造句
（1）本子的第二页上面写着“弃瑕录用”几个大字。
（2）蛋蛋写不出成语“弃瑕录用”的拼音。
（3）小奔不会写成语“弃瑕录用”的最后一个字。
（4）亚鱼中学的苍老师在黑板上写上了成语“弃瑕录用”。
（5）胤谦叔叔给祉麟和诗九讲了“弃瑕录用”的历史故事。
（6）圣朝赦罪责功，弃瑕录用。见南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。
（7）我皇上爱惜人才，凡中外获咎臣工，苟心迹可原，咸荷弃瑕录用，或令戴罪立功，不知凡几。
（8）在去往民权县程庄镇李堂中学的小面包车上，小唯哥哥给妃桃和葭一讲解了『弃瑕录用』的故事。
分字解释
录用
录用：[lùyòng] 录取任用。择优录用。弃暇录用。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。
弃弃：qì 1、<动>抛弃；舍弃。《六国论》：『举以予人，如弃草芥。』2、<动>糟蹋。《陶侃》：『生无益于时，死无闻于后，是自弃也。』3、<形>舍弃的；废弃的。《芙蕖》：『只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣。』[弃世] （1）摒绝俗务，超脱世外。（2）死的委婉说法。[弃市] 古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头示众，称『弃市』。
瑕瑕：xiá 1、<名>玉上的红色斑点；玉上的斑点。《廉颇蔺相如列传》：『璧有瑕，请指示王。』[又] 比喻缺点；过失。《与陈伯之书》：『圣朝赦罪责功，弃瑕录用。』2、<名>裂缝；空隙。《管子·制分》：『攻坚则轫，乘瑕则神。』
录录：lù 1、<动>记录；记载。《公羊传·隐公十年》：『《春秋》录内而略外。』2、<动>抄写；抄录。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<动>记；惦记。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』4、<动>总领。《三国志·诸葛亮传》：『亮以丞相录尚书事。』5、<名>记载的言行和事物的册籍。《<指南录>后序》：『庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。』6、<动>采纳。《曲突徙薪》：『灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。』
用用：yòng 1、<动>使用。《寡人之于国也》：『察邻国之政，无如寡人之用心也。』2、<动>任用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』3、<动>效力。《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>需要，多用于否定。《木兰诗》：『木兰不用尚书郎。』5、<名>才能。《原毁》：『彼虽善是，其用不足称也。』6、<名>资财。《荀子·天论》：『强本而节用。』7、<名>用处；作用。《赵威后问齐使》：『此率民出于无用者，何至今不杀乎。』8、<介>根据；凭。《陌上桑》：『何用识夫婿。』9、<介>因为；由于。《劝学》：『非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。』10、<介>在。《采草药》：『古法采草药多用二月、八月，此殊未当。』[用事] （1）行事。旧时多指祭祀之事。（2）掌权；管事。（3）引用典故。[用武] （1）使用武力。（2）施展才能。
弃
弃：《寅集下·廾字部》《说文》古文弃字。《左传·襄四年》是弃□也。《史记·周本纪》周后稷名弃，其母姜原欲弃之，因名曰弃。余详木部八画。（弃）（古文）弃《唐韵》诘利切《韵会》磬致切《正韵》去冀切，□音器。《说文》捐也。《尔雅·释言》忘也。《诗·周南》不我遐弃。《礼·冠礼·祝辞》弃尔幼志，顺尔成德。（弃）考证：（《尔雅·释诂》忘也。）谨照原书释诂改释言。（《诗·召南》不我遐弃。）谨照原书召南改周南。
瑕瑕：《午集上·玉字部》《唐韵》乎加切《集韵》《韵会》《正韵》何加切，□音遐。《说文》玉小赤也。《前汉·司马相如传》赤瑕驳荦。〈注〉赤瑕，赤玉也。又玉玷也。《左传·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《礼·聘义》瑕不揜瑜。〈注〉瑕，玉之病也。又过也。《诗·大雅》烈假不瑕。〈注〉烈，光，假，大，瑕，过也。《左传·僖七年》予取予求，不汝疵瑕也。〈注〉不以汝为罪衅也。又《博雅》瑕，裂也。又远也。《诗·卫风》不瑕有害。〈传〉瑕，远也。〈笺〉瑕，犹过也。又《管子·制分篇》故凡用兵者，攻坚则轫，乗[音chéng]瑕则神。〈注〉瑕，谓虚脆也。又《管子·法法篇》令入而不至谓之瑕。〈注〉相间曰瑕。又《字汇补》严利之状。《周礼·冬官考工记》深瑕而泽。又国名。《左传·成六年》晋人谋去故绦，诸大夫皆曰：必居郇瑕氏之地。〈注〉郇瑕，古国名。又地名。《左传·桓六年》楚武王侵随，使薳章求成焉，军於瑕以待之。〈注〉瑕，随地。《春秋·哀六年》城邾瑕。《大全》邾瑕如鲁济之类，鲁有负瑕，故称邾以别之。《礼·檀弓》公叔文子升于瑕丘。又滋阳，古瑕县，宋大观四年，因犯宣圣讳，以西北有嵫山，攺为嵫阳。又姓。《左传》周大夫瑕禽。又复姓。《史记·项羽纪》瑕丘。申阳。〈注〉文颖曰：姓瑕丘。臣瓒曰：瑕丘，县名。《五音集韵》汉复姓有瑕吕氏。又兽名。《史记·司马相如传》格瑕蛤。《前汉·书音义》瑕蛤，兽名。又与遐通。《礼·表记》引《诗·小雅》瑕不谓矣，注瑕之言胡也。又与霞同。《前汉·扬雄传》翕青云之流瑕。《文选》作霞。又《五音集韵》古牙切，音嘉。垂瑕，地名。又古下切，音檟。已也。《诗·大雅》烈假不瑕。郑康成读。又《字汇补》呼加切。与虾同。《张衡·南都赋》骏瑕委蛇。〈注〉瑕，虾通。又《韵补》叶音舒。《史记·龟筴传》日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。又叶音何。《陆机·文赋》混姸媸而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。考证：（又与遐通。《礼·表记》引诗小雅瑕不谓矣，瑕之为言何也。）谨照原文改注瑕之言胡也。
录录：《戌集上·金字部》《唐韵》力玉切《集韵》《韵会》龙玉切，□音六。《说文》金色也。又《玉篇》贝文也。又《说文》借钞写字也。《正字通》誊写曰录。又《集韵》一曰采也。《公羊传·成九年》录伯姬也。〈注〉取也。又《集韵》记也。《公羊传·隐十年》春秋录内而略外。《礼·檀弓》爱之，斯录之矣。又《增韵》齿也，总也。《前汉·于定国传》万方之事，大录于君。〈注〉大录，总录也。又录事，官名。《职官要录》总录衆[音zhòng]事。又内录，录尚书事也。《晋书·桓温传》固让内录。又籍也。《周礼·天官·职币》皆辨其物，而奠其录。〈注〉定其录籍。又《正字通》书篇名。梁阮孝绪撰七录十二卷，一经典，二传说，三子兵书，四文集，五术伎名内篇，六佛法，七仙道名外篇。赵岐有三辅决录。陶潜有圣贤羣辅录。宋诸儒有语录，名臣言行录。又第也。《吴语》今大国越录。〈注〉第也。又目录，书前总目也。《诗·鄘风·干旟疏》乡射目录。又姓。《正字通》颛顼师录图。一曰绿图。又《韵会》检束也。《荀子·修身篇》程役而不录。又与麓通。《书·舜典纳于大麓传》麓，录也。纳舜使大录万几之政。又《字汇补》借作绿。刃名。《荀子·性恶篇》文王之录。〈注〉与绿同。以色为名。又《韵会》《正韵》□卢谷切，音禄。录录，不自异也。《史记·平原君传》公等录录。《前汉·萧何传》当时录录，未有奇节。〈注〉录录，犹鹿鹿。言在凡庶之中也。又《灌夫传》此特帝在即录录。〈注〉录录，言循衆[音zhòng]也。又《集韵》《韵会》《正韵》□良据切，音虑。宽省也。《扬子·太□经》蹛于狴狱，三岁见录。《王涯说》通作虑。《前汉·隽不疑传》录囚徒。《师古注》省录之，知情状有冤滞与不。今云虑囚。本录之去声。力具切。俗讹遂为虑，失其原矣。
用用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。