齐心涤虑

齐：《亥集下·齐字部》（古文）亝《唐韵》徂兮切《集韵》《韵会》《正韵》前西切，□音脐。《说文》禾麦吐穗上平也。〈注〉徐锴曰：生而齐者，莫如禾麦。又《玉篇》整也。《正韵》无偏颇也。《荀子·富国篇》必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。〈注〉齐，整也。又等也。《前汉·食货志》世家子弟富人，或鬭鸡走狗马，弋猎博戏，乱齐民。〈注〉如淳曰：齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。又《正韵》庄也，肃也。《左传·文二年》子虽齐圣，不先父食。〈注〉齐，肃也。又正也。《诗·小雅》人之齐圣。〈注〉中正通知之人也。《朱传》齐，肃也。又《尔雅·释言》殷齐，中也。〈注〉释地曰：岠齐州以南。〈疏〉齐，中也。中州为齐州。中州犹言中国也。《列子·黄帝篇》华胥氏之国，不知斯齐国几千万里。〈注〉斯，离也。齐，中也。又《广韵》好也。又辨也。《易·系辞》小大者存乎卦。〈注〉齐，犹言辨也。又速也。《尔雅·释言》疾齐，壮也。〈注〉谓速也。《史记·五帝纪》幼而徇齐。〈注〉徇疾，齐速，言圣人幼而疾速。又国名。武王封太公之地，今山东青州济南潍县安乐等处是也。又乾齐，县名。属酒泉郡。见《后汉·郡国志》。又姓。《风俗通·氏姓篇序》四氏，於国齐鲁宋卫，是也。又放齐，尧臣名。又《諡法》执心克庄曰齐。资辅就共曰齐。又与脐通。《左传·庄六年》后君噬齐。又《集韵》《韵会》《正韵》□在礼切，音荠。《集韵》齐齐，恭慤貌。《礼·玉藻》庙中齐齐。又《广韵》在诣切《集韵》《正韵》才诣切，□音剂。《礼·内则》凡食齐，视春时。《周礼·天官·酱人注》食有和齐，药之类也。又酒以度量节作者谓之齐。《周礼·天官·酒正》五齐三酒，亦作齌。又火齐，珠名。一曰似云母。重叠而开，色黄赤如金。又《集韵》子计切，音霁。和也。《周礼·天官·食医》八珍之齐。又《正韵》津私切，音赀。《论语》摄齐升堂。孔安国曰：衣下曰齐。《礼曲礼》两手抠衣去齐尺。〈注〉齐，谓裳下缉也。又庄皆切。与斋同。《礼·祭统》齐之为言齐也，齐不齐以致齐者也。又牋西切，音齑。与齑同。《周礼·天官·醢人五齐注》齐，当为齑。五齐，昌本□析蜃豚拍深蒲也。〈疏〉齑葅菜肉之通称。又与跻同。《礼·乐记》地气上齐。又《广韵》疾私切，与荠通。《礼·玉藻》趋中采齐。《郑注》齐，当为楚荠之荠。《释文》齐，依注作荠，疾私反。又《正韵》才资切，音疵。引玉藻采齐当读疵音。又《正韵》斋字，古单作齐。详斋字注。又《集韵》子浅切，音翦。同剪。《说文》断也。剪取其齐，故谓齐为剪。《仪礼·既夕》马下齐髦。〈注〉齐，剪也。考证：（《易·系辞》齐大小者存乎卦。）谨照原文齐大小者改齐小大者。（《尔雅·释言》疾齐，壮也。〈注〉犹速也。）谨照原注犹速也改谓速也。（《礼·祭统》齐之为言齐也，齐不齐以致其齐也。）谨照原文以致其齐也改以致齐者也。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

涤：《巳集上·水字部》《唐韵》徒正切《集韵》《韵会》亭正切《正韵》杜正切，□音狄。《说文》洒也。《诗·豳风》十月涤场。《正义》洗器谓之涤。又旱气也。《诗·大雅》涤涤山川。又煗风也。《岁华纪丽》风惟涤涤，木渐欣欣。又浩酒也。《周礼·春官》司尊彝凡酒修酌。〈注〉修读如涤。涤酌，以水和而泲之。今齐人名浩酒曰涤。又养牲室也。《礼·郊特牲》帝牛必在涤三月。又《集韵》徒吊切，音调。亦养牲室也。又《韵补》叶毒药切，音铎。《班固·东都赋》绍百王之荒屯，因造化之荡涤。体元立制，继天而作。

虑：《申集中·虍字部》《玉篇》房七切。愁貌。（虑）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□良据切，音鑢。《说文》谋思也。从思，虍声。思有所图曰虑，虑，犹缕也。《增韵》忧也，疑也。《书·太甲》弗虑胡获。〈注〉欲其谨思之也。《大学》安而后能虑。《朱注》谓处事精详。又度也。《扬子·太□经》立督虑也。〈注〉督，正也。虑，度也。运以正度也。又总计曰亡虑。《前汉·书注》举凡之辞，言不待计虑而知其大凡也。又军前所持幡曰虑无。《左传·宣十二年》前茅虑无。〈注〉虑有无也。《正义》明为思虑其所无之事，使知而为之备也。又《释名》虑，旅也，旅，衆[音zhòng]也。《易·系辞》一致而百虑。〈注〉虑及衆[音zhòng]物，以一定之也。又姓。《左传》南蒯臣虑癸。又《广韵》力居切《集韵》《韵会》《正韵》凌如切，□音闾。《正韵》思虑也。《淮南子·原道训》恬然无思，澹然无虑。以天为盖，以地为舆。又木名。《尔雅·释木》诸虑，山櫐也。又地名。隆虑，在河内。无虑，在辽东。取虑，在临淮。且虑，在辽西。昌虑，在海东。隆音林，取音趣，且音苴。又《古今字考》两举切，音吕。《箕山歌》日月运照，靡不记睹。游放其间，何所却虑。又《正字通》卢谷切，音录。《唐书·百官志》大理寺掌折狱详□，凡系囚，五日一虑。《前汉·隽不疑传》每行县，录囚徒还。《师古注》录囚，今云虑囚，本录声之去者耳。近俗不晓其意，讹为思虑之虑，失其源矣。◎按师古此言近於识字，而实未通韵。惟未通韵，亦未为识字之源也。盖每字原具四声，如虑字从平声起韵，闾吕虑录，则闾字为虑字之平，吕字为虑字之上，录字为虑字之入也。虑本训谋思，然兼有详审之义，故汉书录囚亦即虑囚也。虑字原具入声，有录音，岂必专属去声，为得字之源乎。又叶郞古切，音鲁。《楚辞·九章》惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。〇按本从思，《说文》玉篇都入思部。字汇倂入心部，取其便考。（虑）考证：（《大学》安而后能虑。《朱注》处事精详也。）谨照原文改为谓处事精详。