抗尘走俗，抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
基本信息
成语拼音
kàng chén zǒu sú
成语注音
ㄎㄤˋ ㄔㄣˊ ㄗㄡˇ ㄙㄨˊ
成语简拼
KCZS
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
抗塵走俗
抗尘走俗
成语解析
成语解释
抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
成语用法
作谓语；形容热中名利而到处奔走钻营
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成语接龙
1、抗尘走俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸短情长→长江天堑→堑山堙谷→谷马砺兵→兵戈扰攘→攘袂引领→领异标新→新陈代谢→谢庭兰玉→玉减香消→消息盈冲→冲昏头脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门庭如市→市井无赖→赖有此耳→耳提面训→训格之言→言文行远→远泝博索
2、抗尘走俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金貂换酒→酒瓮饭囊→囊萤照读→读书得间→间不容砺→砺带河山→山穷水断→断雨残云→云泥殊路→路不拾遗→遗文逸句→句斟字酌→酌古御今→今生今世→世风日下→下情上达→达士通人→人己一视→视人如伤→伤天害理→理不胜辞
3、抗尘走俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金貂取酒→酒有别肠→肠肥脑满→满园春色→色胆包天→天覆地载→载舟覆舟→舟中敌国→国步艰难→难以预料→料敌若神→神奸巨蠹→蠹众木折→折箭为誓→誓死不二→二姓之好→好事多磨→磨砺以须→须眉交白→白衣秀士→士农工商
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出处典源
成语出处
南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：『焚芰而制裂茶衣，抗尘容而走俗状。』
分字解释
抗
抗：kàng 1、<动>抗拒；抵御。《赤壁之战》：『然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？』2、<动>匹敌；相当。《游黄山记》：『万峰无不下伏，独莲花与抗耳。』3、<形>刚正；刚直。《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』4、<形>高；高亢。《马伶传》：『迨半奏，引商刻羽。抗坠疾徐，并称善也。』5、<形>强；超过。《过秦论：『谪戍之众，非。于九国之师也』[抗礼] 行对等的礼。[抗论] 1.直言不阿屈。（2）争论而不相上下。[抗言] （1）高声说话。（2）对面交谈。[抗颜] 脸色庄严不屈。
尘尘：chén 1、<名>尘土；灰尘。《卖炭翁》：『满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。』2、<名>人间；世俗社会。《归园田居》：『误落尘网中，一去三十年。』[尘埃] 尘俗；尘世。司马迁《史记·屈原贾生列传》：『濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘之外，不获世之滋垢。』[尘凡] 1.人间。2.凡人。[尘寰] 人世间。[尘累] 1.世俗事务的牵累。《梁书·阮孝绪传》：『愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘。』2.污染。《宋书·庚炳之传》：『如臣所闻天下论议，炳之常尘日月，未见一豪增辉。』3.佛教用语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：『应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘。』[尘襟] 世俗的杂念。[尘露] 1.微尘滴露。比喻微末不足道。《晋书·琅邪悼王焕传》：『此刍荛之言有补万一，尘之微有增山海。』2.尘土易飞，露水易干。比喻短促。阮藉《咏怀诗》三十二：『人生若尘，天道邈悠悠。』3.经风历霜，比喻辛苦。《宋书·谢庄传》：『陛下今蒙犯尘，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。』[尘俗] 1.世俗；流俗。任昉《王文宪集序》：『时司徒袁粲有高世之度，脱落尘。』2.人世。《晋书·索袭传》：『宅不弥亩而志忽九州，形居尘而栖心天外。』[尘网] 指尘世。古人认为人在世间有种种束缚，如鱼在网，故称『尘网』。岑参《潼关使院怀王七季友》：『不负林中期，终当出尘。』[尘嚣] 世间的纷扰、喧嚣。陶渊明《桃花源记》：『借问游方士，焉测尘外。』[尘滓] 1.比喻世间繁琐的事物。颜之推《颜氏家训·勉学》：『其馀桎梏尘之中，颠仆名利之下者，岂可备言乎？』2.比喻微贱的地位。《南史·刘敬宣传论》：『或阶缘恩日，一其心力；或攀附风云，奋其麟羽；咸能振拔尘，自致封侯。』3.比喻尘世。白居易《赠别宣上人》：『性真悟泡幻，行洁离尘。』[尘世] 指人间。杜牧《九日齐安登高》：『尘难逢开口笑，菊花须插满头归。』
走走：zǒu 1、<动>跑。《木兰诗》：『两兔傍地走，安能辨我是雄雌。』《五蠹》：『兔走触株，折颈而死。』[又] 赶快去。《送东阳马生序》：『录毕，走送之，不敢稍逾约。』2、<动>逃跑。《石壕吏》：『老翁逾墙走，老妇出门看。』《寡人之于国也》：『兵刃既接，弃甲曳兵而走。』[又] 〈动使动〉使……逃跑。《赤壁之战》：『可烧而走也。』3、<动>奔向；趋向。《廉颇蔺相如列传》：『臣尝有罪，窃计欲亡走燕。』《阿房宫赋》：『骊山北构而西折，直走咸阳。』[辨] 行，走。现代的『走』，古代称『行』；现代称『跑』，古代称『走』。[走笔] 用笔迅速地书写。[走舸] 快船。[走狗] （1）猎狗。（2）驱狗出猎。（3）比喻受人豢养而帮助其作恶的坏人。[走丸] 如丸之速转，比喻便易迅速。[走卒] （1）供人使唤的差役、隶卒。（2）泛指供人驱使、地位低下无足轻重的人。
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
抗
抗：《卯集中·手字部》（古文）亢《唐韵》苦浪切《集韵》《韵会》《正韵》口浪切，□音伉。《说文》扞也。《仪礼·既夕》抗木横三缩二。〈注〉抗，御也，所以御止土者。又《广韵》举也。《礼·文王世子》周公抗世子法於伯禽。〈注〉举以世子之法，使与成王居而学之。又《乐记》歌者上如抗，下如坠。〈疏〉歌声上响，感动人意，如似抗举也。又以手举物也。《淮南子·说山训》百人抗浮，不若一人挈而趋。又振也，蔽也。又《增韵》抵也，敌也。《前汉·货殖传》子贡聘享诸侯，所至国君，无不分庭与之抗礼。又《扬子·方言》县也。山之东西曰抗，燕赵之郊县物於台之上谓之佻。又《集韵》居郞切，音冈。与掆同。亦举也。《诗·小雅》大侯既抗。〈笺〉举鹄而栖之於侯也。《毛传》苦浪反。《朱传》居郞反。又《唐韵》胡郞切《集韵》寒刚切，□音杭。义同。《蔡邕·释诲》九河盈溢，非一□所防。带甲百万，非一勇所抗。《说文》抗或从木。《徐铉曰》今俗作胡郞切。别见木部。亢字作亠下凡。
尘尘：《丑集中·土字部》尘《唐韵》直珍切《集韵》《韵会》《正韵》池邻切，□音□。埃也。《尔雅·释诂》久也。谓尘垢稽久也。《诗·小雅》无将大车，祗自尘兮。《后汉·班固传》风伯清尘。《拾遗记》石虎起楼四十丈，异香为屑，风起则扬之，名芳尘。《岭南表异录》犀角为簪梳，尘不着发，名辟尘犀。又淫视为游尘，见《谷梁序疏》。又明窻尘，丹砂，药名。《李白·草创大还诗》髣髴明窻尘。又《梵书·圆觉经》根尘虚妄。〈注〉根尘，六根之尘，谓眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙传》麻姑谓王方平曰：见东海三变为桑田，今将行复扬尘乎。又姓，见《统谱》。又叶直连切，音廛。《班彪·北征赋》忽进路以息节兮，饮予马兮洹泉。朝露渐予冠盖兮，衣晻蔼而蒙尘。
走走：《酉集中·走字部》《广韵》子苟切《集韵》《韵会》《正韵》子口切，□奏上声。《说文》趋也。从夭从止。〈注〉徐锴曰：□则足屈，故从夭。《五经文字》今经典相承作走。又《仪礼·士相见礼》将走。〈注〉走，犹去也。又《司马迁·报任少卿书》太史公牛马走。〈注〉走，犹仆也。《班固·答賔戏》走亦不任厠技於彼列。○按《汉书·叙传》走作仆。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□则□切，音□。《释名》疾趋曰走。走，奏也。促有所奏至也。《羣经音辨》趋向曰走。《书·武成》骏奔走。《孟子》弃甲曳兵而走。《尔雅·释宫》中庭谓之走。〈注〉走，疾趋也。又与奏同。《诗·大雅》予曰有奔奏。〈疏〉今天下皆奔走而归趋之也。《释文》奏，本亦作走。音同。又《韵补》叶子与切。《左传·昭七年》正考父鼎铭：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。又叶养里切，音以。《论语谶》殷惑妲己玉马走。考证：（《诗·大雅》予曰有奔走。）谨照原文奔走改奔奏。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。