剖心析肝

剖：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》普后切《正韵》普厚切，□音掊。《说文》判也。从刀，咅声。《苍颉篇》拆也。《玉篇》判也。中分为剖。《广韵》破也。《前汉·高帝纪》剖符封功臣。《左思·吴都赋》剖巨蚌於回渊。又《唐韵》方武切《集韵》斐父切，□音抚。义同。考证：（《说文》剖也。）谨照原文剖也改判也。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

析：《辰集中·木字部》《唐韵》先击切《集韵》《韵会》先的切《正韵》思积切，□音锡。《说文》破木也。《诗·齐风》析薪如之何，非斧不克。一曰折也。又分也。《书·尧典》厥民析。《孔安国传》丁壮就功，老弱分析也。又剖析。《晋·陶潜·移居诗》疑义相与析。又《史记·律书》寅曰析木。又国名。《书·禹贡》崐崘析支渠搜。又地名。析城，属冀州。又邑名。《左传·僖二十五年》秦取析矣。又《尸子》虹蜺为析翳。又《类篇》相支切，音斯。《周礼·天官·醢人》馈食之豆□析。又草名。张揖曰：析似燕麦。又平声。《唐韵》息黎切。《史记·五帝纪》析支、渠廀。《索隐》作鲜支、渠搜。鲜析音相近，古读鲜为斯。又息例切，音近赐。《后汉·西羌传》濵于赐支。〈注〉赐支者，禹贡所谓析支者也。考证：（《书·禹贡》析支渠搜西戎。）谨照原文改崐崘析支渠搜。

肝：《未集下·肉字部》《唐韵》古寒切《集韵》《韵会》《正韵》居寒切，□音干。《说文》木藏也。生於木，魄所藏。《正字通》左三叶，右四叶，以胆为府，附脊第九椎为阳中，少阳通於春气。素问曰：肝者，将军之官，谋虑出焉。《释名》肝，干也。五行属木，故其体状有枝干也。凡物以大为干。《诗·大雅·或燔[音fán]或炙传》炙用肝。《礼·月令》其祀门，祭先肝。《淮南子·精神训》肝为风。又《白虎通》肝之为言扞也。又肝楡，海外国名。《山海经》肝楡之尸，在大人北。