偏听偏言，偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
基本信息
成语拼音
piān tīng piān yán
成语简拼
PTPY
感情色彩
贬义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
偏 偏言
偏听偏言
成语解析
成语解释
偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
成语用法
作谓语、宾语；指处事的态度
相关成语
近义词
偏听则暗
反义词
兼听则明
成语接龙
偏听偏言→言语道断→断缐鹞子→子夏悬鹑→鹑衣百结→结绳而治→治病救人→人自为政→政由己出→出谋划策→策驽砺钝→钝学累功→功行圆满→满脸春色→色授魂与→与物无竞→竞今疏古→古圣先贤→贤贤易色→色飞眉舞→舞文饰智→智周万物→物极必返→返照回光→光彩陆离
成语用法
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“偏听偏言”几个大字。
（2）成语偏听偏言的结构和「鬼吵鬼闹」一样，都是ABAC形式。
（3）点点不会写成语“偏听偏言”的最后一个字。
（4）方方写不出成语“偏听偏言”，导致期末考试只考了97分。
（5）西村乡户部中学的迟老师在黑板上写上了成语“偏听偏言”。
（6）星霈大哥哥给多笠和近丹讲解了“偏听偏言”的典故。
分字解释
偏
偏：piān 1、<形>歪；不正。《孔雀东南飞》：『女行无偏斜，何意致不厚。』2、<形>偏僻；偏远。《赤壁之战》：『巨是凡人，偏在远郡。』3、<动>偏于；偏向。《后汉书·中山简王焉传》：『帝以焉郭太后偏爱，特加恩宠。』4、<形>不公正。《出师表》：『不宜偏私，使内外异法也。』5、<形>片面。王符《潜夫论·明闇》：『君之所以明者，兼听也；其所以闇者，偏信也。』6、<副>特别；最。《水经注·沔水》：『沔水以东偏浅。』7、<副>偏偏；表示出乎意料。《葫芦僧判断葫芦案》：『不然冯渊如何偏只看上了这英雄。』[偏安] 王朝据地一方不能统治全国。[偏驳] （1）不周遍。（2）不纯正。[偏宕] 偏激放纵，有违常规。[偏方] （1）一个方面。（2）偏远的地方。（3）指不载于经典医著的中药方。[偏孤] 早年丧父或者丧母。[偏讳] 尊长之名为两个字时，只提到其中一个字，也避讳，称『偏讳』。[偏咎] 指母亲去世。[偏露] 父死叫孤露或偏露。[偏栖] 独居。[偏人] （1）才行特出的人。（2）见闻孤陋的人。[偏生] 偏偏；恰巧。
听听：tīng 1、<动>耳听。《十一月四日风雨大作》：『夜阑卧听风吹雨，铁马冰马河入梦来。』2、<动>听从；接受。《陈情表》：『愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。』3、<动>听信。《屈原列传》：『怀王竟听郑袖，复释去张仪。』4、<动>听凭；听任。《王冕读书》：『儿痴如此，曷不听其所为。』5、<名>听力；听闻。《出师表》：『诚宜开张圣听，以光先帝遗德。』6、<动>治理；处理。《论语·颜渊》：『听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。』7、<名>通『厅』，厅堂。《世说新语·政事》：『大司马府听前有一老槐。』[听事] 处理政事。厅堂；官府办公的地方。[听讼] 审理诉讼；判案。[听政] 处理政务。
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
偏
偏：《子集中·人字部》《唐韵》芳连切《集韵》《韵会》《正韵》纰延切，□音篇。颇也，侧也。《书·洪范》无党无偏，王道平平。又中之两旁曰偏。《左传·隐十一年》郑伯使许大夫百里，奉许叔以居许东偏。又属也。《左传·襄三年》君子谓祁奚于是能举善矣，举其偏不为党。又《周礼·夏官》疏：五十人为偏。又《司马法》车战，二十五乗[音chéng]为偏。详前伍字注。又偏枯。《荀子·非相篇》禹跳汤偏。《郑注》汤半体枯。又姓。汉偏吕。见《史游急就章》。又偏翩篇古通用。《易·泰卦》翩翩不富以其邻。陆德明作篇篇。古文作偏偏。考证：（《周礼·地官》五十人为偏。）谨按此夏官敍官疏文，非地官经文也。地官谨改为夏官疏。（《荀子·非相篇》禹跳汤偏。《郑注》汤半□枯。）谨照原书半□改半体。
听听：《丑集上·口字部》《唐韵》宜引切《集韵》拟引切，□音齗。《说文》笑貌。《史记·司马相如·上林赋》亾是公听然而笑。《杨慎曰》听，古哂字。又《广韵》口大貌。《集韵》大口谓之听。又《广韵》牛谨切《集韵》语近切，□音□。亦笑貌。又《集韵》口谨切，音赾。又鱼斤切，音□。又逆乙切，音聉。义□同。又鱼其切，音疑。听嗞，口开貌。又鱼衣切，音沂。与□同。□嗞，媿貌。又《正字通》俗借为听字省文。（听）（古文）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他定切，音侹。《说文》聆也。《释名》听，静也。静，然后所闻审也。《书·太甲》听德惟聪。《仪礼·士昏礼》命之曰：敬恭听，宗尔父母之言。又《广韵》待也。又受也。《左传·成十一年》郑伯如晋听成。〈注〉听，犹受也。又从也。《易·艮卦》不拯其随未退听也。〈疏〉听，从也。《左传·昭二十六年》姑慈妇听。又断也。《礼·王制》司寇正□明辟，以听狱讼。《周礼·天官·大宰》凡邦之小治，则冢宰听之。《前汉·□法志》一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。又任也。《前汉·景帝纪》其议民欲徙宽大地者，听之。又□也。《战国策》请为王听东方之处。〈注〉听，侦□之。又《唐韵》他丁切《集韵》《韵会》汤丁切《正韵》他经切，□音□。《集韵》聆也，听受也。中庭曰听事，言受事察讼於是。俗作□。毛氏曰：汉晋皆作听，六朝以来始加厂。又《韵补》叶傥阳切，音堂。《苏辙·读道藏诗》昔者惠子死，庄子笑自伤。微言不复知，言之使谁听。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。