疲于供命，疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
基本信息
成语拼音
pí yú gōng mìng
成语简拼
PYGM
常用程度
生僻成语
成语繁体
疲於供命
疲于供命
成语解析
成语解释
疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
成语用法
作谓语、补语；指非常疲乏
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近义词
疲于奔命
成语接龙
1、疲于供命→命词遣意→意马心猿→猿鹤虫沙→沙鸥翔集→集腋成裘→裘马清狂→狂风骤雨→雨收云散→散带衡门→门单户薄→薄寒中人→人来客往→往返徒劳→劳苦功高→高头讲章→章决句断→断发纹身→身做身当→当头棒喝→喝西北风→风禾尽起→起承转合→合胆同心→心雄万夫
2、疲于供命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬采虚誉→誉满天下→下塞上聋→聋者之歌→歌舞升平→平易近人→人生如梦→梦寐以求→求道于盲→盲风晦雨→雨鬣霜蹄→蹄间三寻→寻瑕伺隙→隙穴之窥→窥间伺隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪纲人论→论世知人→人材出众→众流归海→海北天南
3、疲于供命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬种流传→传闻异辞→辞严谊正→正正经经→经天纬地→地动山摧→摧折豪强→强凫变鹤→鹤骨松姿→姿意妄为→为民除害→害人不浅→浅斟低唱→唱对台戏→戏彩娱亲→亲当矢石→石破天惊→惊魂动魄→魄荡魂摇→摇头叹息→息事宁人→人莫予毒
4、疲于供命→命世之才→才大如海→海不扬波→波罗奢花→花遮柳掩→掩恶扬美→美中不足→足高气强→强得易贫→贫病交迫→迫不可待→待字闺中→中饱私囊→囊括四海→海水难量→量如江海→海涵地负→负薪救火→火伞高张→张徨失措→措心积虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓吻弄舌
5、疲于供命→命世之才→才华超众→众口一词→词清讼简→简丝数米→米已成炊→炊沙作饭→饭囊衣架→架肩击毂→毂击肩摩→摩肩接踵→踵武前贤→贤母良妻→妻离子散→散伤丑害→害羣之马→马尘不及→及溺呼船→船坚炮利→利析秋毫→毫厘不爽→爽然自失→失道寡助→助纣为虐
成语用法
成语造句
（1）打开笔记本，第二页上写着“疲于供命”几个大字。
（2）航航写不出成语“疲于供命”的拼音。
（3）梅宇叔叔给荫荷和璐冰介绍了“疲于供命”的成语故事。
（4）萌萌不会写成语“疲于供命”的最后一个字。
（5）岷江学校的荣老师在黑板上写上了成语“疲于供命”。
分字解释
疲
疲：pí 1、<形>疲乏；劳累。《赤壁之战》：『彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。』2、<形>瘦弱；老。《管子·小匡》：『故使天下诸侯以疲马犬羊为报。』
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
供供：gōng<动>供应；供给。《送东阳马生序》：『县官日有廪稍之供。』gòng 1、<动>奉献；进献。《促织》：『试使斗而才，因责常供。』2、<动>祭祀。《后汉书·礼仪志》：『礼毕，次北郊、明堂、高庙、世祖庙，谓之王供。』3、<动>陈列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）。《南史·晋安王子懋传》：『有献莲华供佛者。』4、<动>侍奉；奉养。《孔雀东南飞》：『谓言无罪过，供养卒大恩。』5、<动>承担；担当。《四时田园杂兴》：『童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。』6、<动>受审者陈述案情。刘克庄《书考》：『考中供状是吟诗。』
命命：mìng 1、<动>差使；命令。《归去来兮辞》：『或命巾车，或棹孤舟。』2、<名>命令。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』3、<名>命运；天命。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』《论语·颜渊》：『死生有命，富贵在天。』4、<名>生命。《陈情表》：『母孙二人，更相为命。』5、<动>命名。《琵琶行》：『凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。』6、<动>任用。《越妇言》：『天子疏爵以命之。』[命笔] 执笔（写诗文或作画）。[命服] 帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。[命妇] 受到封号的妇女。[命世] 扬名于当世。[命途] 平生的经历。[命意] 寓意。
疲
疲：《午集中·疒字部》《唐韵》符羁切《集韵》《韵会》《正韵》蒲麋切，□音皮。《说文》劳力也。《玉篇》乏也。《增韵》倦也。《前汉·万石君传》庆慙不任职，上书曰：臣幸得待罪丞相，疲驽无以辅治。《后汉·光武纪》我自乐此，不为疲也。又《增韵》止也。又《管子·小匡篇》诸侯以疲马犬羊为币。〈注〉疲谓瘦也。又《集韵》或作罢。《左传·成十六年》奸时以动，而疲民以逞。《释文》疲，亦本作罢。又《类篇》章移切，音支。病也。《类篇》或作疷。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
供供：《子集中·人字部》《广韵》九容切《集韵》《韵会》居容切《正韵》居中切，□音恭。《说文》设也。一曰供给。《书·无逸》文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。《礼·檀弓》杜蒉曰：蒉，宰夫也。非刀匕是供。《左传·僖四年》敢不供给。又姓。明供仲序，广东人。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居用切，音贡。义同。《华严经》诸供养中，法供最重。又通作共。互详八部共字注。考证：（《左传·僖元年》敢不供给。）谨照原文元年改四年。
命命：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。