鹏抟九天,抟:盘旋;九天:高空。比喻人奋发有为。

鹏抟九天,抟:盘旋;九天:高空。比喻人奋发有为。

抟:盘旋;九天:高空。比喻人奋发有为。
(1)艾艾写不出成语“鹏抟九天”的拼音。
(2)国国不会写成语“鹏抟九天”的最后一个字。
(3)练习本的第三页上面写着“鹏抟九天”几个大字。
(4)龙潭初中的庾老师在黑板上写上了成语“鹏抟九天”。
(5)庾姐姐给紫玉和包芩讲述了“鹏抟九天”的历史典故
九天:1、指天的中央和八方。《楚辞·离骚》:『指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。』2、指天的最高处。《孙子·形篇》:『善攻者,动于九天之上。』3、道家指天上神仙居住的地方。亦指天神名。《史记·封禅书》:『九天巫,祠九天。』
鹏鹏:péng <名>古代传说中的一种大鸟。《庄子·消遥遊》:『鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。』[鹏程] 鹏飞的路,比喻仕宦之途。
抟抟:tuán 1、<动>把东西捏聚成团。《考工记·鲍人》:『卷而抟之。』[引] 结聚;集中。《商君书·农战》:『国力抟者强,国好言谈者削。』2、<形>圆。《九章·橘颂》:『曾枝剡棘,圆果抟兮。』zhuān<形>通『专』,专一。《史记·秦始皇本纪》:『抟心揖志。
九九:jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》:『海内之地,方千里者九。』[九泉] (1)深渊。(2)人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] (1)指天的中央和八方。(2)指天的最高处。(3)道家指天上神仙居住的地方。[九原] (1)山名,在今山西省新绛县北,为晋代卿大夫的墓地。(2)指死后埋葬的地方;阴间。[九州] (1)古代中国设置的九个州,具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。(2)泛指中国。[九族] 九代家族,即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
鹏:《亥集中·鸟字部》《集韵》《韵会》蒲登切,□音朋。《玉篇》大鹏鸟也。《集韵》大鹏,鵾属。《庄子·逍遥游》鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。又《齐谐》鹏之徙於南溟,水击三千里,抟扶摇而上九万里。又《集韵》悲朋切,音□。又《韵会》蒲弘切。义□同。
抟抟:《卯集中·手字部》《唐韵》度官切《集韵》《韵会》《正韵》徒官切,□音团。《说文》圜也。《周礼·冬官考工记·轮人》侔以行山,则是抟以行石也。〈注〉侔,上下等也,抟,圜厚也。又《矢人》凡相笴,欲生而抟。又以手圜之也。掜聚也。《礼·曲礼》毋抟饭。〈疏〉取饭作抟,则易得多。《仪礼·特牲馈食礼》佐食抟黍授祝。又拍也。《周礼·冬官考工记》抟埴之工二。〈注〉抟之言拍也。埴,黏土也。〈疏〉以手拍黏土以为培也。又专也。《前汉·天文志》凡望云气,骑气□而布,卒气抟。又抟黍,黄鸟名。《诗·周南·黄鸟于飞疏》幽州人谓之黄莺,齐人谓之抟黍。又省作□。亦作□。又《集韵》朱遄切,音专。擅也。一曰幷[同并]合制领也。《史记·田齐世家》抟三国之兵。〈注〉握领也。又与专通。《左传·昭二十年》若琴瑟之抟,一谁能听之。又《唐韵》持兖切《集韵》《韵会》《正韵》柱兖切,□音篆。束也。《周礼·地官·羽人》十羽为审,百羽为抟。又与缚同。卷也。《周礼·冬官考工记·鲍人》卷而抟之,欲其无迤也。〈注〉抟读为缚,谓卷缚韦革也。《释文》抟缚□直转反。又《集韵》《韵会》□柱恋切,传去声。义同。从叀,与搏从尃别。
九九:《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切,□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九,天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七,七变而为九,九变者,究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士,不至。东野有以九九见者,曰:九九薄能耳,君犹礼之,况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日,数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外,有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会,桓公震而矜之,叛者九国,言叛者衆[音zhòng],非实有九国也。宋赵鹏飞曰:会葵丘惟六国,会咸牡丘皆七国,会淮八国,犹汉纪谓叛者九起也。又阳九,戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五,阴戹四,合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人,姓九百,名里。又秦穆公时九方阜,一名歅。善相马,见《列子》。又隷书防诈伪,凡纪数,九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔,九作久,阳数九为老久义也。玖,黑色玉也。借作玖,非。又《韵会》渠尤切,音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切,音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜,以九亲天下之川。〈注〉九,读纠。纠合错亲,使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。