堪以告慰

告慰：[gàowèi] 表示安慰；感到安慰。告慰英灵。今天可以告慰您的是：这些淋漓的鲜血已经提醒人们，必须认真总结历史的经验教训了。――《一封终于发出的信》。

堪：kān 1、<动>经受得起；能够承受。《郑伯克段于鄢》：『今京不度，非制也，君将不堪。』《<指南录>后序》：『境界危恶，层见错出，非人世所堪。』[又] <动>胜任。《孔雀东南飞》：『不堪吏人妇，岂合令郎君？』2、<动>可以；能够。杜甫《房兵曹胡马》：『所向无空阔，真堪托死生。』[堪舆] 相地看风水的迷信职业者。

以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。

告：gào 1、<动>告诉；报告。《愚公移山》：『操蛇之神离之，惧其不已也，告之于帝。』《送东阳马生序》：『余故道为学之难以告之。』2、<动>祭告（鬼神）。《出师表》：『不效则治臣之罪，以告先帝之灵。』《伶官传序》：『其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。』3、<动>称：说。《教战守策》：『至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告病。』4、<动>请求。《杨修之死》：『曹操既杀杨修，佯怒夏侯惇，亦欲斩之。众官告免。』5、<动>告发；控告。《陈州粜米》：『点纸连名，我可便直告到中书省。』6、<动>古代官吏休假。《史记·汲郑列传》：『上常赐告者数。』[辨] 告，诰，诏。见『诰』字。

慰：wèi 1、<动>安慰。《促织》：『半夜复苏，夫妻心稍慰。』2、<动>慰问。《赤壁之战》：『肃请奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。』