旁若无人，身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
把身旁的人视若无睹，形容说话举动毫无顾忌。语出《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》。後亦用『旁若无人』形容态度高傲。△『目中无人』、『目空一切』
旁若无人和『目中无人』；都表示高傲。但旁若无人还有态度从容自然的意思。
一、1、[义]形容说话举动毫无顾忌。[类]用在『毫无畏忌』的表述上。[例]（1）门一打开就看他走了进来，昂首阔步，旁若无人。（2）纵然取笑声不断，她仍然挺着腰杆往前走，旁若无人。（3）整桌人尚未动筷子，而只有他旁若无人地大吃大喝起来。（4）这对年轻人在大庭广众，旁若无人地拥抱亲吻，还真开放。（5）也不管大家是否听得懂，他们旁若无人地用家乡话聊起来了。（6）屋子里这麽吵，他竟然还敢在那里旁若无人地高谈阔论，令人生烦。（7）等我开口唱出来的时候，原来的紧张感觉全然不见了。我旁若无人地高展歌喉，尽情表演。2、[义]形容态度高傲。[类]用在『傲慢狂妄』的表述上。[例]（1）刚刚开会时，他旁若无人的狂妄态度令人反感。（2）他这种旁若无人、一意孤行的态度，终於把大家给激怒了。二、作谓语、定语、状语；指人的态度。
傍若无人、目空一切、不可一世、目中无人、目无余子、妄自尊大、自高自大、夜郎自大、唯我独尊、大模大样、趾高气扬、神气活现、惟我独尊
虚己受人、虚怀若谷、众目睽睽
傍若无人
（1）《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》：『荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。』（源）
（2）《聊斋志异·卷一一·司训》：『凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。』
（3）《镜花缘·第一八回》：『谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓「螳臂当车，自不量力」﹗』
（4）陈太尉初下船时，昂昂然，旁若无人，坐在中间。▲明·施耐庵《水浒全传》第七十五回
（5）等我开口唱出来的时候，原来的紧张感觉全然不见了。我旁若无人地高展歌喉，尽情表演。
（6）屋子里这麽吵，他竟然还敢在那里旁若无人地高谈阔论，令人生烦。
（7）也不管大家是否听得懂，他们旁若无人地用家乡话聊起来了。
（8）这对年轻人在大庭广众，旁若无人地拥抱亲吻，还真开放。
（9）整桌人尚未动筷子，而只有他旁若无人地大吃大喝起来。
（10）纵然取笑声不断，她仍然挺着腰杆往前走，旁若无人。
（11）门一打开就看他走了进来，昂首阔步，旁若无人。
（12）刚刚开会时，他旁若无人的狂妄态度令人反感。
（13）…君子之道。谁知腹中虽离渊博尚远，那日空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓「螳臂当车，自不量力」…——清·李汝珍《镜花缘》
（14）…目？大约彼时因他年轻，不将他们放在眼里，未免旁若无人，因此把你比作瞽目，却也凑巧。』多九公道：『为何…——清·李汝珍《镜花缘》
（15）…道：「他睡在那里，两眼望著天，真是目空一切，旁若无人。——清·李汝珍《镜花缘》
（16）…酒甚佳，白不远千里而往，到酒肆中，开怀畅饮，旁若无人。时有逸叶司马经过，闻白狂歌之声，遣从者问其何人…——明·冯梦龙《警世通言》
（17）…拥君，出素扇纷求书画，君一概不理，倚窗酌酒，旁若无人。妾知君非凡品，故一笑耳。』…——明·冯梦龙《警世通言》
（18）…摆一只大磁瓯，几碗肉菜之类。马周举匝独酌，旁若无人。约莫吃了一斗有余，讨个洗脚盆来，把剩下的酒，都…——明·冯梦龙《喻世明言》
（19）…有何疑焉？』楚臣听之，火急开金门而接。晏子旁若无人，昂然而入。——明·冯梦龙《喻世明言》
（1）宝宝不会写成语“旁若无人”的最后一个字。
（2）不过几年前，穆拉迪契还会旁若无人的出入贝尔格莱德的高级餐厅，或出席观赏足球比赛。
（3）达达写不出成语“旁若无人”的拼音。
（4）打开本子，上面写着“旁若无人”几个大字。
（5）带着表演般的风格，扎克博格希望效仿乔布斯那种旁若无人的自信。
（6）单于阿姨给文文和他的同学讲了“旁若无人”的历史故事。
（7）当我从浴室出来时，我发现她打开了一罐从小冰箱里拿出的啤酒，还点了我的一支雪茄。她做出一副旁若无人的样子，开始翻弄我乱扔在房间里的那些东西。
（8）还记得去年三月，阿什莉·辛普森在澳大利亚音乐奖上偶遇丈夫彼特·温兹，竟不顾身处台上，两人旁若无人深吻数分钟。
（9）即使在大树仍未出新芽的情况下，小草们旁若无人地生长着。
（10）姜家二中的东老师在黑板上写上了成语“旁若无人”。
（11）就如这里街上的鸽子，在人群在自在地飞跃，觅食，旁若无人。
（12）旁若无人只会带来麻烦。聪明的作法是虚心问人。
（13）旁若无人走自己的路，不是撞到别人，就是被别人撞到。
（14）他表演着，旁若无人的样子。
（15）他俩站在急速稀少下去的牺牲者群中，但是他俩旁若无人地说话。
（16）寻找幸福的过程本身就是幸福这条路上没有终点站。那么，你就要像不愁薪水那般去工作；敞开心扉那般去欢爱；旁若无人那般去歌舞。
（17）一对画眉在车路旁的山坡上觅食，旁若无人。
（18）一位下课回来的小朋友，正旁若无人地看他的书。
（19）依纳爵在《神操》的「两旗默想」里，警告我们：魔鬼会引诱我们贪恋财富和尊荣，进而使我们骄傲自大，旁若无人。
（20）因此，投入地工作，让人觉得你其实不需要财帛；倾心地去爱，让人觉得你不曾被伤害过，旁若无人地尽情去舞吧。
（21）因此，投入地去工作，让人觉得你并不需要钱财；倾心的去爱，让人觉得你不曾被伤害过；旁若无人地尽情去舞吧！
（22）因此，以不缺钱的心情工作，用从未被伤过的心去爱，旁若无人般的尽情跳舞。
（23）有几个人在一起喝酒，其中一人猛吃猛喝，旁若无人。
（24）在别人面前，不要旁若无人地哼歌，也不要用手指或脚打拍子。
（25）终于，在抵达出口处出现了一位又高又大，红光满面，旁若无人，犹如伟大领袖般的男士。
《史记·刺客列传》：『荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。』
《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游於酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。[注]（1）荆轲：？～西元前227，战国时卫国人。好读书击剑。燕王喜二十八年，带着夹有匕首的地图和秦将樊於期的首级入秦，欲刺秦王，结果事败被杀。（2）高渐离：战国时燕国人，生卒年不详。善击筑。助荆轲刺秦王，事败，隐姓埋名。後被发觉，秦王唯瞎其目。後为秦王击筑，趁机置铅块於筑中，扑击秦王，不中，被杀。（3）燕：周代姬姓诸侯国，故址在今河北、辽宁及韩国北部。为战国七雄之一，後为秦所灭。（4）筑：古代弦乐器，形状似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失传。（5）和：音ㄏㄜˋ，应和。（6）已而：过了不久。
战国后期，卫国人庆卿（荆轲）到处游说六国抗秦，遭到赵国的轻视，就去燕国，结识了乐师高渐离，他们志趣相投，经常在一起喝酒唱歌，唱到高兴时，旁若无人。燕太子丹在田光的引见下，劝说荆轲去刺杀秦王，他们都没有成功
荆轲，战国卫国人，好读书击剑。他在卫国不被重用，於是到处游历。荆轲到了燕国後，跟燕国一个杀狗的，以及善於击筑的高渐离交好。荆轲好喝酒，天天和杀狗的屠夫及高渐离一起在燕国的街市上喝酒。喝到有点醉意时，高渐离击筑，荆轲和着歌，彼此非常快乐，但是一会儿又相对着哭起来，两个人又唱又哭，好像旁边没有人一样。荆轲虽爱喝酒，但他的为人，却是沉着深密，喜欢读书，他在各国游历，都和贤豪长者们结交。他到了燕国，燕国的处士田光先生，也很客气地接待他，知道他并不是一个平凡的人。後来在燕王喜二十八年，荆轲带着夹有匕首的地图和秦将樊於期的首级入秦，行刺秦王，结果事败被杀。後来《史记·刺客列传》原文的『旁若无人』演变成一句成语，用来形容说话举动毫无顾忌，亦可形容态度高傲。
旁：páng 1、<名>旁边；侧面。《陈涉世家》：『又间令吴广之次所旁丛祠中。』2、<形>偏斜；不正；邪。《病梅馆记》：『斫其正，养其旁条。』3、<副>广泛；普遍。《尚书·说命》：『旁招俊乂列于庶位。』4、<代>别的；其他的。《狱中杂记》：『旁四室则无之。』bàng<动>依傍；靠近。《与妻书》：『吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。』[旁罗] 遍布。[旁洽] 普遍霑润。[旁求] 广求；各方征寻。[旁通] 广通。[旁午] （1）交错。（2）事务纷杂。[旁坐] 一人犯法，罪及他人。
若若：ruò 1、<动>像。《赤壁之战》：『众士慕仰，若水之归海。』2、<动>及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：『徐公不若君之美也。』3、<代>你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：『若入前为寿。』《捕蛇者说》：『更若役，复若赋。』4、<代>这样的；这。《齐桓晋文之事》：『以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。』5、<连>至于。《齐桓晋文之事》：『若民，则无恒产，因无恒心。』6、<连>假如；如果。《殽之战》：『若潜师以来，国可得也。』7、<连>或；或者。《汉书·食货志》：『时有军役若水旱，民不困乏。』8、<副>好像；似乎。《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』9、<词缀>用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译出。《诗经·氓》：『桑之未落，其叶沃若。』[若华] 若木之花。[若木] 古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。[若时] （1）顺应天道。时，四时；天运。（2）此时。（3）彼时。[若属] 你们这些人。[若许] 犹『如许』。如此。[若英] 杜若之花。若木之花。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
旁：《卯集下·方字部》《广韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切，□音螃。□隷作旁。《博雅》旁，大也。广也。《释名》在边曰旁。《玉篇》犹侧也。非一方也。《易·乾卦》旁通情也。《书·太甲》旁求俊彦。《尔雅·释宫》二达谓之岐旁。〈注〉岐旁，岐道旁出。又《集韵》晡横切，音□。騯騯，马盛貌。或省作旁。《诗·郑风》驷介旁旁。〈疏〉北山传云：旁旁然不得已，则此言旁旁亦为不得已之义。《朱传》旁旁，驰驱不息之貌。音崩。叶补冈反。又《韵会》《正韵》□蒲浪切，音傍。《前汉·霍光传》使者旁午。〈注〉如淳曰：旁午，分布也。师古曰：一纵一模为旁午。犹言交横也。又《庄子·齐物论》旁日月。〈注〉依也。又《集韵》铺郞切，音滂。旁礴，混同也。又《集韵》蒲庚切，音彭。旁勃，白蒿也。兔食之，寿八百岁。
若若：《申集上·草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切，□音弱。《说文》若，择菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若，即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣，若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰：尔为惠公从余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也，若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之，则不敢顾。〈疏〉若者，不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上，为复子若孙。〈注〉若者，豫及之辞也。又若若，垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若，海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流，鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切，音惹。乾草也。又般若，梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖，令人跪，曰：此是波若眼。又《韵会》浮屠所居，西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。又人赊切，音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡，春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略，尊□相若，强弱相虏。古人读若字为汝，故传记之文，多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云：吾翁即若翁，《汉书》云吾翁即汝翁，此可据也。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。