开宗明义，开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
说明全书宗旨义理。语出《孝经·开宗明义章》宋·邢昺·疏。後用『开宗明义』指说话或写文章一开始就揭明主旨纲要。△『开门见山』
一、[同]『开宗明义』及『开门见山』都有一开始就把主旨表达清楚的意思。[异]『开宗明义』侧重於揭示主旨；『开门见山』侧重於直接切入正题。二、开宗明义和『开门见山』；『直截了当』意义相近；但开宗明义比较正式。多用于书面语；后两者多用于口语。
一、[义]说话或写文章一开始就揭明主旨纲要。[类]用在『直入主题』的表述上。[例]（1）在这本书的首章，作者开宗明义地说明了他的创作旨意。（2）会议开始时，主席先开宗明义地说明召开此次会议的目的。（3）在课本最前面的『编辑大要』中，就开宗明义地阐明了内容主旨。（4）看学术论文可以先看『前言』，一般来说『前言』是用来开宗明义的。（5）让我开宗明义的说：『我来的目的就是希望贵会能支助此次的义卖活动。』。二、作谓语、定语、状语；用于说话与写文章。
开门见山、直截了当、单刀直入
旁敲侧击、转弯抹角
1、开宗明义→义愤填胸→胸无成竹→竹报平安→安分守常→常胜将军→军临城下→下回分解→解衣抱火→火上加油→油头滑面→面色如土→土穰细流→流血漂卤→卤莽灭裂→裂眦嚼齿→齿牙为祸→祸首罪魁→魁梧奇伟→伟绩丰功→功高震主→主敬存诚→诚心诚意→意望已过→过街老鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满山遍野→野人献曝→曝书见竹→竹马之好→好酒贪杯→杯蛇幻影→影影绰绰→绰绰有余→余波未平→平流缓进→进退应矩→矩步方行→行远升高→高飞远集→集腋为裘→裘马轻肥→肥头大耳→耳鬓撕磨→磨盘两圆→圆首方足→足尺加二→二龙戏珠→珠联璧合→合情合理→理所不容→容光焕发→发愤展布→布鼓雷门→门户之争→争先恐后→后生小子→子曰诗云→云蒸雾集→集思广议→议不反顾→顾此失彼→彼唱此和→和衣而卧→卧虎藏龙→龙蟠虎伏→伏低做小→小心翼翼→翼翼飞鸾→鸾只凤单→单鎗匹马→马耳春风→风驰电卷→卷席而居→居功自傲→傲然屹立→立木南门→门堪罗雀→雀鼠之争
2、开宗明义→义不反顾→顾小失大→大快朵颐→颐神养气→气逾霄汉→汉官威仪→仪静体闲→闲言冷语→语重心长→长虺成蛇→蛇神牛鬼→鬼计多端→端倪可察→察言观色→色胆如天→天各一方→方以类聚→聚米为谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝子慈孙→孙庞斗智→智藏瘝在→在人耳目
3、开宗明义→义不容辞→辞严意正→正颜厉色→色色俱全→全知全能→能言巧辩→辩才无碍→碍足碍手→手下留情→情见乎词→词穷理绝→绝顶聪明→明窗净几→几不欲生→生吞活夺→夺眶而出→出门如宾→宾入如归→归十归一→一差两讹→讹言惑众→众毛攒裘→裘马轻狂→狂涛骇浪
（1）《孝经·开宗明义章》宋·邢昺·疏：『开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰「开宗明义章也」。』（源）
（2）《文明小史·六〇回》：『新书里面讲政治的，开宗明义，必说是某国是专制政体，某国是共和政体，某国是立宪政体。』
（3）《儿女英雄传·第一二回》：『至於听书的又那能逐位都从开宗明义听起？非这番找足前文，不成文章片段。』
（4）在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。●冰心《寄小读者·通讯一》
（5）看学术论文可以先看『前言』，一般来说『前言』是用来开宗明义的。
（6）在课本最前面的『编辑大要』中，就开宗明义地阐明了内容主旨。
（7）会议开始时，主席先开宗明义地说明召开此次会议的目的。
（8）在这本书的首章，作者开宗明义地说明了他的创作旨意。
（9）…大抹码得清，你伤那个脑筋做啥？国民党和**都开宗明义要给民人办好事，「扶助工农」。你只管放心过你的日…——当代·陈忠实《白鹿原》
（10）…面貌召集了一次联、保、甲三级官员会议。田福贤开宗明义地说：『日本投降了就剩下**一个对手了，现在从上…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）《故乡》甚至是开宗明义的描绘绍兴的地理景观、人文事迹。
（2）笔者首先开宗明义，说明了界定行政契约无效的路径选择及其原因。
（3）淙淙不会写成语“开宗明义”的最后一个字。
（4）打开练习本，第二页上写着“开宗明义”几个大字。
（5）翻开任何一本西方经济学的教科书，开宗明义的第一章首…
（6）该部分为后续研究开宗明义。
（7）跟投机者全神贯注于迅速获利不同，价值投资者开宗明义通过努力避免亏损以规避风险。
（8）国土资源部网站文章开宗明义指出，我们需要直面住房结构性过剩。
（9）开宗明义，就是新的常委会从开始工作的第一天起，就要注意树立和维护这个集体和这个集体中的核心。
（10）岚岚写不出成语“开宗明义”，所以单元测试只有99分。
（11）隆丰中学的奈老师在黑板上写上了成语“开宗明义”。
（12）奈奶奶给她的小孙囡和外甥囡讲了“开宗明义”的典故。
（13）片中被20世纪福克斯公司拿来开宗明义的年度故事主题，便是讲述一对门不当户不对的青年男女之间的浪漫爱情和搞笑故事。
（14）有机构的分析开宗明义：银行业盈利的下降才刚刚开始。
（15）征集案名的广告开宗明义，确立了该项目“中产”的定位和“精神”的归属：一、代表中产阶级和小资人群的精神寻求；
（16）正文在第一章开宗明义进行几个关键概念的辨析，即：臣民、臣民政治、臣民文化、臣民教育；
（17）文章开始，作者就开宗明义，指出了问题的症结。
（18）在这本书的首章，作者开宗明义地说明了他的创作旨意。
（19）国民党和共产党都开宗明义要给民人办好事，扶助工农。
《孝经·开宗明义》：『开宗明义章第一。』宋·邢昺题解：『开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。』
《孝经·开宗明义章》宋·邢昺·疏《正义》曰：『开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰「开宗明义章」也。』
《孝经》是儒家讲述孝道的经典，它在第一章便说明了全书的主旨，题名为『开宗明义』。宋代的邢昺对这四个字做了详细的解释，说『开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也』，也就是说这一章是用来表明全书的宗旨，阐明孝道的本义。所以『开宗明义』就被沿用成为一句成语，除仍用来表示说明一本书的宗旨义理外，亦用来指说话或写文章一开始就揭明主旨纲要。
开：kāi 1、<动>开（门）；（把门）打开。《木兰诗》：『开我东阁门，坐我西阁床。』《老子》：『善闭，无关楗而不可开。』《山市》：『窗扉皆洞开。』2、<动>打开；开启。《过秦论》：『秦人开关延敌。』《左忠毅公逸事》：『公辨其声，目不可开。』《阿房宫赋》：『明星荧荧，开妆镜也。』[引] <动使动>使……舒畅；使……展开。《梦游天姥吟留别》：『安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。』3、<动>（花）开；开放。《白雪歌送武判官归京》：『忽如一夜春风来，千树万树梨花开。』4、<动>开辟；扩展。《荀子·富国》：『节其流，开其源。』5、<动>散开；消散。《岳阳楼记》：『若夫日出而林霏开。』6、<动>开拓；开垦。《归园田居》：『开荒南野际，守拙归园田。』《物竞天择》：『而矿事日辟，掘地开山，多得古禽兽遗蜕。』《兵车行》：『边庭流血成海水，武皇开边意未已。』7、<动>创始；开创。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『则此一部开国血史，可传世而不朽。』8、<动>开设；设置。李白《春夜宴从弟桃花园序》：『开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。』《林教头风雪山神庙》：『权在营前开了个茶洒店。』《琵琶行》：『移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。』9、<动>分开；分离。《望天门山》：『天门中断楚江开。』10、<动>发表；提出。《赤壁之战》：『不复料其虚实，便开开此议。』11、<动>发射。《冯婉贞》：『三保见敌势可乘，争挥帜曰：「开火！」』[开济] 创业济时。《蜀想》：『三顾频烦天下计，两朝开老臣心。』[开罪] 冒犯得罪。
宗宗：zōng 1、<名>祖宗；宗庙。《尚书·大禹谟》：『受命于神宗。』2、<名>祖宗；祖先。《左传·成公三年》：『若不获命，而使嗣宗职。』3、<名>宗族。《叔向贺贫》：『其宗灭于绛。』4、<动>祭祀。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙会同，非诸侯而何？』5、<动>遵奉；尊崇。《史记·孔子世家》：『孔子布衣，传十余世，学者宗之。』6、<动>归往。《尚书·禹贡》：『江汉朝宗于海。』7、<名>本源。《庄子·知北游》：『将反于宗。』[宗祠] 祠堂；家庙。[宗法] （1）宗族之法。（2）旧时的家法。[宗匠] 学问、技艺上有大成就而为人敬仰的人，比喻君主或辅佐之臣。[宗器] 祭祀用的器具。[宗事] （1）宗庙事务。（2）尊重其事
明明：míng 1、<形>明亮。《石钟山记》：『至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。』2、<动>照亮。《游褒禅山记》：『方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。』3、<形>明白；清楚。《答司马谏议书》：『名实已明，而天下之理得矣。』[又] 明白地；公开地。《触龙说赵太后》：『太后明谓左右。』4、<动>证明；说明。《五人墓碑记》：『亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。』5、<动>明确。《史记·李斯列传》：『明法度，定律令，皆以始皇起。』6、<形>英明；高明；明智。《谏太宗十思疏》：『臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。』7、<名>智慧。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』8、<名>视力。《齐桓晋文之事》：『明足以察秋毫之末。』[又] 视力好。《管子·制分》：『聪耳明目』9、<形>次；下一个（专指年、月、日）。《为学》：『明年，贫僧自南海还。』10、<名>明朝。
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
开：《戌集上·门字部》《广韵》苦哀切《集韵》《韵会》丘哀切，□音侅。《说文》张也。《广韵》解也。《韵会》启也。《尔雅·释言》辟也。又《五音集韵》通也。《易·乾卦疏》亨通也。会合万物，令使开通而为亨也。又发也。《礼·学记》故君子之敎喻也。开而勿达。〈注〉开谓发头角。〈疏〉但为学者，开发大义头角而已。又释也。《易·乾坤卦文言疏》诸卦及爻，皆从乾坤而出，故特作文言，以开释之。《书·多方》殄戮多罪，亦克用劝，开释无辜，亦克用劝。又《韵会》条□也。又始也。《后汉·冯衍传》开岁发春兮，百卉含英。〈注〉开、发，皆始也。《礼·檀弓》曩者尔心或开予。〈注〉开，谓谏争有所发起。又星名。《史记·天官书北斗七星注》春秋运斗极云：斗第六开阳。又《集韵》州名。本汉朐□县地，后魏置开州镇。又县名。《史记·高祖纪》与偕攻开封。又《功臣年表》开封侯陶舍。〈注〉县名。属河南。又《集韵》人名。《左传·襄二十三年》曹开御戎。〈注〉齐臣。又《韵会》姓也。又《集韵》通作闓。详闓字注。又《集韵》轻烟切，音牵。山名。在雍州。通作汧。又《韵补》叶音亏。《谢惠连·捣衣篇》盈箧自余手，幽缄□君开。腰带准畴昔，不知今是非。又叶音欺。《左思·蜀都赋》宣化之闼，崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。《说文》开本字。考证：（《集韵》轻烟切，音牵。山名。在雍州。通作沂。）谨照原文沂改汧。
宗宗：《寅集上·宀字部》《唐韵》作冬切《集韵》《韵会》祖賨切《正韵》祖冬切，□音□。《说文》尊祖庙也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。庙号不迁，最尊者祖，次曰宗，通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧，夏后氏祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人祖文王而宗武王。《贾谊曰》祖有功，宗有德也。又流派所出为宗。《礼·丧服小记》别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。《程颐曰》凡言宗者，以主祭祀为言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《诗·大雅》宗子维城。〈注〉同姓也。又《书·舜典》禋于六宗。〈注〉谓所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。贾逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司马彪曰：天宗日月星辰寒暑之属，地宗社稷五祀之属。又秩宗，官名。《书·舜典》咨伯，汝作秩宗。〈注〉主郊庙之官，掌叙鬼神尊□，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。又《周礼·春官·大宗伯》宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。又瞽宗，殷学名。又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》江汉朝宗于海。〈注〉言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》孔子以布衣传十余世，学者宗之。又姓。又叶则郞切，音臧。《史记·司马迁自叙》蠲除肉□，开通关梁。广恩施博，厥称太宗。《说文》从宀从示。《徐曰》宗庙，神只所居。示，古只字。考证：（《周礼·春官·大宗伯》诸侯朝於天子，春见曰朝，夏见曰宗。）谨照原文诸侯朝於天子改为宾礼亲邦国。
明明：《辰集上·日字部》（古文）朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推，而明生焉。〈又〉县象着明，莫大乎日月。〈疏〉日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·正书》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明，晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明，犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明，察也。《尔雅·释诂疏》明明，言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器，神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明，犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣，述者之谓明。〈疏〉明者，辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也，通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明，光发动也。又《正字通》凡厥明、质明，皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明，当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都，《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰：明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客，蹊路放炎烟。阳光不复朗，阴精不复明。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。