呕出心肝

呕：《丑集上·口字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□乌侯切，音欧。《广韵》唲呕，小儿语也。《荀子·富国篇》唲呕之。又《博雅》呕呕，喜也。又水名。《周礼·夏官·职方氏》幷[同并]州，其川曰虖池、呕夷。《释文》呕，乌侯反。又与讴通。《前汉·朱买臣传》其妻亦负戴相随，数止买臣，毋歌呕道中。又《集韵》《韵会》《正韵》□匈于切，音訏。《集韵》悦言也。《正韵》慈爱之声。《史记·韩信传》言语呕呕。《汉书》作姁姁。《集韵》同呴。又《集韵》亏于切，音区。呕夷，水名。《周礼·呕夷释文》一音驱。又《集韵》《类篇》□春朱切，音枢。怒声。又《广韵》乌后切《集韵》《韵会》《正韵》於口切，□音欧。《广韵》与欧同，吐也。《左传·哀二年》□子曰：吾伏弢呕血，鼓音不衰。《释文》呕，本又作□。《集韵》或作□□□□。又《集韵》《韵会》□威遇切，音妪。《集韵》和悦貌。《前汉·王褒传》呕喻受之。应劭读。

出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

肝：《未集下·肉字部》《唐韵》古寒切《集韵》《韵会》《正韵》居寒切，□音干。《说文》木藏也。生於木，魄所藏。《正字通》左三叶，右四叶，以胆为府，附脊第九椎为阳中，少阳通於春气。素问曰：肝者，将军之官，谋虑出焉。《释名》肝，干也。五行属木，故其体状有枝干也。凡物以大为干。《诗·大雅·或燔[音fán]或炙传》炙用肝。《礼·月令》其祀门，祭先肝。《淮南子·精神训》肝为风。又《白虎通》肝之为言扞也。又肝楡，海外国名。《山海经》肝楡之尸，在大人北。