弄玉吹箫

弄玉吹箫,弄玉:秦穆公之女。比喻男欢女悦,结成爱侣,共享幸福。

弄玉吹箫

基本信息

成语拼音
nòng yù chuí xiāo
成语简拼
NYCX
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
弄玉吹簫

成语解析

成语解释

弄玉:秦穆公之女。比喻男欢女悦,结成爱侣,共享幸福。

成语用法

作宾语、定语;指弄玉学习吹箫

相关成语

成语接龙

1、弄玉吹箫→箫韶九成→成群集党→党恶佑奸→奸淫掳掠→掠影浮光→光前裕后→后悔无及→及瓜而代→代代相传→传经送宝→宝马香车→车马盈门→门户之争→争长竞短→短吁长叹→叹为观止→止渴望梅→梅妻鹤子→子虚乌有→有才无命→命世之才→才高意广→广开才路→路断人稀→稀奇古怪→怪力乱神→神龙马壮→壮发冲冠→冠履倒置→置之不顾→顾复之恩→恩绝义断→断垣残壁→壁垒森严→严气正性→性命关天→天上石麟→麟角凤嘴→嘴清舌白→白发偕老→老泪纵横→横生枝节→节用爱民→民不聊生→生灵涂地→地广人希→希奇古怪→怪事咄咄→咄咄书空→空谈快意→意气扬扬→扬眉眴目→目濡耳染→染翰成章→章决句断→断袖余桃→桃李成蹊→蹊田夺牛→牛羊勿践→践规踏矩→矩步方行→行易知难→难于上天→天夺其魄→魄散魂飞→飞熊入梦→梦撒撩丁→丁一卯二→二八佳人→人神同嫉→嫉贤妒能→能说惯道→道远日暮→暮景残光→光芒万丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广

2、弄玉吹箫→箫韶九成→成千累万→万全之计→计穷力诎→诎寸信尺→尺幅千里→里勾外连→连三并四→四分五落→落花无言→言过其实→实逼处此→此恨绵绵→绵绵不絶→絶妙好词→词正理直→直认不讳→讳兵畏刑→刑于之化→化及豚鱼→鱼沉鴈渺→渺无人烟→烟花风月→月朗星稀

成语用法

成语造句

(1)本子的第二页写着“弄玉吹箫”几个大字。

(2)雷雷写不出成语“弄玉吹箫”的拼音。

(3)上石中学的员老师在黑板上写上了成语“弄玉吹箫”。

(4)思曦大哥哥给吕明和任颖讲述了“弄玉吹箫”的历史典故

(5)小晶不会写成语“弄玉吹箫”的最后一个字。

(6)箫史每天教弄玉吹箫,模仿凤的叫声。

(7)他的宝贝女儿叫做赢弄玉,极擅吹箫,以致于后世有弄玉吹箫的说法。

(8)有一青年男子萧史,乘龙而至,奏箫之技,精妙入神,前来教弄玉吹箫。

(9)在前往苏武乡新河中学的时候,汝侬大哥哥给佳驹和彤阌讲述了『弄玉吹箫』的历史典故

(10)在妙欲楼曾经见到慕容伤羽弄玉吹箫,和陈湘好像还是故识,此人的深浅连猴子都看不透,所以没再无理。

出处典源

成语出处

明·冯梦龙东周列国志》第47回:『萧史教弄玉吹箫,为《来凤》之曲。』

成语故事

春秋时期,秦穆公嬴任好的女儿爱上善于吹箫的箫史,于是跟他学起吹箫来。秦穆公成全了他们的爱情,同时为他们建立一座宫殿凤台。弄玉很快学会了吹箫,他们在凤台吹箫,引来了一只凤凰前来倾听,并伴着优美的乐声飞舞

分字解释

弄:nòng 1、<动>用手把玩、戏弄。《汉书·赵尧传》:『高祖持御史大夫印,弄之。』[引] 戏耍;游戏。《左传·僖公九年》:『夷吾弱不好弄。』2、<动>作弄。《左传·襄公四年》:『愚弄其民。』3、<动>演奏乐曲。《史记·司马相如列传》:『乃饮卓氏,弄琴。』4、<动>古代百戏乐舞中扮演肤色或表演节目为『弄』。唐代小号尉唬未小号靠堋坏取弄臣] 在帝王身边献媚狎玩的臣子。[弄翰] 谓写文章及作画。[弄口] 逞言巧辩;播弄是非。[弄瓦] 瓦,纺缍。给幼女玩弄瓦,有希望她将来能任女工之意,后因称生女为『弄瓦』。[弄璋] 璋,一种玉器。给男孩玩玉璋,有希望他将来具有像美玉一样的品德之意,后因称生男为『弄璋』。

玉:yù 1、<名>美石。《曹刿论战》:『牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。』2、<形>洁白;美丽;珍贵。《卖柑者言》:『出之烨然,玉质而金色。』3、<动>相爱;相助。《诗经·民劳》:『王欲玉女。』[玉成] 成全;促成。[玉人] (1)指仙女。(2)比喻貌美像玉人。[玉润] (1)比喻美德。(2)女婿的美称。

吹:chuī 1、<动>合拢嘴唇用力出气。《韩非子·大体》:『不吹毛而求小疵。』2、<动>风吹。《归去来兮辞》:『风飘飘而吹衣。』3、<动>吹奏。苏轼《赤壁赋》:『客有吹洞箫者,倚歌而和之。』4、<名>管乐。陶潜《述酒》诗:『王子爱清吹。』(清:指幽雅的。)[吹拂] 1.微风拂动物体。2.比喻揄扬或汲引。[吹嘘] 1.夸大地宣扬。2.嘴里嘘气。

箫:xiāo管乐器,古代用许多竹管排在一起做成,现代一般用一根竹管做成。

弄:《寅集下·廾字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢贡切,笼去声。《尔雅·释言》玩也。〈疏〉谓玩好也。《诗·小雅》载弄之璋。《前汉·赵尧传》高祖持御史大夫印弄之。又戏也。《左传·僖九年》夷吾弱不好弄。〈注〉弄,戏也。《前汉·昭帝纪》上耕於钩盾弄田。〈注〉师古曰:弄田,谓宴游之田。又《韵会》侮也。《前汉·东方朔传》自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈。又乐曲曰弄。《晋书·桓伊传》王徽之泊舟青溪侧,令人谓伊曰:闻君善吹笛,试为我一奏。伊便下车,踞胡牀,为作三调。弄毕。便上车去。《南史·隐逸传》宗少文善琴,古有金石弄,惟少文传焉。《嵆康·琴赋》改韵易调,奇弄乃发。又《字汇》巷也。

玉:《午集上·玉字部》《唐韵》《正韵》鱼欲切《集韵》《韵会》虞欲切,□音狱。《说文》石之美者。玉有五德,润泽以温,仁之方也。□理自外,可以知中,义之方也。其声舒杨,专以远闻,智之方也。不挠而折,勇之方也。锐廉而不技,絜之方也。《五音集韵》烈火烧之不热者,真玉也。《易·鼎卦》鼎玉铉。〈疏〉正义曰:玉者,坚刚而有润者也。又《说卦》乾为玉为金。〈疏〉为玉为金,取其刚之清明也。《诗·大雅》金玉其相。《礼·聘义》君子比德於玉焉。温润而泽,仁也。缜密以栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如队,礼也。叩之其声清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气如白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《管子·侈靡篇》玉者,阴之阴也。《白虎通》玉者,象君子之德,燥不轻,温不重,是以君子宝之。又水玉,水精也。《史记·司马相如传》水玉磊砢。〈注〉水玉,水精也。又美貌也。《公羊传·宣十二年》是以使寡人得见君之玉面,而微至乎此。〈疏〉言玉面者,亦美言之也。《史记·□丞相世家》如冠玉耳。又珍食曰玉食。《书·洪范》惟辟玉食。《释文》汉书云:玉食,珍食也。又时和曰玉烛。《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。〈疏〉言四时和气,温润明照,故曰玉烛。又地名。《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉,曰:弥作,顷丘,玉畅,岩,戈,鍚。〈注〉凡六邑。又河名。《正字通》后晋天福中,鸿胪卿张匡邺使于阗,着行程记。言玉河在于阗城外,其源出昆山,西流一千三百里,至于阗界,疏为三河,一白玉河,二绿玉河,三黑玉河。五六月水涨,玉随流而至,多寡视水小大。七八月水退可取,彼人谓之捞玉。又关名。《前汉·张骞传》酒泉列亭鄣至玉门矣。〈注〉玉门关在龙勒界。又星名。《后汉·郞顗传》从西方天苑趋,左足入玉井。〈注〉参星下四小星为玉井。又木名。《山海经》开明北有文玉树。〈注〉五釆玉树。又草名。《尔雅·释草》蒙,玉女。〈注〉女萝别名。又《正字通》寒玉,竹别名。亦曰绿玉。又鸟名。《前汉·司马相如传》鴐鵞属玉。《郭注》属玉似鸭而大,长颈,赤目,紫绀色。又观名。《前汉·宣帝纪》行幸萯阳宫属玉观。〈注〉晋灼曰:属玉,水鸟,以名观也。又蚌名。《尔雅·释鱼·蜃小者珧注》珧,玉珧,即小蚌。又姓。《史记·封禅书》济南人公玉带。〈注〉公玉,姓。带,名。《风俗通》齐濬王臣有公玉冉。又爱也,成也。《诗·大雅》王欲玉女,是作大谏。〈注〉玉,宝爱之意。《张载·西铭》贫贱忧戚,庸玉女于成也。又《广韵》息逐切。《集韵》息六切,□音肃。《广韵》朽玉。又琢玉工。《集韵》或作□璛。又姓。《史记·封禅书公玉带注》索隐曰:玉又音肃。《后汉·光武纪》□留太守玉况为大司徒。〈注〉玉,音肃,京兆人。又《广韵》相玉切《集韵》须玉切,□音粟。西戎国名。亦姓。又《五音集韵》许救切,音齅。篆玉工也。又《韵补》叶音域。《汉费凤□》体履柔和,温其如玉,修孝友于闺门,执忠謇于王室。《易林》鈆刀攻玉,坚不可得。尽我筋力,胝茧为疾。又叶音龠。《易林》桑华腐蠹,衣敝如络。女工不成,丝帛为玉。又叶音迂。《洞□颂》韫产宝玉,叶含耀明珠。《说文》王象三王之连,丨其贯也。〈注〉徐曰:王中画近上,王三画均。李阳冰曰:三画正均,如贯王也。《类篇》隶始加点,以别帝王字。《六书精蕴》帝王之王,一贯三为义。三者,天,地,人也。中画近上,王者法天也。珠王之王,三画相均,象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义,加点于旁以别之。考证:(《尔雅·释天》时和谓之玉烛。)谨照原文时字上增四字。(《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉,曰弥作,顷丘,玉畅,岩,戈,锡。)谨照原文锡改鍚。(又虫名。《尔雅·释虫》玉蛈蜴。〈注〉即螲蟷,似□鼄,在穴中,有盖。今河北人呼蛈蜴。)谨按尔雅原文作王蛈蜴,误引入玉字下。谨将又虫名三字省去。以尔雅释虫至呼蛈蜴二十六字移入下条王字注又虫名下。

吹:《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》昌垂切《集韵》姝为切《韵会》枢为切,□音炊。《说文》嘘也。《玉篇》出气也。《庄子·逍遥游》野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。《诗·小雅》鼔瑟吹笙。又吹嘘。《扬子·方言》吹,助也。〈注〉吹嘘,相佐助也。又《集韵》亦作龡。《周礼·春官》笙师掌敎龡竽笙。又同炊。《荀子·仲尼篇》可炊而傹也。〈注〉炊与吹同。傹当为僵。言可以气吹之而僵仆。又《广韵》《集韵》《韵会》□尺伪切,音□。《广韵》鼔吹也。《礼·月令》上丁,命乐正入学习吹。〈又〉季冬,命乐师大合吹而罢。《尔雅·释乐》徒吹谓之和。《古今乐录》汉乐有鼓吹铙歌十八曲。

箫:《未集上·竹字部》《广韵》苏雕切《集韵》《韵会》《正韵》先雕切,□音萧。乐器。《风俗通》舜作箫,其形参差,以象凤翼。十管,长二尺。《广雅》箫,大者二十四管,小者十六管。《博雅》箫,大者二十三管,无底。小者十六管,有底。《三礼图》箫,大者长尺四寸,二十四彄。颂箫,长尺二寸,十六彄。《通卦验》箫,夏至之乐,长尺四寸。〈注〉箫管,形象鸟翼。鸟为火,火成数七,生数二,二七一十四,箫之长由此。《释名》箫,肃也,其声肃肃而清也。《白虎通》箫者,中吕之气。《书·益稷》箫韶九成,凤凰来仪。〈传〉言箫见细乐之备。《诗·周颂》既备乃奏,箫管备举。〈笺〉箫,编小竹管,如今卖饧者所吹也。管如□。《礼·月令》仲夏之月,命乐师均琴瑟管箫。《蔡邕·月令章句》箫长则浊,短则清。以蜡蜜实其底而增减之,则和管而成音,无所复调,当与琴瑟相参。《周礼·春官》笙师掌敎龡箫。《尔雅·释言》大箫谓之言,小者谓之筊。〈疏〉李巡曰:大箫,声大者言言也。小者声扬而小,故言筊。筊,小也。郭璞曰:箫,一名籁。《庄子·寓言篇》颜成子游谓南郭子綦曰:汝闻人籁,而未闻地籁。汝闻地籁,而未闻天籁。〈注〉郭象曰:籁,箫也。《前汉·元帝纪赞》鼓琴瑟,吹洞箫。〈注〉如淳曰:洞箫,箫之无底者。《段龟龙·凉州记》吕纂,咸宁二年,人发张骏冢,得玉箫。《丹阳记》江宁县南三十里有慈姥山,积石临江,上生箫管竹,圆致异于他处,自泠伦采竹嶰谷,其后惟此簳见珍,故正代常给乐府,而俗呼曰鼓吹山。《正韵》亦作箾。又弓末谓之箫。《礼·曲礼》凡遗人弓者,右手执箫,左手承弣。〈注〉箫,弭头也。谓之箫,箫邪也。《正义》:箫,弓头,头稍剡差邪似箫,故谓为箫也。又与筱通。《马融·长笛赋》林箫蔓荆。〈注〉箫与筱通。又叶音修。《刘邵·赵都赋》击灵鼓,鸣籁箫。乘素波,镜清流。考证:(《礼·月令》仲夏之月,命乐师均管箫参差之音。)谨按参差之音四字月令所无,谨照月令原文改均琴瑟管箫。