开门揖盗，揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
揖，请。『开门揖盗』比喻引进坏人，自招祸患。语出《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》。△『引狼入室』
一、[同]『开门揖盗』及『引狼入室』都有引进坏人，自招祸害的意思。[异]『开门揖盗』侧重於明知为坏人仍加以引进；『引狼入室』侧重於在不清楚对方底细即加以引入。二、开门揖盗和『引狼入室』；都比喻引进坏人；自招祸害。常可通用。但开门揖盗偏重在『揖』；强调欢迎；『引狼入室』重在『引』；强调引进。
一、[义]比喻引进坏人，自招祸患。[类]用在『自取其祸』的表述上。[例]（1）她的风评很差，你如果真的要聘请她，无异於开门揖盗。（2）这种恶人你竟请来担任要职，不是等於开门揖盗，自找麻烦吗？（3）这座村子的村民轻信匪徒的保证，开门揖盗，结果被洗劫一空。（4）如果银行为了省钱，停掉保全人员的巡逻，就等於是在开门揖盗。（5）由於我当初任用人员不慎，以致今日公款被盗用，正是开门揖盗的结果。（6）我们今天如果把股份让予他们，等於是开门揖盗，要把公司经营权拱手让人。（7）他把仓库外的围墙都拆除了，说是要美化环境，我看根本就是在做开门揖盗的傻事。二、作主语、谓语、定语；比喻引进坏人招祸。
开门纳寇、开门纳狼、开门纳贼、开门延盗、引水入墙、引狼入室、揖盗开门、自讨苦吃
开门纳狼、开门纳寇、开门纳贼、开门延盗
1、开门揖盗→盗跖之物→物离乡贵→贵远鄙近→近在咫尺→尺寸可取→取义成仁→仁义道德→德隆望尊→尊姓大名→名公钜卿→卿卿我我→我醉欲眠→眠思梦想→想望风采→采葑采菲→菲食薄衣→衣食不周→周规折矩→矩步方行→行思坐忆→忆苦思甜→甜言媚语→语笑喧呼→呼天叩地→地利人和→和容悦色→色若死灰→灰身泯智→智勇兼全→全知全能→能征惯战→战不旋踵→踵迹相接→接袂成帷→帷灯匣剑→剑戟森森→森罗万象→象齿焚身→身轻言微→微察秋毫→毫分缕析→析肝吐胆→胆粗气壮→壮气凌云→云龙风虎→虎体原斑→斑衣戏彩→彩凤随鸦→鸦鹊无声→声名藉甚→甚嚣尘上→上根大器→器满则覆→覆车之鉴→鉴貌辨色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄消魂散→散言碎语→语不惊人→人心惶惶→惶惶不安→安若泰山→山崩水竭→竭诚尽节→节衣素食→食少事烦→烦言碎辞→辞穷理屈→屈尊就卑→卑宫菲食→食不重肉→肉跳心惊→惊喜若狂→狂风恶浪→浪蝶游蜂→蜂合蚁聚→聚米为山→山栖谷饮
2、开门揖盗→盗名欺世→世远年陈→陈仓暗度→度日如岁→岁寒三友→友于甚笃→笃信好古→古色古香→香润玉温
3、开门揖盗→盗锺掩耳→耳不旁听→听人穿鼻→鼻青眼紫→紫绶金章→章甫荐履→履汤蹈火→火烧眉毛→毛羽零落
（1）《三侠五义·第一一五回》：『蒋平也笑道：「贤弟说的也是。但只一件，世界上有这末明灯蜡烛等贼偷的麽？你这不是『开门揖盗』，竟是『对面审贼』了。」』
（2）清·纪昀《阅微草堂笔记·卷一·姑妄听之》：『此僧中於一激，遂开门揖盗。天下自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者，皆此僧也哉。』
（3）《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》：『况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。』（源）
（4）失守城池，要按军法；况又有禀帖到杨太守差我保守，我是你徒弟，开门揖盗，岂不是私通叛寇？●清·陈忱《水浒后传》第三回
（5）《梁书·卷三九·羊侃列传》：『吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。』
（6）《东周列国志·第三回》：『申公借兵失策，开门揖盗，使其焚烧宫阙，戮及先王，此不共之仇也。』
（7）《儿女英雄传·第四回》：『这不是我自己引水入墙，开门揖盗麽？』
（8）他把仓库外的围墙都拆除了，说是要美化环境，我看根本就是在做开门揖盗的傻事。
（9）我们今天如果把股份让予他们，等於是开门揖盗，要把公司经营权拱手让人。
（10）由於我当初任用人员不慎，以致今日公款被盗用，正是开门揖盗的结果。
（11）如果银行为了省钱，停掉保全人员的巡逻，就等於是在开门揖盗。
（12）这种恶人你竟请来担任要职，不是等於开门揖盗，自找麻烦吗？
（13）这座村子的村民轻信匪徒的保证，开门揖盗，结果被洗劫一空。
（14）她的风评很差，你如果真的要聘请她，无异於开门揖盗。
（1）不良的业务表现，招致竞争者进入我们的地盘，犹如开门揖盗。
（2）窗户不关犹如开门揖盗。
（3）打开笔记本，第二页上写着“开门揖盗”几个大字。
（4）东江一中的纵老师在黑板上写上了成语“开门揖盗”。
（5）会会不会写成语“开门揖盗”的最后一个字。
（6）琪凌叔叔给希若和同彤讲述了“开门揖盗”的成语故事。
（7）小波写不出成语“开门揖盗”的拼音。
（8）你不锁房子是开门揖盗。
（9）我收留了他，谁知他是个惯偷，这真是开门揖盗。
（10）他们一味接受霸权主义者的援助，实际上是开门揖盗。
（11）她的风评很差，你如果真的要聘请她，无异于开门揖盗。
（12）她的风评狠差，你如果真的要聘请她，无异于开门揖盗。
（13）这种恶人你竟请来担任要职，不是等于开门揖盗，自找麻烦吗？
（14）这座村子的村民轻信匪徒的保证，开门揖盗，结果被洗劫一空。
（15）如果银行为了省钱，停掉保全人员的巡逻，就等于是在开门揖盗。
（16）这当然也因为家徒四壁的缘故，既然没什么值钱东西，不如开门揖盗。
（17）由于我当初任用人员不慎，以致今日公款被盗用，正是开门揖盗的结果。
（18）我们今天如果把股份让予他们，等于是开门揖盗，要把公司经营权拱手让人。
（19）他把仓库外的围墙都拆除了，说是要美化环境，我看根本就是在做开门揖盗的傻事。
《三国志·吴志·吴主传》：『况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。』
《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》五年，策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：『孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。』乃改易权服，扶令上马，使出巡军。[注]（1）策薨：策，指孙策（西元175～200），字伯符，吴郡富春人。三国时吴主孙权之兄。父坚战死，策整军渡江，所向皆破，遂定江东之地，後中箭伤重而卒。权称帝後，追諡长沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代诸侯或大官死亡称为『薨』。（2）权：孙权（西元182～252），字仲谋，吴郡富春人。继兄策之後，据有江东，与汉、魏对峙，成三分之业，後称帝建业，国号吴，在位三十一年。卒諡大皇帝，简称为『大皇』。世称吴大帝。（3）长史：职官名。汉代丞相和将军皆设有长史官，相当於现在的秘书长或幕僚长。（4）孝廉：指孙权。汉时有荐举『善事父母，为人清洁有廉隅者』为官的制度，称为『举孝廉』，『孝廉』的地位相当於明清时代的『举人』，孙权十五岁时，曾获荐举，因此张昭称他为孝廉。（5）周公立法而伯禽不师：周公（？～西元前1105）姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐纣，封於鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三监之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。伯禽，西周鲁国国君，生卒年不详，周公长子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，国号鲁，都曲阜，在位时曾辅成王，率军征淮夷、徐戎。传说周公制礼作乐，礼制中规定凡有亲人亡故，必须立即放下工作服丧，周公死时，适逢戎人作乱，伯禽家中虽有丧事，却仍立即出征与戎人作战，并未遵守丧制。（6）奸宄：犯法作乱的人。宄，音ㄍㄨㄟˇ。（7）巡军：巡视军队。
东汉末年，江东孙策一行上山打猎，被吴郡太守许贡暗算中箭，回到府中虽经名医医治，但伤势发作，临死前将帅印交给孙权。孙权哭得很伤心，张昭劝孙权要以国事为重，过分悲伤就像开门揖盗一样，给国家带来祸患
据《三国志·卷四七·吴书·吴主权传》载，三国之时，孙策率军渡江，平定了江东之地，後来在一次战役中，不慎中箭，伤重不治，临死之前，他将军国大事全部交付其弟孙权。孙权因为兄长死去之事，非常地难过，忙於治丧之事，而忽略了军国大事。长史张昭看到了这种情形，就劝他说︰『当今世间战乱频仍，像豺狼般的乱贼满道，虽然你为了去世的兄长治丧是人之常情，但如果在这样的非常时刻，你仍只顾遵守礼制，不管国家大事，就好像把门打开，请盗贼进到家中，必然会招来祸患，实在不是明智之举啊！』孙权听从了张昭的建议，便脱掉丧服，换上军装，前往巡视军队。後来『开门揖盗』这句成语就从这里演变而出，用来比喻引进坏人，自招祸患。
开门：[kāimén] （1）打开门。有人敲门，快开门去。（2）开始营业。理发店9点开门。
开开：kāi 1、<动>开（门）；（把门）打开。《木兰诗》：『开我东阁门，坐我西阁床。』《老子》：『善闭，无关楗而不可开。』《山市》：『窗扉皆洞开。』2、<动>打开；开启。《过秦论》：『秦人开关延敌。』《左忠毅公逸事》：『公辨其声，目不可开。』《阿房宫赋》：『明星荧荧，开妆镜也。』[引] <动使动>使……舒畅；使……展开。《梦游天姥吟留别》：『安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。』3、<动>（花）开；开放。《白雪歌送武判官归京》：『忽如一夜春风来，千树万树梨花开。』4、<动>开辟；扩展。《荀子·富国》：『节其流，开其源。』5、<动>散开；消散。《岳阳楼记》：『若夫日出而林霏开。』6、<动>开拓；开垦。《归园田居》：『开荒南野际，守拙归园田。』《物竞天择》：『而矿事日辟，掘地开山，多得古禽兽遗蜕。』《兵车行》：『边庭流血成海水，武皇开边意未已。』7、<动>创始；开创。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『则此一部开国血史，可传世而不朽。』8、<动>开设；设置。李白《春夜宴从弟桃花园序》：『开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。』《林教头风雪山神庙》：『权在营前开了个茶洒店。』《琵琶行》：『移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。』9、<动>分开；分离。《望天门山》：『天门中断楚江开。』10、<动>发表；提出。《赤壁之战》：『不复料其虚实，便开开此议。』11、<动>发射。《冯婉贞》：『三保见敌势可乘，争挥帜曰：「开火！」』[开济] 创业济时。《蜀想》：『三顾频烦天下计，两朝开老臣心。』[开罪] 冒犯得罪。
门门：mén 1、<名>房屋及其他建筑物的出入口。《项脊轩志》：『比去，以手阖门。』[又] <名>家门。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』[又] 形状或作用似门的东西。《徐霞客洗游记》：『洞门甚隘。』2、<名>做事的方法、途径、关键。《商君书·君臣》：『臣闻道民之门，在上所先。』3、<名>家族；派别。《三国志·先主传》：『汝勿妄语，灭吾门也。』《论衡·问孔》：『孔门之徒七十二子，才胜今之儒。』4、<名>类别；门类。《旧唐书·杜佑传》：『书凡九门，计二百卷。』
揖揖：yī <动>拱手行礼。《战国策·秦策三》：『蔡泽入，则揖应侯。』
盗盗：dào 1、<动>偷。《信陵君窍符救赵》：『如姬果盗兵符与公子。』2、<名>偷东西的人；小偷。《智子疑邻》：『不筑，必将有盗。』3、<名>强盗。又常为封建统治者对农民起义的诬称。《鸿门宴》：『所以遗将守关者，备他盗之出入与非常也。』[辨] 盗，贼。『盗』和『贼』两字古代和现代的意义差不多相反：现代普通话所谓『贼』（偷东西的人），古代叫『盗』；现在所谓『强盗』（抢东西的人），古代也可以叫『盗』，但一般都称『贼』。
开：《戌集上·门字部》《广韵》苦哀切《集韵》《韵会》丘哀切，□音侅。《说文》张也。《广韵》解也。《韵会》启也。《尔雅·释言》辟也。又《五音集韵》通也。《易·乾卦疏》亨通也。会合万物，令使开通而为亨也。又发也。《礼·学记》故君子之敎喻也。开而勿达。〈注〉开谓发头角。〈疏〉但为学者，开发大义头角而已。又释也。《易·乾坤卦文言疏》诸卦及爻，皆从乾坤而出，故特作文言，以开释之。《书·多方》殄戮多罪，亦克用劝，开释无辜，亦克用劝。又《韵会》条□也。又始也。《后汉·冯衍传》开岁发春兮，百卉含英。〈注〉开、发，皆始也。《礼·檀弓》曩者尔心或开予。〈注〉开，谓谏争有所发起。又星名。《史记·天官书北斗七星注》春秋运斗极云：斗第六开阳。又《集韵》州名。本汉朐□县地，后魏置开州镇。又县名。《史记·高祖纪》与偕攻开封。又《功臣年表》开封侯陶舍。〈注〉县名。属河南。又《集韵》人名。《左传·襄二十三年》曹开御戎。〈注〉齐臣。又《韵会》姓也。又《集韵》通作闓。详闓字注。又《集韵》轻烟切，音牵。山名。在雍州。通作汧。又《韵补》叶音亏。《谢惠连·捣衣篇》盈箧自余手，幽缄□君开。腰带准畴昔，不知今是非。又叶音欺。《左思·蜀都赋》宣化之闼，崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。《说文》开本字。考证：（《集韵》轻烟切，音牵。山名。在雍州。通作沂。）谨照原文沂改汧。
门门：《戌集上·门字部》《唐韵》莫奔切《集韵》《正韵》谟奔切《韵会》谟昆切，□音扪。《说文》闻也。从二户，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。《博雅》门，守也。《释名》扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》同人于门。〈注〉心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。《书·舜典》賔于四门，四门□□。〈传〉四门，四方之门。《礼·月令》孟秋之月，其祀门。《周礼·天官·掌舍》为帷宫，设旌门。〈注〉王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。〈又〉设车宫辕门。〈注〉王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。《楚辞·九辩》君之门以九重。〈注〉天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。又谯门，城上为高楼以望者。《前汉·□胜传》独守丞与战谯门中。又桥门，国学门也。《后汉·儒林传》圜桥门而观听者，盖亿万计。又师门。《后汉·桓荣传》上则通达经旨，下则去家慕乡，求谢师门。又《通监》唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。又《正字通》世族盛着曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。又凡物关键处，皆谓之门。《易·系辞》道义之门。〈疏〉物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门户也。又《老子·道德经》衆[音zhòng]妙之门。又期门，勇士也。《后汉·谯□传》帝始作期门，数为微行。〈注〉前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。《班固·西部赋》期门佽飞，列刃攒鍭。又官名。《周礼·地官》司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。《后汉·百官志》黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。〈又〉门大夫六百石。〈注〉汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。又《周礼·春官·小宗伯》其正室，皆谓之门子。〈注〉将代父当门者也。《左传·襄十一年》大夫诸司门子勿顺。又地名。《左传·襄二十七年》托於木门。〈注〉木门，晋地《史记·项羽纪》兵四十万在新丰鸿门。《孟康注》在新丰东十七里。又《秦本纪》败三晋之师於石门。《一统志》在平阳府解州东南白径岭，踰中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，间不容轨，名曰石门。又鴈门，郡名。见《前汉·地理志》。又山名。《书·禹贡》浮于积石，至于龙门。〈传〉龙门山在河东之西界。《后汉·逸民传》龎公携其妻子，登鹿门山。又《正字通》北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。又星名。《史记·天官书》其南北两大星曰南门。〈注〉南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。《天文志》大微星南四星执法，中端门，左右掖门。又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。后因以为氏，后魏门文爱。又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。《左传·宣十八年注》襄仲居东门，故曰东门氏。又乐名。《周礼·春官·大司乐》以乐舞敎国子，舞云门大卷、大咸、大□、大夏、大濩、大武。〈注〉此周所存六代之乐。黄帝曰云门。又人名。《史记·秦始皇纪》使卢生求羡门高誓。〈注〉羡门，古仙人。《前汉·艺文志》逢门射法二篇。〈注〉即逢蒙。《荀子·正论篇》羿蠭门者，天下之善射者也。又《正字通》僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。又《韵补》叶民坚切，音眠。《楚辞·远游》虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。又叶眉贫切，音珉。《诗·邶风》出自北门，忧心殷殷。叶下贫。《荀卿·云赋》往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。考证：（《周礼·大司乐》舞云门，大卷，大咸，大磬，大夏，大濩，大武。）谨照原文大磬改大□。
揖揖：《卯集中·手字部》《唐韵》伊入切《集韵》《韵会》《正韵》一入切，□音挹。《说文》手着胷曰揖。《六书故》拱手上下左右之以相礼也。《仪礼·乡饮酒礼宾厌介注》推手曰揖，引手曰厌。《诗诂》上手当曰厌，谓手厌於胷，引手当曰揖，下手曰拜。《周礼·秋官·司仪》土揖庶姓。时揖异姓。天揖同姓。〈注〉土揖，推手小下之也。时揖，平推手也。天揖，推手小举之也。《前汉·高帝纪》郦生不拜长揖。〈注〉长揖者，手自上而极下。又《说文》攘也。◎按攘同让。增韵，逊也。前汉王莽传，揖大福之恩。注：揖谓让而不当也。又进也。《礼·玉藻》进则揖之，退则扬之。〈注〉揖之谓小俯也。扬之谓小仰也。又三揖，卿大夫士也。《左传·哀二年》三揖在下。又《集韵》乙及切，音邑。与挹同。《王禹偁·竹楼记》远吞山光，平揖江濑。又侧立切，音戢。聚也。《诗·周南》螽斯羽揖揖兮。又《集韵》即入切《正韵》賫入切，□音湒。义同。又《集韵》籍入切，音集。义同。又成也。又与辑通。《史记·秦始皇纪》普天之下，抟心揖志。《前汉·郊祀志》揖五瑞。〈注〉合也。又乙冀切，音懿。与撎同本作揖。考证：（《史记·秦始皇纪》普天之下，博心揖志。）谨照原文 博心改抟心。
盗盗：《午集中·皿字部》《唐韵》徒到切《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□音导。《说文》私利物也。《易·说卦》坎为盗。〈疏〉取水行潜，窃如盗贼也。《左传·文十八年》窃贿为盗，盗器为奸。《周礼·秋官》司隶帅其民而搏盗贼。《诗·小雅》君子信盗，乱是用暴。〈传〉盗，逃也。《风俗通》言其书伏夜奔，逃避人也。又《正字通》凡阴私自利者皆谓之盗。《谷梁传·哀四年》春秋有三盗，微杀大夫，谓之盗。非所取而取之，谓之盗。辟中国之正道以袭利，谓之盗。又泉名。《后汉·郡国志》徐州有盗泉。《说苑》水名盗泉，孔子不饮，丑其名也。又星名。《宋史·天文志》客星东南，曰盗星。主大盗。又千里马名。《穆天子传》右服盗骊。《尔雅·释畜疏》骏马小颈，名曰盗骊。又草名。《尔雅·释草疏》蕧一名盗庚。《六书正伪》□即涎字，欲也，欲皿为盗，会意。从□。俗从次，误。