你不仁，我不义，你不讲仁义道德，我也就不道义了。
你不仁，我不义
相关成语
反义词
你仁我义
成语用法
成语造句
（1）安康中学初中部的霜老师在黑板上写上了成语“你不仁，我不义”。
（2）楚楚写不出成语“你不仁，我不义”，所以昨天考试才考了99分。
（3）开来哥哥给温平和莆昕讲述了“你不仁，我不义”的成语典故。
（4）练习本的第三页上面写着“你不仁，我不义”几个大字。
（5）俗话说：你不仁，我不义，别怪我无情。
（6）小笔不会写成语“你不仁，我不义”的最后一个字。
（7）在去镇安县第二中学的路上，玉良大哥哥给妍亭和一浪讲述了『你不仁，我不义』的历史典故
分字解释
不仁
不仁：[bùrén] （1）不讲仁德。不仁不义。（2）活动不灵，感觉丧失。肢体不仁。老的不行了，脑子都不仁了。
不义不义：[bùyì] 不合乎道义；不正当。这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊！――巴金《电椅》。
你你：nǐ代词。（1）称对方（一个人）。注意：有时也用来指称『你们』如：你校；你局；你军。（2）泛指任何人（有时实际上指我）。如：他的才学叫你不得不佩服；这孩子要我给他买个手风琴，一天三番五次地老跟你在这个问题上兜圈子。注意：『你』跟『我』或『他』配合，表示『这个…』和『那个…』的意思：三个人你看看我，我看看你，谁也没说话；你一条，他一条，一共提出了五六十条建议。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
仁仁：rén 1、<形>仁爱；仁慈。《论语》：『仁以为己住，不亦重乎？』2、<名>仁道；仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁。』3、<名>果仁；果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》：『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前，得益者甚多。』
我我：wǒ 1、<代>我；我们。2、<代>古代史家用来称本国或本朝。《曹刿论战》：『齐师伐我。』[我曹] 我辈；我们。[我生] （1）我的作为。（2）生我者，指母亲。
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
你
你：《丑集下·女字部》《正字通》俗嬭字。又唐人呼书睡为黄你。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
仁仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。
我我：《卯集中·戈字部》《唐韵》五可切《集韵》《韵会》语可切，□俄上声。《说文》施身自谓也。《广韵》已称也。又称父母国曰我，亲之之词。《春秋·隐八年》我人祊。又姓。古贤人，着书名我子。又《说文》或说我，顷顿也。○按顷顿，义与俄同。然字书从无作俄音者，存考。又《韵补》叶与之切，音台。《扬子·太□经》出我入我，吉凶之魁。〈注〉我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《张衡·鲍德诔》业业学徒，童蒙求我。济济京河，实为西鲁。□，篆文我。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。