漠然置之,置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。

漠然置之,置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。

置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
漠然置之和『漠不关心』都表示对人对事物态度冷淡的意思。但漠然置之偏重在『放在一边不理』;『漠不关心』偏重在『毫不关心』。
作谓语、宾语、定语;指态度冷淡
漠不关心、不闻不问、麻木不仁、无关痛痒、漫不经心、安之若素、泰然处之、随遇而安、置之度外、置之不理、置若罔闻、不屑一顾、袖手充耳、袖手旁观、充耳不闻、冷眼旁观
体贴入微
1、漠然置之→之死靡二→二缶锺惑→惑世诬民→民生国计→计上心来→来者居上→上善若水→水母目虾→虾兵蟹将→将机就机→机不可失→失张冒势→势成骑虎→虎荡羊群→群起效尤→尤而效之→之死靡他→他乡故知→知心着意→意兴索然→然糠照薪→薪尽火传→传风搧火→火急火燎
2、漠然置之→之死靡二→二童一马→马如游鱼→鱼烂瓦解→解衣推食→食玉炊桂→桂子兰孙→孙康映雪→雪操冰心→心细如发→发号布令→令人神往→往古来今→今雨新知→知微知彰→彰善瘅恶→恶迹昭着→着书立说→说短论长→长命富贵→贵不召骄→骄阳似火→火急火燎→燎如观火
3、漠然置之→之死靡他→他山之石→石烂江枯→枯木发荣→荣宗耀祖→祖宗成法→法脉准绳→绳愆纠违→违时絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床上安床→床上叠床→床下牛斗→斗而铸锥→锥刀之末→末大不掉→掉三寸舌→舌尖口快
(1)彼而漠然置之,犹可言也;我而漠然置之,不可言也。▲清·梁启超《少年中国说》
(1)不能设想,我们的语文教育能面对社会文化环境和教育对象的巨变而漠然置之。
(2)不要对民众的利益漠然置之。
(3)出于各种原因,新闻学界对待“民生新闻”的态度,大约经历了一个从漠然置之到匆忙诠释的转变过程。
(4)对于世俗名利,他总是漠然置之,不放在心上。
(5)而在同时,对这些我漠然置之的事物,我又要试图确定每一个的价值。
(6)闳远大哥哥给萦菲和浩恒讲了“漠然置之”的典故。
(7)记事本的封面上写着“漠然置之”几个大字。
(8)如果我们漠然置之,还有多少人会死去?
(9)他们对提议的反应充其量只能说是漠然置之。
(10)我本来以为哈罗德告诉你那些事后,你决不会漠然置之的。
(11)小策写不出成语“漠然置之”,导致期末考试仅仅考了97分。
(12)小娟不会写成语“漠然置之”的最后一个字。
(13)英国工党似乎乐于接受欧洲一体化,但对左翼极端分子则漠然置之。
(14)有多少次她们提出了这种呼吁,向那些已经充耳不闻,漠然置之的人们呼吁我们所从事的并不是什么新的运动,记住这一点对我们大家都有好处。
(15)育才外国语学校的谯老师在黑板上写上了成语“漠然置之”。
(16)华尔街似乎对刺激提案漠然置之.美股主要股指周二收跌,因对欧洲经济成长前景的忧虑再起.
(17)他整天衣冠楚楚,但对工作却漠然置之。
(18)眼下师兄朝不保夕,我身为同门师弟不可冷眼旁观,漠然置之。
(19)不顾大局,对别人、别的部门、别的地区的事漠然置之,这是本位主义的态度。
清·钱泳《履园从话·会稽郡王墓》:『故国家有祀祭之典,官吏有防护之册,而为之子孙者岂忍听其荒废不治而漠然置之耶!』
漠然:[mòrán] (1)冷淡地对待,不关心。漠然置之。(2)寂静。寂然无声,漠然不动。(3)茫然。神情有些漠然。
漠漠:mò 1、<名>沙漠。《后汉书·乌桓传》:『匈奴北徙数千里,漠南地空。』2、<形>寂寞;空虚。《狱中杂记》:『居数月,漠然无所事。』3、<形>冷淡;不关心。韩愈《争臣论》:『漠不加喜戚于心。』[漠漠] (1)无声息的状况。(2)天色灰暗的样子。(3)寂寞。
然然:rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》:『火未及然,因谓之安。』2、<代>这样;那样。《鸿门宴》:『不然,籍何以至此?』3、<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:『王曰:「然,诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》:『妻曰:「死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为『……的样子』、『地』,也可不译。《捕蛇者说》:『蒋氏大戚,汪然出涕。』《石钟山记》:『森然欲搏人。』《兰亭集序》:『快然自足,曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应,表示『(像)……一样』。《登泰山记》:『而半山居雾若带然。』《核舟记》:『其人视端容寂,若茶声然。』6、<连>然而;但是。《鸿门宴》:『然不自意能先入关破秦。』
置置:zhì 1、<动>放弃。《鸿门宴》:『沛公则置车骑,脱身独骑。』2、<动>放置;安放。《五人墓碑记》:『断头置城上,颜色不少变。』3、<动>放逐。《郑伯克段于鄢》:『遂置姜氏于城颍。』4、<动>摆设。《信陵君窃符救赵》:『公子于是乃置酒大会宾客。』5、<动>设置。《过小孤山大孤山》:『南朝自武昌到京口,列置烽燧。』6、<动>置办;购买。《苏武传》:『既至胸奴,置币遗单于。』7、<动>释放。《史记·吴王濞列传》:『斩首盘虏,比三百石以上皆杀之,无有所置。』8、<动>关押。《狱中杂记》:『苟入狱,不问罪之有无,必械手足,置老监。』[置邮] 驿站。
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
漠:《巳集上·水字部》《唐韵》慕各切《集韵》《韵会》《正韵》末各切,□音莫。《说文》北方流沙也。与幕通。《文选·啸赋》注沙土曰幕。幕漫之。《程大昌·北边备对》幕者,漠也。言沙碛广莫,望之漠漠然也。又《尔雅·释言》漠,清也。又《广韵》施也,茂也。又淡漠,恬静貌。《文子·上仁篇》非淡漠无以明德。又与寞通。《楚辞·远游》野寂寞其无人。又与莫通。《尔雅·释诂》漠,谋也。《诗·小雅》圣人莫之。莫漠音义同。又漠漠,布列貌。《陆机诗》街巷纷漠漠。又漠阳,江名。《广舆记》在肇庆府阳江县。又《集韵》莫白切,音陌。与□同。或从水,亦作□。又《韵补》叶蒙晡切,音模。《李陵诗》径万里兮度沙漠,为君将兮夺匈奴。又叶莫卜切,音木。《嵆康·阮籍碑铭》怡神大素,□迈世局。隐处虚室,反真归漠。考证:(《前汉·卫青传》军绝幕。〈注〉幕,漫也。)谨按沙幕之幕训为漫出文选啸赋注,不出前汉书。注今文选啸赋注沙土曰幕。幕漫之。
然然:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切,音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《文刘绩曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居下,未然者居上,则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也,如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱,穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿,然曰:幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然,兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然,果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然,蛇名。《孙子·九地篇》率然者,常山之蛇也。击其首,则尾至。击其尾,则首至。击其中,则首尾俱至。又连然,县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然,山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切,音人。《刘向·列女赞》齐女傅母,防女未然,庄姜亦材,卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕,越翼良辰,棫槱增积,烈火燔[音fán]然。考证:(《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《赵用贤曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居上,未然者居下,则火易然也。)谨按管子卷首有按字者,皆刘绩语,非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义,盖火性炎上故使已然者居下,未然者居上,则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
置置:《未集中·网字部》《广韵》陟吏切《集韵》《韵会》竹吏切《正韵》知意切,□音智。《说文》赦也。〈注〉徐锴曰:从直,与罢同意。置之则去之也。又《玉篇》立也。《广韵》设也。《书·说命》王置诸其左右。《周礼·天官·大宰》三曰废置,以驭其吏。〈注〉退其不能者,举贤而置之禄。《前汉·周勃传》不知置辞。〈注〉师古曰:置,立也。又《玉篇》安置也。又《广雅》邮置,关驿也。《前汉·曹参传》取狐父祁善置。〈注〉师古曰:置,若今之驿也。又《集韵》直吏切,音□。树也。周礼,凡试庐事,置而摇之。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。