明珠之颣

明：《辰集上·日字部》（古文）朙《广韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，□音鸣。《说文》照也。《易·系辞》日月相推，而明生焉。〈又〉县象着明，莫大乎日月。〈疏〉日月中时，徧照天下，无幽不烛，故云明。《史记·正书》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明终始。〈疏〉大明，晓乎万物终始。又《易·乾卦》天下文明。〈疏〉有文章而光明。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉照临四方谓之明。又《书·舜典》黜陟幽明。〈传〉升进其明者。又《书·太甲》视远惟明。〈疏〉谓监察是非也。又《洪范》视曰明。〈传〉必清审。又《诗·小雅》祀事孔明。〈笺〉明，犹备也。又《诗·大雅》明明在下。〈传〉明明，察也。《尔雅·释诂疏》明明，言甚明也。又《礼·檀弓》其曰明器，神明之也。又《礼·礼运》故君者所明也。〈疏〉明，犹尊也。又《礼·乐记》作者之谓圣，述者之谓明。〈疏〉明者，辨说是非也。又《韩非子·难三篇》知微之谓明。又《广韵》昭也，通也。又星名。《诗·小雅》东有启明。〈传〉日旦出谓明星为启明。又《小雅》明发不寐。〈疏〉言天将明，光发动也。又《正字通》凡厥明、质明，皆与昧爽义同。又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晋荀曦从事明预。又与盟同。《诗·小雅》不可与明。〈笺〉明，当为盟。又与孟同。《周礼·夏官·职方氏注》望诸明都也。《释文》明都，《禹贡》作孟猪。今依《书》读。又《前汉·地理志》广汉郡葭明。〈注〉师古曰：明音萌。又《韵补》叶谟郞切。《书·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辞·九歌》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。又叶弥延切。《道藏歌》观见学仙客，蹊路放炎烟。阳光不复朗，阴精不复明。

珠：《午集上·玉字部》《唐韵》章俱切《集韵》钟输切《正韵》专于切，□音朱。《说文》蚌之阴精。春秋国语曰：珠以御火灾，是也。《通雅》古有辟尘珠，辟寒珠，夜光照乗[音chéng]，大者径寸，或出於龙鱼异物腹中，非独出於蚌也。陆佃云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，□珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈怀远·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者为大品，有光彩，一边小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次为滑珠，滑珠之次为磊砢珠，磊砢珠之次为官珠雨珠，官雨珠之次为税珠，税珠之次为葱珠。见续博物志。《书·禹贡》淮夷□珠曁鱼。《周礼·天官·玉府》若合诸侯，则共珠盘玉敦。又《博物志》江珠，琥珀别名。又《正字通》山海经滥水注：汉水多□□之鱼，状如覆铫，是生珠玉数，正山楚水多白珠，蜀郡平泽出青珠。左思云：青珠黄环，西国琅玕[音gān]碧珠，皆宝石名之以珠者也。又地名。《前汉·武帝纪》珠厓儋耳。〈注〉二郡在大海中，崖岸之边出真珠，故曰珠崖。《穆天子传》天子舍于珠泽。〈注〉珠泽在越巂。《水经注》若水旁有光珠穴。又木名。《山海经》开明北有视玉珠树。〈注〉论衡云：珠树似珠，非真珠也。又连珠，文家篇名。《傅□序》连珠兴於汉章帝之世，班固，贾逵，傅毅三子受诏作之，不指说事情，假喻达旨，合古诗劝兴之义，欲使正正如贯珠，易睹而可悦也。《沈约·注连珠表》窃寻连珠之作，始於子云，谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也。又《韵补》叶音周。《易林》老猾大偸，东行盗珠。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。