名利双收

名：《丑集上·口字部》《唐韵》武幷[同并]切《集韵》《韵会》弥幷[同并]切《正韵》眉兵切，□音詺。《说文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。《玉篇》号也。《广韵》名字也。《春秋·说题》名，成也。《左传·桓六年》九月丁卯，子同生，公问名于申繻。对曰：名有五，有信，有义，有象，有假，有类。又自呼名也。《礼·曲礼》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《礼·曲礼》国君不名卿老世妇。又名誉也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·说题》名，大也。《书·武成》告于皇天后土，所过名山大川。〈疏〉山川大，乃有名，名大互言之耳。又名号也。《仪礼·士昏礼》请问名。〈疏〉问名，问姓氏也。名有二种，一是名字之名，一是名号之名。孔安国注尚书，以舜为名。郑君目录，以曾子为姓名，亦据子为名，皆是名号为名者也。今以姓氏为名，亦名号之类。《周语》有不贡，则修名。〈注〉名谓尊□职贡之名号。又号令也。《周语》言以信名。〈注〉信，审也。名，号令也。又文字也。《仪礼·聘礼》不及百名书于方。〈注〉名书，文也，今谓之字。〈疏〉名者，即今之文字也。《周礼·秋官·大行人》谕书名。〈注〉书名，书之字也，古曰名。又《春秋·解题》名，功也。《周语》勤百姓以为己名。〈注〉功也。又《释名》名，明也，明实事使分明也。又《尔雅·释训》目上为名。〈注〉眉眼之间。《说文》引《诗·齐风》作猗嗟□兮。又姓。《广韵》左传楚大夫彭名之后，唐名初撰公侯政术十卷。又与命通。《史记·天官书》免七命。〈注〉免星有七名。又《张耳传》亾命游外黄。〈注〉脱名逃籍也。又《集韵》忙经切，音冥。与铭同。志也。详金部铭字注。又《集韵》弥正切，洺去声。与詺同。目诸物也。详言部詺字注。又叶弥延切，音绵。《道藏歌》□挺自嘉会，金书东华名。贤安密所戒，相期阳洛汧。又叶莫阳切，音□。《韩愈·曹成王□辞》子父易封，三王守名。延延百载，以有成王。又叶必仞切，音傧。《张华鲍元泰诔》烈考中丞，妙世显名。峩峩先生，诞资英俊。考证：（《周语》有不贡，则修名。〈注〉名为尊□职贡之名号。）谨照原文为改谓。

利：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》力至切《正韵》力地切，□音詈。《说文》銛也。从刀和，然后利，从和省。易利者，义之和也。《前汉·鼂错传》兵不完利，与空手同。又《广韵》吉也，宜也。《易·贲卦》利有攸往。又私利也。《庄子·骈拇篇》小人以身殉利。又《礼·坊记》先财而后礼，则民利。〈注〉利犹贪也。又《前汉·高帝纪》徙齐楚大族五姓关中，与利田宅。〈注〉师古曰：利谓便好也。又《周礼·冬官考工记》轴有三理，三者以为利也。〈注〉利，滑密也。又州名。《韵会》巴蜀地。晋西益州，梁改利州。又姓。《韵会》汉有利乾，为中山相。又《韵补》叶音棃。《古乐府》雨雪霏霏雀劳利，长觜饱满短觜饥。

双：《子集下·又字部》《韵会》双，俗作双，非。（双）《唐韵》所江切《集韵》《韵会》疎江切，□音□。《说文》隹二枚也。从雔，又持之。《后汉·王乔传》有双凫，从东南飞来。又《玉篇》两也。《仪礼·聘礼》凡献执一双。又《玉篇》偶也。《诗·齐风》冠绥双止。〈笺〉五人为奇，而襄公往从而双之。又兽名。《山海经》南海之外，赤水之西，流沙之东，有三青兽相幷[同并]，名双双。〈注〉郭璞曰：言体合为一也。公羊传所云双双而俱至者，盖谓此也。吴任臣云：兽经曰：文文善呼，双双善行。骈志云：双双合体，蛩蛩假足。麟书曰：双双俱来，孟极是覆。又鸟名。《公羊传·宣五年》其诸为其双双而俱至者与。〈疏〉旧说云：双双之鸟，一身二首尾，有雌雄，随便而偶，常不离散，故以喻焉。○按公羊传疏与山海经注异。又《正字通》温庭筠诗：招客先开四十双。王弇州注云：双，五亩也。四十双，二百亩也。或曰唐书南诏传：官给田，四双为二百亩。又云南亲志：俗耕田，三人使二牛，前牵，中压，后驱，犂一曰为一双。又陶九成辍耕录，谓一双为四亩，佛地以二亩为一双，盖各从其方俗而名之，非有成数也。又姓。《正字通》南北朝孝子双泰贞。又《集韵》朔降切，音淙。偶也。又叶所终反。《谢惠连·七夕诗》弄杼不成藻，耸辔骛前踪。昔离秋已两，今聚夕无双。

收：《卯集下·攴字部》《唐韵》式周切《集韵》尸周切，□音荍。《说文》捕也。《五经文字》作収，讹。《诗·大雅》此宜无罪，女反收之。〈传〉收，拘收也。又《诗·周颂》我其收之。〈传〉收，聚也。又《礼·玉藻》有事则收之。〈疏〉当有事之时，则收敛之。又《左传·襄二十七年》何以恤我，我其收之。〈注〉收，取也。又《战国策》秦可以少割而收害也。〈注〉收，犹息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不泄。《朱传》振，收也。又车轸也。《诗·秦风》小戎俴收。〈传〉收，轸也。又夏冠名。《仪礼·士冠礼》周弁，殷冔，夏收。〈注〉收，言所以收敛发也。又神名。《礼·月令》其神蓐收。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。获多也。《礼·月令》农事备收。《释文》收，如字，又守又反。又《易·井卦》井收勿幕。〈疏〉凡物可收成者，则谓之收。《朱子·本义》收，汲取也。诗救反，又如字。