民胞物与

民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟�，□见《山海经》。又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神秘苑》。又姓，见《姓苑》。又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。又叶弥延切，音眠。《杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。

胞：《未集下·肉字部》《广韵》匹交切《集韵》《韵会》《正韵》披交切，□音抛。《说文》儿生裹也。《博雅》人四月而胞。《庄子·外物篇》胞有重阆，心有天游。〈注〉胞，腹中胎。阆空旷也。《前汉·外戚传》善臧我儿胞。《师古注》音苞。谓胎之衣也。又《战国策》夫疠虽痈肿胞疾。又《广韵》布交切《集韵》《韵会》班交切，□音包。又《集韵》方鸠切，否平声。义□同。又《集韵》《韵会》□蒲交切。与庖同。肉吏也。《礼·祭统》夫祭有畀辉胞翟阍者。《庄子·庚桑楚》汤以胞人笼伊尹。《前汉·百官公卿表》胞人，都水均官三长丞。〈注〉胞与庖同。胞人，主掌宰割者也。又《五音集韵》匹貌切，音奅。面生气也。

物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。

与：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《正韵》□同与。《说文》赐予也。一勺为与。《六书正伪》寡则均，故从一勺。（与）（古文）《广韵》弋诸切《正韵》弋渚切《集韵》《韵会》演女切，□音予。《说文》党与也。《战国策》是君以合齐与强楚。〈注〉与，党与也。《管子·八观篇》请谒得于上，则党与成于下。又《广韵》善也。《礼·礼运》诸侯以礼相与。又《增韵》及也。《易·说卦》是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又许也，从也。《论语》吾与点也。《管子·形势解》鬼神助之，天地与之。又待也。《论语》岁不我与。又《博雅》如也。《前汉·韩信传》大王自料，勇悍仁强孰与项王。〈注〉师古曰：与，如也。《司马相如·子虚赋》楚王之猎，孰与寡人。又施予也。《礼·曲礼》与人者，不问其所欲。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，一曰征，二曰象，三曰与。〈注〉与，谓予人物也。又助也。《战国策》吾将深入吴军，若扑一人，若捽一人，以与大心者也。〈注〉与，犹助也。又类也。《周语》夫礼之立，成者为饫，昭明大节而已，少曲与焉。〈注〉与，类也，威仪少比类也。又以也。《诗·召南》之子归，不我与。《朱注》与，犹以也，以谓挟己而偕行也。又和也。《战国策》内□不与，外敌不可拒。〈注〉□犹乱，与犹和也。又用也。《诗·唐风》人之为言，苟亦无与。〈传〉无与，弗用也。又数也。《礼·曲礼》生与来日。〈注〉与，犹数也。又语辞。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有已怨。又容与，闲适貌。《庄子·人间世》因案人之所感，以求容与其心。〈注〉以求从容自放，而遂其侈心也。《史记·司马相如传》楚王乃弭节，裴回翱翔容与。〈注〉索隐曰：言自得。又《正字通》大与，官名，主爵禄之官。又不与，国名。《山海经》有不与之国，烈姓黍食。又姓。又《广韵》羊洳切《集韵》《韵会》《正韵》羊茹切，□音豫。参与也。《正韵》干也。《中庸》夫妇之愚，可以与知焉。《周礼·冬官考工记》国有六职，百工与居一焉。又县名。《史记·曹相国世家》参以中涓从，将击胡陵方与。〈注〉索隐曰：地理志，二县皆属山阳。正义曰：与，音预。又《正字通》疑虑未决也。通作豫。《前汉·昌邑王传》杨敞犹与无决。又《陈汤传》士卒犹与。通作豫。又《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。语辞。《论语》其为仁之本与。《礼·檀弓》曾子曰：微与。其嗟也可去，其谢也可食。〈疏〉微，无也。与，语助。又《诗·小雅》我黍与与，我稷翼翼。〈笺〉与与，翼翼，蕃庑貌。又《论语》与与如也。〈注〉威仪中适貌。又舒也。《前汉·礼乐志》朱明盛长，旉与万物。〈注〉师古曰：敷与，言开舒也。与，弋於反。又人名。《书·舜典》垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。〈传〉殳斨，伯与，二臣名。《释文》与，音余。又山名。同舆。《山海经》敦与之山。〈注〉按名胜志作敦舆山。〈又〉苦山之首，曰休与之山。〈注〉与或作舆。又《集韵》倚亥切，音欸。与也。◎按说文与训赐予也，一勺为与。与训党与也。今俗与字通作与。