面不改容，指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
基本信息
成语拼音
miàn bù gǎi róng
成语注音
ㄇㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ ㄖㄨㄙˊ
成语简拼
MBGR
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
靣不改容
成语英文
remain calm
面不改容
成语解析
成语解释
指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
成语用法
作谓语、定语、状语；指人镇定自若
相关成语
近义词
面不改色
反义词
大惊失色
成语接龙
1、面不改容→容光焕发→发愤自雄→雄唱雌和→和而不唱→唱对台戏→戏彩娱亲→亲如骨肉→肉朋酒友→友风子雨→雨条烟叶→叶瘦花残→残圭断璧→璧坐玑驰→驰高鹜远→远走高飞→飞鹰走马→马上看花→花甲之年→年华垂暮→暮暮朝朝→朝歌夜弦→弦外遗音→音容如在→在天之灵
2、面不改容→容光焕发→发荣滋长→长风破浪→浪子宰相→相克相济→济世救人→人烟稠密→密约偷期→期颐之寿→寿终正寝→寝食不安→安堵如故→故剑情深→深文傅会→会道能说→说地谈天→天地剖判→判然不同→同年而校→校短推长→长治久安→安心定志→志美行厉→厉精图治
3、面不改容→容光焕发→发棠之请→请先入瓮→瓮天蠡海→海水桑田→田月桑时→时运不济→济世安邦→邦家之光→光辉灿烂→烂若披锦→锦团花簇→簇锦团花→花花绿绿→绿林豪士→士死知己→己溺己饥→饥寒交切→切理厌心→心殒胆落→落雁沉鱼→鱼米之地→地北天南→南柯一梦
4、面不改容→容光焕发→发纵指示→示贬于褒→褒善贬恶→恶言厉色→色仁行违→违世乖俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍馐美馔→馔玉炊珠→珠沉玉陨→陨雹飞霜→霜露之思→思断义绝→绝处逢生→生公说法→法无二门→门无杂宾→宾来如归→归马放牛→牛童马走→走花溜冰
5、面不改容→容头过身→身单力薄→薄寒中人→人众胜天→天各一方→方以类聚→聚众滋事→事半功百→百感交集→集萤映雪→雪虐风饕→饕风虐雪→雪兆丰年→年轻力壮→壮发冲冠→冠袍带履→履霜之戒→戒备森严→严陈以待→待兔守株→株连蔓引→引颈受戮→戮力壹心→心乡往之
出处典源
成语出处
明·罗贯中《三国演义》第23回：『吉平面不改容，略无惧怯。』
分字解释
面
面：miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》：『不敢笑陛下，实笑彭祖面长。』2、<动>面向；面对着。《愚公移山》：『北山愚公者，年且九十，面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位；方面。《垓下之战》：『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面；表面。《活板》：『药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》：『上又赐银筝一面。』[面壁] （1）面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。（2）佛教指修行。[面墙] 喻不学，如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
改改：gǎi 1、<动>改变；变化。《周亚夫军细柳》：『天子为动，改容式车。』《回乡偶书》：『乡音未改鬓毛哀。』2、<动>改正；改过。《生于忧患，死于安乐》：『人恒过，然后能改。』[改醮] 改嫁。醮，结婚时以酒祭神。《晋书·李密传》：『父早亡，母向氏改。』
容容：róng 1、<名>容量；容积。《论衡·骨相》：『察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》：『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》：『不能容人者无亲。』4、<动>容许；许可。《报刘一丈书》：『亡奈何矣，姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》：『或脱身以逃，不能容于远近。』6、<名>面容；面貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』7、<名>脸色；神色。《琵琶行》：『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：『士为知己者死，女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。[容与] （1）放任；放纵。（2）从容逍遥的样子。（3）迟缓不前的样子。（4）小船。[容止] （1）人的仪容举止。（2）收留。
面
面：《戌集中·面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切，音偭。《说文》本作□，颜前也。从□，象人面形。《书·益稷》汝无面从，退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者，出必告，反必面。〈注〉反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事，賔面如觌币。〈注〉面，亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学，如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面，犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面，前也。又《韵会》方面，当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事，当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰：面，不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰：如淳说非也。面谓背之，不面向也。面缚亦谓反背而缚之，杜元凯以为但见其面，非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰：便面，扇之类也。亦曰屛面。考证：（《说文》本作□，颜前也。从自）谨照原文自改□。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
改改：《卯集下·攴字部》《唐韵》古亥切《集韵》《韵会》已亥切《正韵》居亥切，□音輆。《说文》更也。〈注〉李阳冰曰：已有过，攴之即□。《五经文字》□从戊己之已。《易·益卦》有过则改。又《井卦》改邑不改井。又姓。《广韵》秦有大夫攺产。又《韵补》叶荀起切。《张衡·思□赋》私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。《说文》从攴作□。攺、□。
容容：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》受也，包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济，有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德，为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始，在於正容体。《射义》试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。又从容，安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道，圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容，而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰，犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容，无花薄纱也。又州名。古象郡地，唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容，复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》神之行，旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页，公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者，皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之，不桎梏也。又叶与章切，音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声，如见其容。鸣呼远矣，何日而忘。又《参同契》天道甚浩广，太□无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。考证：（《礼·冠义》礼文之始，在於正容体。）谨照原文礼文改礼义。（《射义》试之於泽宫。）谨照原文泽宫改射宫。（《礼记》有周大夫容居。）谨照檀弓周改徐。