眠花藉柳

眠：《午集中·目字部》《唐韵》莫贤切《集韵》《韵会》民坚切《正韵》莫坚切，□麫平声。《说文》翕目也。《释名》泯也。无知泯泯也。《玉篇》寐也。《后汉·第五伦传》竟夕不眠。《三国志·赵云传》先主与云同牀眠卧。《列子·周穆王篇》西极古莽国，其民不食不衣而多眠，五旬一觉。东极阜落国，其民常觉而不眠。又凡草木之偃者亦曰眠。《三辅故事》汉苑有柳，如人形，一曰三眠三起。又凡鸟兽之偃息皆曰眠。《杜甫诗》沙上凫雏傍母眠。又《宋史·礼志》诸王聘妃有眠羊卧鹿等物。又芊眠，茂密貌。《陆机·文赋》清丽芊眠。〈注〉文采茂密貌。又色深貌。一曰遥视闇未明也。《张衡·南都赋》青冥□瞑。〈注〉言林木众色幽昧也。□瞑与芊眠同。互见□字注。又姓。见《姓苑》。又《集韵》弥殄切，麫上声。《扬子·方言》楚郢谓欺谩为眠娗。一曰偄劣。又《列子·力命篇》眠娗諈诿。〈注〉眠娗，不开通貌。一曰以言相嗤弄也。又《集韵》眠见切，音麫。《类篇》偃息也。又《博雅》眠眩，乱也。《扬子·方言》凡饮药傅药而毒，东齐海岱之间谓之眠。或谓之眩。又《韵会》或作泯。《史记·司马相如·大人赋》视眩眠而无见。《前汉书》作眩泯。《师古曰》目不安也。又《集韵》弥尽切，音泯。视也。《说文》本作瞑。从目冥，会意。

花：《申集上·草字部》（古文）蘤《唐韵》《集韵》《正韵》□呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《欧阳修·花品序》洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。又地名。《广州志》南海县有花田。又姓。唐有花惊定。《杜甫诗》成都猛将有花卿。《通志·氏族略》宋有尚书郞花尹。又《韵补》音诃。《枣据诗》延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。《说文》本作华。荣也。从草□，郑氏曰：□，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韵古音》按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中间用花字，或是后人攺易。唯《后汉书·李谐·述身赋》曰：树先春而动色，草迎岁而发花。又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。花字与华□用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。

藉：《申集上·草字部》《唐韵》慈夜切，音躤。《说文》祭藉也。《易·大过》藉用白茅。〈注〉荐藉于物。又《礼·曲礼》执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。〈注〉藉，藻也。〈疏〉凡执玉必有其藻，以承于玉。《仪礼·聘礼注》藉谓缫也。缫所以蕴藉玉。又《孟子》助者，藉也。《赵岐注》犹人相借力助之也。《战国策》藉兵乞食于西周。又《前汉·薛广德传》广德为人温雅有酝藉。〈注〉宽博有余也。又《后汉·隗嚣传》光武素闻其风声，报以殊礼，所以慰藉之良厚。又《纲目集览》身之所依曰藉。又《释名》咀藉也，以藉齿牙也。又秦昔切，音籍。狼藉，离披亲乱貌。《前汉·江都易王传》国中口语藉藉，无复至江都。又《周语》宣王即位，不藉千亩。《前汉·文帝纪》其开藉田。又《谷梁传·哀十三年》其藉于成周，以尊天王。〈注〉藉谓贡献。又《庄子·应帝王》猿狙之，便执斄之狗来藉。〈注〉藉，绳也。又《史记·武安侯传》今吾身在也，而人皆藉吾弟。〈注〉藉，蹈也。又姓。《国语》藉偃，晋大夫。又《唐韵古音》读胙。《史记·商君传》注新序论：周室归藉。《索隐》藉音胙。又《韵补》秦二切。《班固·西都赋》原野萧条，目极四裔。禽相镇压，兽相枕藉。

柳：《辰集中·木字部》（古文）丣《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力九切，留上声。《说文》小杨也。本作桺。从木丣声。《埤雅》柔脆易生，与杨同类。纵横颠倒植之皆生。又柳谷，日入处。《书·尧典》宅西曰昧谷。徐广云：柳谷。《宋祁笔记》古文卯本柳字，后借为辰卯之卯。北本别字，后借为西北之北。虞翻笑郑元不识古文，以卯为昧，训北曰：北，犹别也。又星名。《尔雅·释天》咮谓之柳。又车也。服虔曰：东郡谓广辙车为柳。李奇曰：大牛车为柳。邓展曰：丧车为柳。又《尔雅·释乐》宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。又侯国名。《前汉·地理志》属渤海郡。又姓。《姓谱》鲁子展之后，食邑于柳，遂以为氏。○按杨柳一物二种，《毛诗》分而言之者，《齐风》折柳樊圃，《陈风》东门之杨是也。合而言之者，《小雅》杨柳依依是也。《本草》云：杨枝硬而扬起，故谓之杨。柳枝弱而垂流，故谓之柳。《正字通》据古诗南杨北有柳分为二，非。