漫不经心，漫：随便；经心：在意。随随便便，不放在心上。
漫：随便；经心：在意。随随便便，不放在心上。
『漫不经心』的『心』典源作『意』，『心』与『意』意同。是随随便便，不加留意的意思。语本宋·陈亮〈与徐大谏书〉。△『漠不关心』
一、[辨]漫，音ㄇㄢˋ。散漫。不可写作『慢』。[同]『漫不经心』及『漠不关心』都有不放在心上的意思。[异]『漫不经心』侧重於做事马虎随便；『漠不关心』侧重於态度冷淡漠视。二、（一）『漫不经心』和『漠不经心』；都有『不在意；不放在心上』的意思。但『漫不经心』侧重于『随便』；『漠不经心』侧重于『冷淡』。（二）『漫不经心』和『掉以轻心』；都指对事情采取不重视的态度；但『掉以轻心』指思想上不重视；不认真；『漫不经心』指精神上不集中专注。
一、[义]随随便便，不加留意。[类]用在『心思不专』的表述上。[例]（1）他唱着歌，漫不经心地开着车。（2）我最气他那种什麽事都漫不经心的样子！（3）你跟他说话时，他老是漫不经心，东张西望。（4）做事时要心神专一，若漫不经心，是很容易出错的。（5）管理机器怎能如此漫不经心？要知道一不留心，会出人命的！（6）她虽然装出一副漫不经心的样子，实际上对事件的内容可清楚得很。（7）老师告诫我们说：『大考快到了！大家别再马马虎虎，漫不经心了！』。二、作定语、状语；用于工作学习方面。
漫不加意、漫不经意、麻木不仁、不闻不问、无动於衷、漠不关心、心不在焉、不以为意、掉以轻心、无关痛痒、漠然置之、魂不守舍、麻痹大意、粗心大意、淡而不厌、满不在乎、无动于衷、若无其事、东风吹马耳、当耳边风、心猿意马
全神贯注、专心致志、聚精会神
漫不经意、漫不加意
1、漫不经心→心中有数→数黑论黄→黄汤淡水→水中着盐→盐梅之寄→寄迹山林→林下清风→风雨连床→床上迭床→床头金尽→尽心竭力→力争上游→游目骋怀→怀土之情→情至意尽→尽美尽善→善刀而藏→藏锋敛鋭→鋭挫气索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇才异能→能不称官→官偪民反
2、漫不经心→心胆俱裂→裂裳裹膝→膝行蒲伏→伏虎降龙→龙眉凤目→目不苟视→视微知着→着书立说→说白道緑→緑惨红销→销魂荡魄→魄散魂飘→飘瓦虚舟→舟车劳顿→顿足搥胸→胸有悬镜→镜花水月→月下老儿→儿女姻亲→亲如骨肉
3、漫不经心→心旷神怡→怡然自得→得其三昧→昧地谩天→天命有归→归之若水→水来土掩→掩鼻偷香→香消玉碎
4、漫不经心→心心念念→念念不忘→忘乎所以→以指挠沸→沸反盈天→天上石麟→麟趾呈祥→祥麟威凤→凤凰来仪
（1）清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·卷五·识字》：『读书必须识字。今人口习授受，漫不经心，《说文》、《玉篇》等书，束之高阁矣。』
（2）《三侠五义·第六九回》：『往往有那不读书的人，以为先生的饭食随便俱可，漫不经心的很多。』
（3）明·朱国祯《涌幢小品·卷三·存问》：『近见使者至城外，仅主家周旋，有司漫不经心。』
（4）清·秦朝釪《消寒诗话》：『此诗吾辈所曾见者，而漫不经心，故书之以自警。』
（5）明·任三宅〈覆耆民汪源论设塘长书〉：『连年修西北二塘，责重塘长而空名应役，漫不经心，以致渐成大患，愈难扞御。』
（6）老师告诫我们说：『大考快到了！大家别再马马虎虎，漫不经心了！』
（7）她虽然装出一副漫不经心的样子，实际上对事件的内容可清楚得很。
（8）管理机器怎能如此漫不经心？要知道一不留心，会出人命的！
（9）做事时要心神专一，若漫不经心，是很容易出错的。
（10）你跟他说话时，他老是漫不经心，东张西望。
（11）我最气他那种什麽事都漫不经心的样子！
（12）他唱着歌，漫不经心地开着车。
（13）…了，二师兄把所有的妒火都表现在脸上，故意摆出漫不经心的傲眉气眼，手下碰着什么就摔掼什么。芒儿只当看不…——当代·陈忠实《白鹿原》
（14）…开心，突然冒问一句：『妈呢？』鹿子霖认真而又漫不经心地说：『你妈个海兽跳了海了。』孙子渐渐表现出对爷…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…剿共。』…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）“我希望也能像你一样漫不经心地吸取知识，”马丁半小时以后插嘴道。
（2）安德瑞宣称，他对英国人总是表现出的漫不经心深恶痛绝，这给托尼留下了深刻印象。
（3）不幸的是，漫不经心的观察者会忽略它的语法和上下文。
（4）打开本子，上面赫然是“漫不经心”几个大字。
（5）但那都不对。如果非要找个原因，那么他自杀的原因就是有个朋友对他说话时漫不经心。
（6）而我们居住的地方，晚上道路漆黑一片。路上摇摇摆摆行驶的车里，都是些漫不经心的年轻人，我们从没有在当地酒店里住过。
（7）皓皓写不出成语“漫不经心”的拼音。
（8）河浦中学的邱老师在黑板上写上了成语“漫不经心”。
（9）卡普兰说，现在的美国人对性有“一种更加漫不经心的态度”，因为他们相信药物治疗可以帮助他们对抗艾滋病。
（10）利比亚危机初期，他漫不经心地说他将“不敢”就利比亚国内暴力事件“打扰”他的朋友卡扎菲上校。
（11）漫不经心是一个联盟的失败。
（12）宁吉叔叔给薇丹和芩堇介绍了“漫不经心”的成语故事。
（13）恰恰与此相反的是，梅西的球风却是那种漫不经心的自由，很少有过激动慌张。
（14）上周亚马逊声称其在美国市场售出电子书的数量第一次超越了精装书，这震惊了漫不经心的观察家，但在行业内部这事并不是完全出人意料的。
（15）他们看起来不守常规漫不经心因为他们不按常理出牌。
（16）她的表情就跟她的声音一样枯燥，一副漫不经心的样子伸手去按门铃。
（17）天蝎很不喜欢漫不经心的天秤座。
（18）我漫不经心地往购物车里加东西，但其实根本没有购买意图或者不太想买，只是为了想象一下拥有这些木底鞋和凉鞋是什么样子。
（19）小菁不会写成语“漫不经心”的最后一个字。
（20）以前，它们一直被这些人漫不经心地踩在脚下，现在这些人突然意识到这些小玩意儿的美丽和意义了。
（21）有其他人提到奥巴马的漫不经心并非什么新鲜事。自1945年以来，美国总统就倾向于以一种混杂着轻蔑、愤怒和冷漠的感情看待欧洲。
（22）与以往的赛季不同，他漫不经心的射门通常一击致命，这让那些批评他的人哑口无言。
（23）照片显示他们举着枪，摆出姿势，一对漫不经心的革命夫妻。
（24）这帮助了克里斯蒂安·贝尔这位轻易不笑的演员——他的脸庞平整如同刀削——在穿戴上蝙蝠侠的装束之时，滑入布鲁斯·韦恩的漫不经心之中。
（25）这位亚马逊女战士非常努力地想让语气听起来漫不经心。杰克微微一笑。
明·任三宅《覆耆老汪源论设塘长书》：『连年修西北二塘，责重塘长而空名应役，漫不经心，以至渐成大患，愈能捍御。』
宋·陈亮〈与徐大谏书〉（据《龙川文集·卷一九》引）今也不然，独亮自以生长明公之里中，又尝拜伏门下，不可谓无一日之雅，则於明公之举动，乌能漫不经意於其间？於是而有言焉，非特以行其义也，亦分也。
『漫不经心』的『漫』，是散漫、随便的意思。对於一件事如果随随便便散漫以待，自然对这件事就丝毫不会留意。宋·陈亮〈与徐大谏书〉中，陈亮因为自己跟徐彦才有一面之交，对徐彦才的事，自认为不能漫不经意，毫不关心，所以写了这封谏书给他。後来『漫不经心』这句成语就从这里演变而出，用来表示马马虎虎，不加留意。
经心：[jīngxīn] （1）留意；留心。毫不经心。（2）烦心；劳心。尘务经心。
漫漫：màn 1、<动>水涨溢。宋之问《自湘源至潭州衡山县》：『渐见江势阔，行嗟水流漫。』[又] 满；弥漫。《登泰山记》：『亭东自足下皆云漫。』2、<形>模糊不清。《游褒禅山记》：『有碑仆道，其文漫灭。』3、<副>随意；不受拘束。《闻官军收河南河北》：『却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。』4、<副>枉自；徒然。杜甫《宾至》：『岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。』5、<动>玷污。《庄子·让王》：『又欲以其辱行漫我。』[漫澜] （1）无边无际的样子。（2）支离破碎的样子。[漫漫] （1）无边无际；长远。（2）放纵；随意。（3）昏聩；糊涂。（4）缓慢。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
经经：jīng 1、<名>织物的纵线，与『纬』相对。文同《织妇怨》：『皆言边幅好，自爱经纬密。』2、<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：『技经肯綮之未尝，而况大畖乎？』3、<名>经典；经书。《师说》：『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》：『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界；界线。《察传》：『是非之经，不可不分。』6、<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：『经其颈于树枝。』7、<动>经过；经历。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》：『礼，经国家，定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：『海内必以兄为经之人。』[经纪] （1）纲常；法度。（2）条理；秩序。（3）经营；料理。（4）买卖，贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
漫：《巳集上·水字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫半切，音缦。大水也。一曰水浸淫败物。《扬子·方言》湿敝为漫。又水名。《后汉·郡国志》成臯有漫水。又□名。《水经注》橐[音tuó]水，出橐[音tuó]山，北流出谷，谓之漫□。又漫漫，长远貌。《左思·吴都赋》廓广庭之漫漫。又云色也。《尚书·大传》卿云烂兮，礼漫漫兮。又徧也。《公羊传·宣三年》郊牛死，不言其所食，漫也。〈注〉徧食牛身。又放也。《前汉·艺文志》漫羡而无所归心。又汗漫，渺茫貌。《关尹子·九药篇》勿以汗漫曰道之广。又澶漫，犹纵逸也。《庄子·马蹄篇》澶漫为乐。又川原之形。《张衡·西京赋》澶漫靡迤。又烂漫，分散之形。《王延寿·鲁灵光殿赋》流离烂漫。又《扬子·方言》汉漫，懑也。朝鲜洌水之间烦懑谓之汉漫。又与墁同。涂也。《庄子·徐无鬼》郢人垩漫其鼻端。又《集韵》《韵会》《正韵》□谟官切，音瞒。水大貌。又《博雅》漫漫，平也。又漫漫，路长貌。与曼通。又《集韵》莫晏切，音谩。与慢同。惰也。亦作僈。又《韵补》叶民坚切，音眠。《魏文帝·寡妇赋》正夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。微霜陨兮集庭，燕雀飞兮我前。又叶眼见切，音面。《扬雄·甘泉赋》仰矫首以高视兮，目瞑眴而无见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。考证：（《尚书·大传》卿云烂兮，体漫漫兮。）谨照原文体改礼。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
经经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。