满腹经纶,经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

满腹经纶,经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经纶,整理丝线,引申为规划、治理。『满腹经纶』形容才识丰富,具有处理大事的才能。※语或本《易经·屯卦·象》。△『满腹经籍』
一、[辨]纶,音ㄌㄨㄣˊ。丝带、丝线。不可写作『论』。二、满腹经纶和『学富五车』有别;都形容很有学问。但满腹经纶还强调很有才能;『学富五车』仅用于强调读书多。
一、[义]形容才识丰富,具有处理大事的才能。[类]用在『学识广博』的表述上。[例](1)历史上不知有多少满腹经纶的人才被埋没了。(2)人家是『满腹经纶』,他却是『满腹牢骚』。(3)我空有满腹经纶,无人赏识,只能徒自慨叹!(4)腹经纶的人不只是学问好,而且也懂得经营与管理。(5)历史上像诸葛亮既是满腹经纶又足智多谋的人,并不多见。(6)他学识丰富,经验足够,是一位满腹经纶,十分优秀的领导干部。(7)这种自认为满腹经纶,却毫无实务经验的人,只能纸上谈兵罢了。二、作谓语、定语;指有学问。
经纶满腹、才高八斗、立地书橱、腹笥便便、饱学之士、学富五车、大才盘盘、足智多谋、博学多才、满腹经籍、学富才高、精神满腹、腹饱万言、满腹长才、满腹文章、满腹诗书、博古通今、真才实学、见多识广、锦心绣口、生花妙笔、读书破万卷、学识渊博
才疏学浅、不学无术、不识一丁、胸无点墨
经纶满腹
1、满腹经纶→纶巾羽扇→扇火止沸→沸沸汤汤→汤去三面→面面相看→看家本领→领异标新→新愁旧恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈吐风生→生吞活剥→剥皮抽筋→筋疲力竭→竭诚尽节→节用裕民→民困国贫→贫贱不移→移山跨海→海沸山摇→摇尾涂中→中西合璧→璧合珠连→连更星夜→夜郞自大→大智如愚→愚夫惷妇→妇孺皆知→知书识礼→礼义廉耻→耻居人下→下气怡色→色色俱全→全军覆灭→灭门绝户→户枢不蠹→蠹政病民→民不聊生→生桑之梦→梦断魂劳→劳心苦思→思不出位→位卑言高→高斋学士→士农工商→商彝夏鼎→鼎铛有耳→耳目众多→多言数穷→穷极思变→变化如神→神不附体→体规画圆→圆孔方木→木已成舟→舟车劳顿→顿开茅塞→塞翁之马→马工枚速→速战速决→决胜千里→里丑捧心→心平气和→和衷共济→济贫拔苦→苦难深重→重规迭矩→矩步方行→行成于思→思潮起伏→伏地圣人→人来客往→往返徒劳→劳苦功高→高才大学→学而不厌→厌闻饫听→听其自便
2、满腹经纶→纶巾羽扇→扇风点火→火妻灰子→子曰诗云→云树遥隔→隔墙有耳→耳目众多→多愁多病→病由口入→入骨相思→思妇病母→母以子贵→贵极人臣→臣心如水→水陆毕陈→陈师鞠旅→旅进旅退→退食从容→容膝之地→地北天南→南蛮鴃舌→舌剑唇枪→枪声刀影→影影绰绰
3、满腹经纶→纶巾羽扇→扇风点火→火树琪花→花花太岁→岁丰年稔→稔恶藏奸→奸淫掳掠→掠地攻城→城下之辱→辱门败户→户限为穿→穿云裂石→石沈大海→海阔天高→高姓大名→名士风流→流水高山→山珍海错→错彩镂金→金钗钿合→合情合理→理不忘乱→乱七八遭→遭逢时会
(1)明·郎瑛《七修类稿·卷四〇·事物类·神童对》:『方朝见,适直隶贡蟹至焉,英宗即出一对试之云:「螃蟹浑身甲胄。」程对曰:「凤凰遍体文章。」李对曰:「蜘蛛满腹经纶。」』
(2)《三侠五义·第三二回》:『颜生素有大志,总要克绍书香,学得满腹经纶,屡欲赴京考试。』
(3)仲老,真佩服,满腹经纶!这果然是奥妙!▲茅盾《子夜》二
(4)《济公传·第三回》:『济公胸藏锦绣,满腹经纶。』
(5)宋·洪炎〈闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之〉诗:『满腹怀经纶,笔闲含露雨。』
(6)他学识丰富,经验足够,是一位满腹经纶,十分优秀的领导干部。
(7)这种自认为满腹经纶,却毫无实务经验的人,只能纸上谈兵罢了。
(8)历史上像诸葛亮既是满腹经纶又足智多谋的人,并不多见。
(9)腹经纶的人不只是学问好,而且也懂得经营与管理。
(10)人家是『满腹经纶』,他却是『满腹牢骚』。
(11)历史上不知有多少满腹经纶的人才被埋没了。
(1)白狼中学的盛老师在黑板上写上了成语“满腹经纶”。
(2)毕业了,觉得自己满腹经纶满腹书,美酒佳肴待客沽。一时之间,志得意满。
(3)打开笔记本,第二页赫然是“满腹经纶”几个大字。
(4)到了晋代,高僧竺道生在此说法,虽然生公满腹经纶,口吐莲花,吸引“千人座”,但信者寥寥。
(5)尽管卡副久经沙场、满腹经纶,他还是希望能从新老大身上学到足够多的东西。
(6)军叙叔叔给宇恒和晨苒讲了“满腹经纶”的历史故事。
(7)康康写不出成语“满腹经纶”,因此期中考试仅仅考了98分。
(8)那些纯仆无欺的牧羊人以及满腹经纶的贤士们,引领我们到白冷去寻觅天主,因为祂以小圣婴的形体来到我们当中,跟我们那麽亲近。
(9)孙敬凭借其独特的“悬梁”精神苦学,终能通今博古、满腹经纶,成为当时的知名大儒。
(10)他是公认的大学问家,满腹经纶。
(11)他训练有素,满腹经纶,假如他参与任何争论,不至于失策犯错。
(12)它绿得深沉,绿得仿佛是一位满腹经纶的沉静的中年人,正在深思着人生的哲学。
(13)我不想扮演雄辩家的角色,对你发表一篇满腹经纶的演讲,我也不想凭能言善道的口才来讨好你;
(14)我们从小学到大学在背书室被关上十到十五年之后,最后出来时满腹经纶,实际上却一无所知。
(15)我能完全了解,像你这么一位满腹经纶的学者,孤独的时候,和跟我这个没有什么知识的无知者坐在一起,一样会使你感到快乐的。
(16)无论是对商业初学者,还是满腹经纶的管理者,这些理念对任何明智的财务决策都是至关重要的。
(17)小建不会写成语“满腹经纶”的最后一个字。
(18)一旦这道菜被学校提供,学生将满腹经纶并拥有用灿烂的未来。
(19)在他们滑稽的故事中,总是少不了那些满腹经纶,却毫无生活常识的eladrin,以及愚弄这些堂兄的狡猾的精灵英雄们。
《周易·屯》:『云雷屯,君子以经纶。』
※《易经·屯卦·象》〈象〉曰:『云雷,屯。君子以经纶。』[注](1)〈象〉:〈象传〉,为《易经》十翼之一,是解释爻象的文辞,相传为孔子所作。亦称为『象辞』。(2)经纶:整理丝线。此指规划、治理。
『满腹经纶』这句成语用来形容一个人才识丰富,具有处理大事的才能。如果推究它的原始意思,则其中的『经纶』原本是整理丝线的意思,引申而为规划、治理的意思。例如《礼记·中庸》说:『惟天下至诚,为能经纶天下之大经。』意思是说只有至诚的人,才能把天下治理好。另外例如『经纶济世』一语的『经纶』,也是一样的意思。至於『满腹』,就是『满肚子』的意思。例如《庄子·逍遥游》说:『鹪鹩巢於深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。』意思是说:鹪鹩在深林筑巢,所占的只不过一根树枝。偃鼠在河里喝水,再会喝,也只不过是喝满肚子而已。後来因为肚子是人体的装填食物的最大空间,所以很容易利用『满腹』来表示充塞身体的意思。例如『满腹文章』、『满腹才学』等,都是形容人很有学问。再例如『满腹牢骚』、『满腹心事』等,用法也是一样的。但是这些语词的结构都是『满腹』後加名词性词组,所以『满腹经纶』的『经纶』应该也是由规划、治理的动词性转化为名词性,是『满腹经纶之才』的意思。有人以为这句成语的典源出自於《易经·屯卦·象》:『〈象〉曰:「云雷,屯。君子以经纶。」』孔子为解说《易经》,曾经写过《十翼》,翼就是辅助说明的意思,〈象辞〉是其中的一种,用来阐解卦象所蕴涵的人事道理。〈屯卦〉是由『震下坎上』组成:〈震卦〉在下,象徵雷;〈坎卦〉在上,象徵水。水在雷上,未能成雨,所以有了屯难之象,但是雷声过後,就会云行雨施了。这种现象有如许多事情刚开始,所遭遇到的困难情况一样,等到困难解决後,进展就会顺当了。所以孔子要君子从卦象中去学得规划、治理事情的道理。〈象辞〉中『君子以经纶』,就是『君子藉以习得经纶之理』的意思。出现『满腹经纶』一语较早的文献,如宋·洪炎〈闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之〉诗:『满腹怀经纶,笔闲(间)含露雨。』正是在说这位师川谏议大夫『满腹经纶,文章含雨露』了。含雨露,就是会照顾百姓的意思;『满腹经纶』就是才识丰富,才能高超了。
经纶:[jīnglún] (1)整理过的蚕丝。(2)比喻筹划治理国家大事。经纶世务者,窥谷忘反。――《艺文类聚·吴均·与朱元思书》;大展经纶。满腹经纶。(3)借指抱负与才干。
满满:mǎn 1、<动>充满;布满。《滕王阁序》:『千里逢迎,高朋满座。』2、<形>充实;充足。《吕氏春秋·审时》:『多秕而不满。』3、<形>自满。《伶官传序》:『书曰:「满招损,谦受益。」』4、<形>全;遍。《琵琶行》:『满座重闻皆掩泣。』[满贯] 钱穿满了绳子。贯,穿钱的绳子。比喻已到最高限度,多指罪恶。
腹腹:fù(1)躯干的一部分。人的腹在胸的下面,动物的腹在胸的后面。通称肚子(dù zi)。(2)鼎、瓶子等器物的中空而凸出的部分。
经经:jīng 1、<名>织物的纵线,与『纬』相对。文同《织妇怨》:『皆言边幅好,自爱经纬密。』2、<名>经络;经脉。《庖丁解牛》:『技经肯綮之未尝,而况大畖乎?』3、<名>经典;经书。《师说》:『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一,以儒学经传著术为主,与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》:『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界;界线。《察传》:『是非之经,不可不分。』6、<动>上吊;缢。《史记·田单列传》:『经其颈于树枝。』7、<动>经过;经历。《归去来兮辞》:『既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》:『礼,经国家,定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》:『海内必以兄为经之人。』[经纪] (1)纲常;法度。(2)条理;秩序。(3)经营;料理。(4)买卖,贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
纶纶:lún 1、<名>青丝绶带。《礼记·缁衣》:『王言如丝,其出如纶。』2、<名>钓丝。刘勰《文心雕龙·情采》:『翠纶桂饵,反所以失鱼。』guān见『纶巾』。[纶巾] 古代用青丝带做的头巾。
满:《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》莫旱切《集韵》母伴切,□音懑。《说文》盈溢也。《书·大禹谟》不自满假。〈传〉满谓盈实。《正义》满以器喻,故为盈实。《管子·霸言篇》地大而不为,命曰土满。人衆[音zhòng]而不理,命曰人满。兵威而不止,命曰武满。又姓,晋满奋。又《集韵》莫困切,音闷。同懑。《说文》烦也。或省作满。《前汉·霍光传》忧满不食。又《韵补》叶美辨切,音免。《苏轼诗》南都从事亦学道,不恤枯肠夸脑满。问羊他日到金华,应时相将游阆苑。又□、満、□。
腹腹:《未集下·肉字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方六切,音福。《说文》本作腹,厚也。一曰身中。《尔雅·释诂》腹,厚也。《诗·小雅》出入腹我。〈传〉厚也。〈笺〉腹,怀抱也。《礼·月令》孟冬之月,水泽腹坚。〈注〉腹,厚也。又《增韵》肚也。《释名》腹,复也,富也,肠胃之属,以自裹盛复於外复之,其中多品,似富者也。《易·说卦》坤为腹。〈疏〉坤能包藏含容,故为腹也。又凡借以喻物。《诗·周南》赳赳武夫,公侯腹心。《河图引蜀谣》汶阜之山,江出其腹。又遗腹。《前汉·昭帝纪》泗水戴王有遗腹子煖。又腹疾。《左传·宣十六年》叔展曰:河鱼腹疾柰何。又衣名。《释名》抱腹,上下有带,抱裹其腹,上无裆者也。又姓。《战国策》腹击为室而钜。〈注〉赵臣。又人名。《史记·燕世家》燕王命相栗腹约欢赵。又《韵补》叶音必。《易林》阴寒主疾,水离其室。民饥于食,不病心腹。
经经:《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切,□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬,以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经,谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼,天之经也。〈注〉经者,道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经,度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经,谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经,东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者,以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。〈注〉夫治外,妇治内,各治其物。又《论语》自经於沟渎,而莫之知也。《何晏注》经,经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经,如雉之为也。又《广韵》古定切,音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经,径也。《释名》经,径也。如径路无所不通,可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史,清风窗户凉。日念子来游,子岂知我情。别离未为久,辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者,讹。
纶纶:《未集中·糸字部》《广韵》力迍切《集韵》《韵会》龙春切,□音伦。《说文》青丝绶也。《后汉·舆服志》百石青绀纶,一采宛转缪织,长丈二尺。又《广韵》丝纶。《释名》纶,伦也,作之有伦理也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉纶谓纲也,以织综经纬。《礼·缁衣》王言如丝,其出如纶。〈疏〉纶麤於丝。《后汉·章帝纪》吹纶絮。〈注〉纶似絮而细。又《易·系辞》故能弥纶天地之道。《释文》京房云:纶,知也。王肃云:纶,缠裹也。荀云:纶,迹也。又《诗·小雅》之子于钓,言纶之绳。〈传〉纶,钓缴也。又《庄子·齐物篇》而其子又以文之纶终。《音义》纶,琴瑟弦也。又草名。《尔雅·释草》纶似纶,组似组。东海有之。《博物志》纶似宛转绳。又姓。《魏志》孙文懿臣纶直。又地名。《左传·哀元年》虞思於是妻之以二姚,而邑诸纶。〈注〉纶,虞邑。又《集韵》卢昆切,音论。义同。又《广韵》古顽切《集韵》姑顽切,□音鳏。青丝绶。《北堂书钞》晋纪云:王敦欲伐甘卓,遣使送白纶巾与卓,卓不取。又谢万着白纶巾。《正字通》纶巾,巾名。世传孔明军中尝服之。俗作□。又《韵补》叶闾员切。《道藏·元始歌》黄庭戊巳无流源,彻通五藏十二纶。