麻木不仁，不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问·卷一二·痹论》。後用『麻木不仁』比喻对事物漠不关心或反应迟钝。
麻木不仁与『无动于衷』有别：两者都有『漠不关心』的意思；但麻木不仁语义较重；含贬义；『无动于衷』为中性成语；可以形容意志坚决。
一、1、[义]比喻对事物漠不关心。[类]用在『冷淡漠视』的表述上。[例]（1）身为主管，怎能对部属的疾苦如此麻木不仁呢？（2）灾区死伤那麽严重，还是有些人麻木不仁，不闻不问。（3）对这种麻木不仁的人，求也是白求，他不会同情你的。（4）你如此麻木不仁地对待老病缠身的母亲，简直禽兽不如。（5）这种不正常的官场习气，会让基层人员麻木不仁，凡事总以少做少错为是。2、[义]比喻对事物反应迟钝。[类]用在『反应迟钝』的表述上。[例]（1）面对如此危急的情况，他依然麻木不仁，真令人着急。（2）政府对群众困难显示这种麻木不仁的态度，真令人气愤。二、作谓语、定语、补语；指反应迟钝。
麻痹不仁、不闻不问、无动於衷、漠不关心、漫不经心、无关痛痒、漠然置之、无动于衷、死死平平、不知痛痒、不知疼痒、不知甘苦、不省人事、不近人情、无动于中、不动声色、心如木石
切肤之痛、耳聪目明、见微知著、眼疾手快
麻痹不仁
1、麻木不仁→仁民爱物→物阜民丰→丰姿绰约→约定俗成→成败论人→人烟浩穰→穰穰满家→家喻户习→习以成性→性命关天→天下第一→一代风流→流口常谈→谈天论地→地动山摇→摇笔即来→来情去意→意义深长→长嘘短叹→叹老嗟卑→卑辞厚礼→礼让为国→国家栋梁→梁上君子→子子孙孙→孙庞斗智→智尽能索→索隐行怪→怪声怪气→气愤填膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世态人情→情投意合→合盘托出→出语成章→章台杨柳→柳亸花娇→娇皮嫩肉→肉眼愚眉→眉飞目舞→舞弊营私→私情密语→语近词冗→冗词赘句→句斟字酌→酌古准今→今非昔比→比比皆然→然糠自照→照本宣科→科第出身→身无择行→行不胜衣→衣钵相传→传宗接代→代马依风→风驱电击→击筑悲歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬老怜贫→贫病交加→加减乘除→除疾遗类→类聚群分→分工合作→作舍道边→边尘不惊→惊涛骇浪→浪迹天下→下笔有神→神谟庙算→算尽锱铢→铢累寸积→积微成著→著作等身→身首异处
2、麻木不仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽戈钝甲→甲第连云→云心水性→性急口快→快人快性→性命关天→天壤悬隔→隔墙有耳→耳食之论→论短道长→长话短说→说千道万→万语千言→言多伤幸→幸灾乐祸→祸从口生→生寄死归→归根结底→底死谩生→生炒热卖→卖犊买刀→刀山剑树
3、麻木不仁→仁民爱物→物尽其用→用逸待劳→劳民动众→众怨之的→的一确二→二姓之好→好为人师→师出无名→名我固当→当务之急→急景流年→年深月久→久久不忘→忘寝废食→食少事烦→烦言碎辞→辞严气正→正言不讳→讳疾忌医→医时救弊→弊帚千金→金鸡独立→立国安邦
（1）清·谭嗣同《谭嗣同全集·报章文辑·以太说》：『疾痛痾痒，一触即知。其机极灵，其传至速。不灵不速时，曰麻木不仁。』
（2）《儿女英雄传·第二七回》：『天下作女孩儿的，除了那班天日不懂、麻木不仁的姑娘，是个女儿，便有个女儿情态。』
（3）明·薛己《薛氏医案·卷一七·疠疡机要》：『一曰皮死麻木不仁，二曰肉死针刺不痛。』
（4）没有同情，没有热，是麻木不仁？还是忘恩负义。▲闻一多《伟大的事实，不朽的意义》
（5）明·周顺昌〈与文湛持孝廉书〉：『我祖宗养士二百余年，风流到今，浑是一团庸靡顽钝之气，结成一个麻木不仁病证，可恨也。』
（6）这种不正常的官场习气，会让基层人员麻木不仁，凡事总以少做少错为是。
（7）政府对群众困难显示这种麻木不仁的态度，真令人气愤。
（8）面对如此危急的情况，他依然麻木不仁，真令人着急。
（9）灾区死伤那麽严重，还是有些人麻木不仁，不闻不问。
（10）身为主管，怎能对部属的疾苦如此麻木不仁呢？
（11）…光火，对容忍这种局势发展的教育局长训斥说：『麻木不仁贻误大事。』陶部长指令新任局长与军统取得联系，在…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）伯莎不安地环顾四周，但她想到自己没有理由在麻木不仁的人们面前害怕得发抖，于是竭力镇定心神。
（2）打开练习本，第二页上写着“麻木不仁”几个大字。
（3）格格写不出成语“麻木不仁”，因此语文考试才98分。
（4）蓝阿姨给儿子和外甥囡讲解了“麻木不仁”的历史故事。
（5）鲁尼也常常被误认为与种族主义有关，这是由于2003年的时候，有人以他的风格撰写了一篇对少数民族群体极为麻木不仁的、极富政治意味的短评，并且冒充是他的文章发表在网络上。
（6）门远庄中学的全老师在黑板上写上了成语“麻木不仁”。
（7）那些被告们似乎永远都陷入这麻木不仁的状态中，陷入呆板的意识中。
（8）内政部官员相当麻木不仁-他们需要接受培训如何更好的体恤这些人。
（9）人们现在表现出来的这种麻木不仁、死不救的态度已引起了全社会的关注。
（10）他对同志不是满腔热情，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。
（11）同情是肤浅的标志：残缺的命运和深重的苦难，要么让你歇斯底里，要么让你麻木不仁。
（12）我对过去几个星期通过审判的恐惧所引发的激情和思想都感到麻木不仁了。
（13）我们这些传统记者一直以来是不是已对工作麻木不仁了呢?
（14）我这样不间断、这样着魔似的用工，情感和思想因那次审判变得麻木不仁的状态仍然挥之不去。
（15）小灏不会写成语“麻木不仁”的最后一个字。
（16）要知道我正住在石棉中，而这些石棉被一些麻木不仁的工人轻率地安装和切碎，我的父亲一定在天堂啐着吐沫。
（17）也许试着改正我们已经犯下的错误是不切实际的，但那是打破人们对自己声称要保护的环境麻木不仁的最好方式。
（18）一些人会沉迷于网络游戏的世界或者不停的吃东西，还有一些人变得麻木不仁，好像什么也没发生过。
（19）在看到美国被恐怖袭击后，我对那个麻木不仁的记者感到恼火，也不敢相信美国遭袭这个事实，更加害怕这个事件对我会造成什么影响。
（20）在一定程度上，孩子可能变得贪婪、自私、忘恩负义，对他人的需要和感觉变得麻木不仁，而且首先从对自己父母的态度开始。
（21）自从上个月广东的那件撞人逃逸事件之后，麻木不仁问题在中国已经成了一个广为讨论的话题。
明·薛己《医案·总论》：『一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。』
《黄帝内经素问·卷一二·痹论》帝曰：『善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？』歧伯曰：『痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。』[注]（1）不仁：古代医家指身体肌肤失去知觉。（2）荣卫：胃中的水谷所转化而来的营养物质。（3）濇：音ㄙㄜˋ，不顺畅。（4）不营：气血无法运行。
《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论着作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。『其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁』。意思是说：『痹症』，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭後，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以『麻木不仁』本是种失去知觉的病状，後来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。
不仁：[bùrén] （1）不讲仁德。不仁不义。（2）活动不灵，感觉丧失。肢体不仁。老的不行了，脑子都不仁了。
麻木麻木：[mámù] （1）失去知觉。感官全都麻木了。（2）麻木的感觉。又称麻痹。感觉麻木。（3）比喻思想不敏锐，反应迟钝。使一个民族衰弱、压抑、麻木。麻木不仁[mámù－bùrén] 麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝。怎么能麻木不仁地蹉跎终生。
麻麻：má 1、<名>麻类植物。也指麻类植物的纤维。《管子·牧民》：『养桑麻，育六畜。』2、<名>麻布丧服。[引] <动>穿麻布丧服。《礼记·杂记》：『麻者不绅，执玉不麻，麻不加于采。』3、<形>繁多而杂乱。《茅屋为秋风所破歌》：『雨脚如麻未断绝。』4、<名>面部痘瘢。《聊斋志异·吕无病》：『衣服朴洁，而微黑多麻。』5、<动>麻醉。《智取生辰纲》：『多少好汉被蒙汗药麻翻了。』
木木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
仁仁：rén 1、<形>仁爱；仁慈。《论语》：『仁以为己住，不亦重乎？』2、<名>仁道；仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁。』3、<名>果仁；果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》：『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前，得益者甚多。』
麻：《亥集下·麻字部》《唐韵》《集韵》莫遐切《韵会》《正韵》谟加切，□音蟆。《玉篇》枲属也。皮绩为布，子可食。《尔雅·释草》枲麻。〈疏〉麻，一名枲。禹贡青州云：厥贡岱畎丝枲是也。《礼·内则》女子执麻枲学女事，以共衣服。又大麻有实者名苴，无实者名枲。《本草》雄者名枲麻，牡麻，雌者为苴麻，茡麻。又荨麻。荨本作□。见《本草图经》。又《诗·豳风》禾麻菽麦。《礼·月令》食麻与犬。《黄帝素问》麻麦稷黍豆，为五谷。《正字通》麻，即油麻。又胡麻。《尔雅翼》胡麻，一名巨胜。《正字通》言其大而胜，即今黑芝麻也。又疏麻。《楚辞·九歌》折疏麻兮瑶华。〈注〉疏麻，神麻也。又升麻、天麻，皆药名。又乐器。鼗鼓名。《尔雅·释乐》大鼗谓之麻，小者谓之料。〈注〉麻者，音槪而长也。又固麻。《南史·百济传》百济国号王所都城曰固麻，邑曰檐鲁，如中国言郡县也。又《山海经》有寿麻国。又地名。《左传·成十三年》晋师及秦师战于麻隧。〈注〉秦地。又《后汉·盖延传》南伐刘永，进取麻乡。〈注〉麻乡，县名。又姓。《风俗通》齐大夫麻婴之后，汉麻达，注论语。又朝廷纶命曰麻。《翰林志》唐中书，用黄白二麻为纶命，其后翰林专掌白麻，中书独用黄麻。又《韵补》叶谟婆切。《诗·齐风》东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。又叶眉波切，音摩。《潘岳·河阳诗》曲蓬何以直，托身依丛麻。黔黎竟何常，政在成民和。《六书正伪》从□，音派，麻片也。从广人在屋下，治麻之意。俗作麻，从木，非。
木木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
仁仁：《子集中·人字部》（古文）忎□《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。