绿衣使者

绿：《未集中·糸字部》《广韵》力玉切《集韵》《韵会》龙玉切，□音录。《说文》帛青黄色也。《释名》绿，浏也。荆泉之水於上视之，浏然绿色，此似之也。《诗·邶风》绿兮衣兮。〈博〉绿，间色。又《诗·卫风》绿竹猗猗。〈传〉绿，王刍也。《释文》尔雅作菉。

衣：《申集下·衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切，音依。《说文》上曰衣，下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者，隐也。《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳，而天下治，盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣，正色。裳，间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪，君子德也。衣以饰外，德以饰内。又丝衣，祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣，衾，□服也。又《释名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。又心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣，掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣，未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣，编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病，无被，卧牛衣中。又垣衣，苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣，尧时人。蒲衣，舜时人。又青衣，地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切，读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷，今姓有衣者，殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字，从向、身。考证：（《正字通》明有衣勉仁，衣□。）谨照原文□改佑。

使：《子集中·人字部》《唐韵》疏士切《集韵》《韵会》爽士切《正韵》师止切，□音史。令也，役也。《豳风》序：说以使民。《礼·曲礼》六十曰耆指使。〈注〉指事使人也。《管子·枢言篇》天以时使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽兽以力使。又《集韵》疏吏切《正韵》式至切，□音□。遣人聘问曰使。《前汉·韩信传》发一乗[音chéng]之使，下咫尺之书。又《鬼谷子抵巇篇》圣人者，天地之使也。《淮南子·天文训》四时者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克尽严笃无私曰使。本作□。《六书统》从人从事。令人治事也。考证：（《易·兑卦》悦以使民。）谨按易兑卦象传是悦以先民，与使字无涉。惟查毛诗豳风东山序有此四字。谨将易兑卦三字改为豳风序。悦改说。

者：《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切，□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□，古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字，这乃鱼战切，迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至，无不臣者。〈注〉索隐曰：者，协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若，将以遗乎远者。时不可以骤得，聊逍遥兮容与。《韵会》者，古文渚字，故从旅声。后人以者添水作渚，以别者也之者，故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告观者。又《韵会》说文从白，当作者，今作者。◎按说文在白部，今从正字通倂入。者或从白□声。□，古文困字。