鸾音鹤信

鸾：《亥集中·鸟字部》《广韵》落官切《集韵》《韵会》卢丸切《正韵》卢官切，□音銮。神鸟也，赤神之精，凤凰之佐，鸡身赤毛，色备五采，鸣中五音，出女牀山。《山海经》女牀山有鸟，状如翟而五彩文，名曰鸾。见则天下安宁。又《洽闻记》蔡衡曰：多赤色者凤，多青色者鸾。《李贺诗》铜镜立青鸾。又鸾铃。《诗·小雅》和鸾雝雝。《毛传》在轼曰和，在镳曰鸾。《左传·桓二年》鍚鸾和铃，昭其声也。《杜注》鍚在马额，鸾在镳，和在衡，铃在旗，动皆有声。《埤雅》鸾鸟，雌曰和，雄曰鸾。礼云：在舆则闻鸾和之声，盖取诸此。古时鸾舆顺动，此鸟飞集车上，雄鸣於前，雌应於后。又鸾刀。《诗·小雅》执其鸾刀。《毛传》刀有鸾者，言割中节也。〈疏〉鸾铃之刀，鸾即铃也。刀环有铃，其声中节。又作銮。《古今注》玉辂衡上金雀，若朱鸟也。口衔铃，铃谓之銮。或谓朱鸟銮也。鸾口衔铃，故谓之銮。又鸾鸟，县名。《后汉·郡国志》属武威郡，即今凉州昌松县北。又叶闾员切，音连。《陆玑罗敷歌》赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾，绮态随缘变，沈姿无乏源。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。

鹤：《亥集中·鸟字部》《唐韵》下各切《集韵》《韵会》《正韵》曷各切，□音涸。水鸟名。似鹄，长颈高脚，丹顶白身，颈翅有黑，常以夜半鸣，声闻八九里。《博物志》鹤□颊□，耳响则听远，眼赤则眎远，其色似雪。《相鹤经》鹤，阳鸟也，而游於阴，行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食於水，故喙长。轩於前，故后短。栖於陆，故足高而尾凋。翔於云，故毛丰而肉疎。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿。内典曰：鹤影生。禽经曰：鹤以声交而孕。张华云：雄鸣上风，雌承下风则孕。《崔豹·古今注》鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓□鹤也。古谓之仙禽，亦名露禽，或又谓之阴羽。《本草》鹤白色□，故又名八公。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。《诗·小雅》鹤鸣于九臯，声闻于天。《淮南子·说山训》鸡知将旦，鹤知夜半。《左传·闵二年》卫懿公好鹤，鹤有乗[音chéng]轩者。又地名。《史记·卫世家注》鹤城在滑州匡城县正南十五里。又《庄子·徐无鬼》君必无盛鹤列於丽谯之间。《郭注》鹤列，陈兵也。又鹤膝，矛名。鹤之膝隆起，故吴矛骹大者为鹤膝。又《逸雅》锄，助也。齐人谓其头曰鹤，似鹤头也。又姓。鹤寿，见《金史》。又《正韵》与翯同。《诗·大雅》白鸟翯翯。《孟子》作鹤鹤。又叶胡沃切，音礐。《嵆康·琴赋》下逮谣俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里别鹤。

信：《子集中·人字部》《唐韵》息晋切《集韵》《正韵》思晋切，□音讯。悫也，不疑也，不差爽也。《易·系辞》人之所助者，信也。《左传·僖七年》守命共时之谓信。又《尔雅·释地》大蒙之人信。〈注〉地气使然也。又《左传·庄三年》一宿为舍，再宿为信。《诗·豳风》于女信处。又《周颂》有客信信。〈注〉四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》汉律，诸乗[音chéng]传者持尺五木转信。〈注〉两行书缯帛，分持其一。出入关，合之乃得过。或用木为之。《后汉·窦武传》取棨信闭诸禁门。〈注〉棨，有衣戟也。又古人谓使者曰信。与讯通。《史记·韩世家》□轸说楚王，发信臣，多其车，重其币。《司马相如·谕巴蜀檄》故遣信，使晓谕百姓。又州名。唐置信州，即今广信府。又姓。信陵君无忌之后。又复姓。《何氏姓苑》有信都，信平二氏。又《集韵》《正韵》□升人切。与申同。《易·系辞》往者，屈也。来者，信也。《诗·邶风》于嗟洵兮，不我信兮。又同身。《周礼·春官》侯执信圭，伯执躬圭。〈注〉信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。又叶斯邻切，音新。《诗·小雅》庶民弗信。叶上亲。◎按《正韵》云：韩王信本与淮阴侯同名，嫌误读作新。今《叙传》韩信音新，是信本有平、去两音，其读平者亦音，而非叶矣。