倨傲无礼

倨：《子集中·人字部》《唐韵》《韵会》《正韵》□居御切，音据。倨傲，不逊。《礼·曲礼》游毋倨。《吕氏春秋》贵为天子，而不骄倨。又《淮南子·览冥训》卧倨倨，兴眄眄。〈注〉倨倨，卧无思虑也。又矩之直者为倨，折而衡者为句。磬有倨句，戈亦有倨句，详《周礼·冬官考工记》。又《礼·乐记》倨中矩，句中钩。〈注〉倨，微曲也。又箕坐也。《前汉·张耳传》高祖箕倨。倨牙，兽牙倨曲也。《尔雅·释畜》駮如马，倨牙。疏：其牙倨曲。考证：（又倨牙，兽名。《尔雅·释畜》駮如马倨牙。〈注〉倨牙音如鼓。食虎豹。）谨按尔雅倨牙乃駮马之形状，非兽名也。谨改为倨牙，兽牙倨曲也。尔雅释畜駮如马倨牙。疏其牙倨曲。

傲：《子集中·人字部》《唐韵》五到切《集韵》牛到切《韵会》疑到切《正韵》鱼到切，□敖去声。慢也，倨也。《书·益稷》无若丹朱傲。《礼·曲礼》傲不可长。又《荀子·劝学篇》不问而告谓之傲。本作傲。或借奡，慠通。傲字原刻从□作。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼□□《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。