路不拾遗

路不拾遗,遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

路不拾遗

基本信息

成语拼音
lù bù shí yí
成语注音
ㄌㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕㄧˊ ㄧˊ
成语简拼
LBSY
感情色彩
褒义成语
成语结构
紧缩式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
路不拾遺
成语英文
no one picks up and pockets anything lost on the road
成语日文
道(みち)で人(ひと)が落とした物をだれも拾(ひろ)わない

成语解析

成语解释

遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

成语释义

『路不拾遗』之『路』,典源作『道』。在路上看见别人的失物,不会据为己有。形容社会风气良好。#语本《战国策·秦策一》。

成语用法

一、[义]不会捡拾路上失物,据为己有;形容社会风气良好。褒义。[类]用在『治安良好』的表述上。[例](1)路不拾遗、夜不闭户,正是社会治安良好的最佳写照。(2)这个地方的社会风气很好,人人路不拾遗,家家夜不闭户。(3)官吏廉明,上行下效,这个地方确实已经达到路不拾遗的境界。(4)就当前世道人心而言,能够做到路不拾遗的君子,恐怕为数不多。(5)这个小镇的治安还算良好,居民虽然不能夜不闭户,最少大家路不拾遗。二、作宾语、定语;形容社会风气好。

相关成语

近义词

道不拾遗、路无拾遗、涂不拾遗、夜不闭户、拾金不昧

反义词

世风日下

关联成语

道不拾遗、涂不拾遗、路无拾遗

成语接龙

1、路不拾遗→遗臭万年→年谷不登→登界游方→方便之门→门禁森严→严于律己→己溺己饥→饥鹰饿虎→虎口拔牙→牙白口清→清宫除道→道殣相属→属垣有耳→耳听心受→受制于人→人神同嫉→嫉闲妒能→能言快语→语笑喧哗→哗世取名→名同实异→异宝奇珍→珍馐美馔→馔玉炊珠→珠璧交辉→辉光日新→新益求新→新愁旧恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈议风生→生张熟魏→魏紫姚黄→黄天焦日→日省月修→修辞立诚→诚惶诚恐→恐后无凭→凭轼旁观→观往知来→来回来去→去粗取精→精神焕发→发愤自厉→厉精更始→始终不易→易子而食→食不餬口→口不择言→言谈林薮→薮中荆曲→曲意承迎→迎来送往→往返徒劳→劳思逸淫→淫言诐行→行远自迩→迩安远至→至圣至明→明若观火→火烧火燎→燎发摧枯→枯木再生→生老病死→死骨更肉→肉飞眉舞→舞文玩法→法海无边→边尘不惊→惊心吊魄→魄消魂散→散伤丑害→害羣之马→马捉老鼠→鼠窜狼奔→奔走如市→市井小人→人心丧尽

2、路不拾遗→遗编坠简→简贤任能→能言善辩→辩才无碍→碍难从命→命若悬丝→丝竹管弦→弦外之响→响彻云际→际会风云→云净天空→空洞无物→物议沸腾→腾达飞黄→黄童皓首→首善之地→地广人稀→稀奇古怪→怪声怪气→气冲斗牛→牛头马面→面命耳提→提纲挈领→领异标新

3、路不拾遗→遗臭万年→年富力强→强得易贫→贫而无谄→谄上抑下→下气怡声→声气相通→通今达古→古木参天→天夺之年→年高望重→重熙累绩→绩学之士→士农工商→商彝夏鼎→鼎食鸣锺→锺鸣漏尽→尽忠竭力→力挽狂澜→澜倒波随→随时随地→地北天南→南郭先生→生动活泼

成语用法

成语示例

(1)《警世通言·卷一九·崔衙内白鹞招妖》:『(崔丞相)在任果然是如水之清,如秤之平,如绳之直,如镜之明。不一月之间,治得府中路不拾遗。』

(2)《醒世恒言·卷二四·隋炀帝逸游召谴》:『这首诗单表隋文帝篡周灭陈,奄有天下,一统太平,真个治得外户不闭,路不拾遗。』

(3)汉·贾谊《新书·卷七·先醒》:『昔楚庄王即位,自静三年,以讲得失……百姓富,民恒一,路不拾遗,国无狱讼。』

(4)《老残游记·第三回》:『因为他办强盗办的好,不到一年竟有路不拾遗的景象,宫保赏识非凡。』

(5)《晋书·卷一一三·符坚载记上》:『於是百僚震肃,豪右屏气,路不拾遗,风化大行。』

(6)夜不闭户,路不拾遗,四方瞻仰,称为西方圣人。▲明·许仲琳《封神演义》第十一回

(7)《三国演义·第八七回》:『两川之民,忻乐太平,夜不闭户,路不拾遗。』

(8)这个小镇的治安还算良好,居民虽然不能夜不闭户,最少大家路不拾遗。

(9)就当前世道人心而言,能够做到路不拾遗的君子,恐怕为数不多。

(10)官吏廉明,上行下效,这个地方确实已经达到路不拾遗的境界。

(11)这个地方的社会风气很好,人人路不拾遗,家家夜不闭户。

(12)路不拾遗、夜不闭户,正是社会治安良好的最佳写照。

(13)…大熟,盗贼尽化为良民。治得县中真个夜不闭户,路不拾遗。百姓戴恩怀德,编成歌谣,称颂其美。歌云:秋至而…——明·冯梦龙《醒世恒言》

(14)…平,如绳之直,如镜之明。下一月之间,治得府中路不拾遗。时辽天宝春初:春,春,柳嫩花新,梅谢粉;草铺茵…——明·冯梦龙《警世通言》

(15)…县自从烧了皂角林大王庙,更无些个事。在任治得路不拾遗,犬不夜吠,丰稔年熟。——明·冯梦龙《警世通言》

(16)…右边人道:『因为他办强盗办的好,不到一年竟有路不拾遗的景象,宫保赏识非凡。前日有人对宫保说:「曾走曹…——清·刘鹗《老残游记》

成语造句

(1)不过他也很怀念“塔利班政权时期,大家可以离开自己的店铺去做祷告,每个人都路不拾遗;而现在的政府很腐败,他们会偷走你的金钱。”

(2)成成写不出成语“路不拾遗”,导致语文测试仅仅考了97分。

(3)打开本子,上面赫然是“路不拾遗”几个大字。

(4)澹葳大哥哥给颜含和智妍讲解了“路不拾遗”的典故。

(5)昊昊不会写成语“路不拾遗”的最后一个字。

(6)和衷中学的余老师在黑板上写上了成语“路不拾遗”。

(7)路不拾遗。

(8)路不拾遗,夜不闭户,已非虚言。

(9)承平的年代是路不拾遗,夜不闭户。

(10)民风淳朴,路不拾遗的时代早已过去了。

(11)夜不闭户,路不拾遗并非只是一种奢望。

(12)做人就要路不拾遗、不昧拾金、穷不失义。

(13)慢慢的此地竟形成了夜不闭户,路不拾遗之风。

(14)路不拾遗、夜不闭户,正是社会治安良好的最佳写照。

(15)路不拾遗,固为人们所倡导,但如此似乎脱离了现实。

(16)良乡县经过数年的治理,已经民心安定,几近路不拾遗。

(17)这个地方的社会风气很好,人人路不拾遗,家家夜不闭户。

(18)如此,可见路不拾遗,古人竟不是欺人,今日也竟做得到的!

(19)自此,军民安思,燕国地方,分兵按察,路不拾遗,悉皆平宁。

出处典源

成语出处

韩非子·外储说左上》:『国无盗贼,道不拾遗。』

成语典源

#《战国策·秦策一》卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之於商,号曰商君。商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之後,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。[注](1)商君:商鞅(西元前390?~前338),姓公孙,名鞅,战国时卫人,或称『卫鞅』。少好刑名法术之学,初为魏相公叔痤家臣,後入秦为相,说服秦孝公推行新法。秦国富强後,因功受封於商,号为商君。其人用法严苛,树敌众多,孝公卒,遂被车裂而死。(2)秦:周朝国名。嬴姓,周孝王封伯益之後於秦,以为附庸。嗣後屡经迁徙,至秦襄公始立国。传至秦孝公时定都咸阳,国势日益富强,为战国七雄之一。迨始皇统一中国,乃代周而有天下。(3)讳:避开、顾忌。(4)私:偏爱、袒护。(5)黥劓:音ㄑㄧㄥˊ ㄧˋ,古代刑罚名。黥,在犯人面、额等处刺字涂墨。劓,将犯人鼻子割去。(6)期年:一周年。期,音ㄐㄧ。(7)兵革:指兵器及甲胄等军械装备。[参]另可参考:《韩非子·内储说下》、《韩非子·外储说左上》

成语故事

传说很久以前一个妇人把给母亲治病的钱装进包袱,急匆匆回娘家看望母亲。过武阳镇时稍微歇息,不小心将包袱留在路边。过了很久才想起自己的包袱掉了,急得直哭,人们告诉她武阳镇的人是路不拾遗的,她赶忙回去找到了她的包袱

成语典故

『路不拾遗』原作『道不拾遗』。商鞅原本是卫国的贵族,喜好刑名之学,事魏相公叔痤。後公叔痤死,魏王不用,於是逃亡至秦国,得到秦孝公赏识,用为秦国宰相。商鞅治理秦国,实行变法,施行法令极其澈底,一切公正无私。惩治犯罪之人,不避强权贵族;奖赏有功者,也不会偏袒亲信。即使是太子犯法,也处罚其老师,施以黥劓之刑。新法施行一年後,路上有别人遗失的物品,大家都不会把它捡起来据为己有,人民对於不应得的东西,也不会任意地攫取,形成良好的社会风气。在军政方面,国家军备也显得十分强大,诸侯各国因此都很畏惧秦国。後来『路不拾遗』这个成语就从这里演变而出,用於形容社会风气良好。『路不拾遗』的实际例子,分别在《韩非子·内储说下》及《韩非子·外储说左上》有记载:孔子在鲁国的时候,把鲁国治理得很好。春秋时郑国的子产当了五年宰相,也把国家治理得很好。二者都让国家出现了『道不拾遗』的太平景象。

分字解释

拾遗

拾遗:(1)拾取别人失落的东西:路不拾遗。(2)补充别人著作中的缺漏:《本草纲目拾遗》。(3)唐代谏官名。

路:lù 1、<名>道路。《桃花源记》:『遂迷,不复得路。』2、<名>途径;门路。《出师表》:『以塞忠谏之路也。』3、<名>路程;路途。《桃花源记》:『缘溪行,忘路之远近。』4、<名>宋元时的行政区域名。宋时相当于现在省;元时相当于现在的地区(市)。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『望中犹记,烽火扬州路。』5、<形>衰败;疲惫。《孟子·滕文公上》:『如必,自为而后用之是率天下而路也。』

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

拾:1、shí(1)把地上的东西拿起来;捡:拾粪;拾麦穗儿;拾金不昧。(2)收拾:拾掇。2、shí『十』的大写。

遗:yí 1、<动>遗失;丢失。《过秦论》:『秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。』2、<动>放弃;舍弃。《师说》:『小学而大遗,吾未见其明也。』3、<名>遗失的东西。《乐羊子妻》:『况拾遗求利以污其行乎?』4、<动>遗留。《伶官传序》:『此三者,吾遗恨也。』[又] 特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『否则不能继述先烈遗志且光大之。』wèi 1、<动>赠送。《信陵君窃符救赵》:『公子闻之,往请,欲厚遗之。』2、<名>给予的东西。《送东阳马生序》:『父母岁有裘葛之遗。』[遗风] 流传下来的风尚。[遗民] 改朝代后仍然效忠前朝的人。

路:《酉集中·足字部》《唐韵》洛故切《集韵》《韵会》《正韵》鲁故切,□音赂。《说文》道也。〈注〉徐铉曰:道路,人各有适也。《释名》路,露也。人所践蹈而露见也。《周礼·夏官·合方氏》掌达天下之道路。《尔雅·释宫》路,旅途也。〈注〉途即道也。〈又〉一达谓之道路。〈注〉长道。又《尔雅·释诂》路,大也。《诗·大雅》厥声载路。〈笺〉是时声音则已大矣。又车也。《诗·魏风》殊异乎公路。〈传〉路,车也。《周礼·春官·巾车》王之五路。〈注〉王在焉曰路。《左传·桓二年》大路越席。〈注〉大路,玉路,祀天车也。〈疏〉路训大也。君之所在,以大为号,门曰路门,寝曰路寝,车曰路车。又鼓也。《周礼·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。〈注〉路鼓,四面鼓也。又弓也。《史记·孝武纪》路弓乗[音chéng]失。又倾□貌。《荀子·富国篇》田畴秽,都邑路。〈注〉路谓无城郭墙垣也。又与辂同。《礼·月令》乗[音chéng]鸾路。《释文》路本又作辂。又姓。《急就篇注》路,水名也。又因为县,在涿郡,居者氏焉。汉有大夫路温舒。又《集韵》正各切,音洛。《前汉·扬雄传》尔廼虎路三嵏以为司马。〈注〉晋灼曰:路音落。服虔曰:以竹虎落此山也。师古曰:落,累也。以绳周遶之也。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

拾:《卯集中·手字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切,□音十。《说文》掇也。《广韵》收也,敛也。《左传·昭三年》无备而官办者,犹拾渖也。〈注〉犹拾汁,终不可得。《前汉·夏侯胜传》经术苟明,其取青紫如俛拾地芥。又《汲黯传》补过拾遗,臣之愿也。又拾遗,官名。《唐书·百官志》补阙拾遗,掌供奉讽谏。又不知而问曰拾没。俗伪为什麽。一曰射韝也。着於左臂以遂弦。《诗·小雅》决拾既佽。〈传〉决,钩弦也。拾,遂也。《仪礼·乡射礼》袒决遂。〈注〉遂,射韝也。以韦为之,其非射时则谓之拾。拾,敛也,所以蔽肤敛衣也。又今官文书借为数目之十字。又《集韵》《正韵》□极叶切,音笈。更也。《礼·投壷》左右告矢,具请巴丁!词琛蒂f主更递而投也。《仪礼·乡射礼》取弓矢拾。〈疏〉递取弓矢也。又《集韵》《韵会》□极业切,音跲。义同。又实摄切,音涉。蹑足升也。《礼·曲礼》拾级聚足,连步以上。〈注〉拾当为涉声之误也。级,等也。《正韵》涉拾□失涉切,音摄,义同。疑韵切有脱误。

遗:《酉集下·辵字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切,□音夷。《说文》亡也。《易·泰卦》不遐遗。〈注〉用心弘大,无所遗弃也。《诗·小雅》弃予如遗。〈注〉言忘去不复存省也。《周礼·秋官·司刺》三曰遗忘。又《正韵》失也。《前汉·贾谊传》功不遗矣。《后汉·桓荣传》虑无遗计。又《集韵》余也。《礼·乐记》有遗音者矣。〈注〉有不尽之音。《屈原·离骚》依彭咸之遗则。〈注〉遗,余也。又留也。《书·大诰》宁王遗我大宝龟。《左传·昭十九年》古之遗爱也。又《字汇补》便旋也。《前汉·东方朔传》小遗殿上。《南史·谢几卿传》小遗沾令史。〈注〉即俗言小便也。又《正字通》遗遗,与委蛇通。《战国策》出遗遗之门。〈注〉言其路逶迤也。《管子·枢言篇》遗遗乎若有从治。又姓。鲁费宰南遗之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□以醉切,遗去声。投赠也,馈也。《周礼·地官·遗人注》以物有所馈遗也。《左传·隐元年》请以遗之。又《玉篇》余恚切《正韵》于位切,□音□。又《集韵》徐醉切,音遂。盈之切,音怡。愈水切,音唯。义□同。又《集韵》《韵会》旬为切《等韵》似为切。□与随同。谦以下人也。《诗·小雅》莫肯下遗。〈注〉遗,音随。