六神无主，六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
形容心慌意乱，拿不定主意。※语或出《醒世恒言·卷二九·卢太学诗酒傲王侯》。△『手足无措』、『不知所措』
一、[同]『六神无主』及『手足无措』、『不知所措』都可用於形容慌乱的样子。[异]『六神无主』用於形容心理状态的慌乱；『手足无措』、『不知所措』则用於形容行为举止的慌乱。二、六神无主和『心惊肉跳』；都可形容惊惧不安。但六神无主主要偏重在心情慌乱；不知怎么办才好；『心惊肉跳』偏重心神不宁、不安；害怕不好的事情临头。
一、[义]形容心慌意乱，拿不定主意。[类]用在『惊惧恐慌』的表述上。[例]（1）惊魂未定的孩子，六神无主地东张西望。（2）一听到东窗事发，他立刻吓得六神无主。（3）他现在已六神无主，得有人出面协助他处理善後。（4）突然接到噩耗，他一时六神无主，不知如何是好。（5）经邻居一再安慰，六神无主的阿婆才逐渐镇定下来。（6）我现在六神无主，脑筋一片空白，没办法回答你的问题。（7）妈妈突然病倒，爸爸又不在家，我们兄弟简直六神无主。（8）大家这样你一言、我一句的，反而让他六神无主，心慌意乱。（9）一听到老师马上要来家庭访问，平日顽皮的小华也急得六神无主。（10）遇到事情时，有的人六神无主，有的人则能冷静面对，处理善後。 突然接到家中发生剧变的消息，一向坚强的她，竟变得六神无主。 我知道你已六神无主，但请先镇静一下，先把伯母送医急救要紧。二、作谓语、定语、状语；指不知如何才好。
不知所措、手忙脚乱、手足无措、张皇失措、惊惶失措、方寸已乱、心慌意乱、心乱如麻、魂不守舍、惊慌失措、七上八下、心神不定、如坐针毡、坐立不安、忐忑不安、惴惴不安、心惊胆战、心惊肉跳、心惊胆寒、不寒而栗、毛骨悚然、魂不附体、魂飞魄散、芒刺在背、五色无主、六神不安、六畜不安、鸡犬不宁、鸡飞狗走、黯然销魂、丧魂失魄、失魂落魄
泰然自若、从容不迫、泰然处之、若无其事
六神无主→主圣臣良→良宵美景→景星麟凤→凤子龙孙→孙庞斗智→智昏菽麦→麦秀两岐→岐出岐入→入圣超凡→凡胎浊体→体恤入微→微不足道→道同志合→合而为一→一箭双雕→雕阑玉砌→砌词捏控→控名责实→实逼处此→此伏彼起→起根发由→由此及彼→彼倡此和→和睦相处→处之绰然→然荻读书→书不释手→手疾眼快→快人快语→语妙天下→下里巴人→人给家足→足不出户→户曹参军→军临城下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵荒马乱→乱世英雄→雄文大手→手急眼快→快心遂意→意满志得→得天独厚→厚貌深情→情深义重→重气狥名→名垂万古→古貌古心→心服首肯→肯构肯堂→堂皇富丽→丽句清词→词言义正→正法眼藏→藏头露尾→尾生之信→信而有证→证据确凿→凿柱取书→书不尽言→言语路絶→絶类离羣→羣蚁溃堤→堤溃蚁穴→穴居野处→处心积虑→虑周藻密→密不通风→风回电激→激贪厉俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈龈计较→较武论文→文房四艺→艺不压身→身心交病
（1）《醒世恒言·卷二九·卢太学诗酒傲王侯》：『谁想夫人有五个月身孕，忽然小产起来，晕倒在地，血污浸渍身子。吓得知县已是六神无主，还有甚心肠去吃酒。』（源）
（2）《文明小史·第五八回》：『家人们看见老爷病了，太太又不曾回来过，更是六神无主。』
（3）那里我这个人六神无主，失张失智的。▼朱自清《笑的历史·笑的历史》
（4）遇到事情时，有的人六神无主，有的人则能冷静面对，处理善後。
（5）突然接到家中发生剧变的消息，一向坚强的她，竟变得六神无主。
（6）我知道你已六神无主，但请先镇静一下，先把伯母送医急救要紧。
（7）一听到老师马上要来家庭访问，平日顽皮的小华也急得六神无主。
（8）大家这样你一言、我一句的，反而让他六神无主，心慌意乱。
（9）妈妈突然病倒，爸爸又不在家，我们兄弟简直六神无主。
（10）经邻居一再安慰，六神无主的阿婆才逐渐镇定下来。
（11）突然接到噩耗，他一时六神无主，不知如何是好。
（12）惊魂未定的孩子，六神无主地东张西望。
（13）一听到东窗事发，他立刻吓得六神无主。
（14）…子霖看出端饭来到桌前的儿媳眼里惶惑，断定她已六神无主乱了阵脚。他在等饭的间隙里，就着红艳艳的油泼辣子…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…那个道婆在那里探头探脑的望。此时贾大少爷弄得六神无主：意思想要出城，因听了车夫的话，想要会会那年轻的…——晚清·李伯元《官场现形记》
（16）…亦没有他大，只要听见「洋人」两个字，一样吓的六神无主了！但是我们何苦来呢？掉过去，一个巴掌！翻过来…——晚清·李伯元《官场现形记》
（17）…嘶哑，竟说不出话来，适才死里逃生，可也已吓得六神无主。沐剑屏道：『谢天谢地，你……居然杀了这鞑子。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…船之中，只不过神态亲昵，言语温柔，便已迷得他六神无主，这一会真个销魂，自是更加颠倒。两人只盼这一条路…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…产起来，晕倒在地，血污浸着身子。吓得知县已是六神无主，还有甚心肠去吃酒，只得又差人辞了卢柟。这夫人病…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（1）奥立弗虽然忧心忡忡，却被费根咄咄逼人的狡黠目光以及自己的种种思虑搅得六神无主。
（2）不是你！我指的是我化学班上的一个女孩。我一和她在一起就会六神无主。
（3）楚楚写不出成语“六神无主”，所以单元测试才考了99分。
（4）高原哥哥给宋莲和馨妃讲解了“六神无主”的故事。
（5）过去几周，他愈来愈六神无主。
（6）过去几周，她越来越六神无主。
（7）花溪区小碧中学的赫老师在黑板上写上了成语“六神无主”。
（8）记事本的第二页上面写着“六神无主”几个大字。
（9）莲莲不会写成语“六神无主”的最后一个字。
（10）六神无主的艾达连忙跑回别墅，哭着喊着要爸爸，要爸爸——来带她离开，哎呀，天哪！
（11）那个可怜的南海见父亲到处找棍子，感到六神无主。
（12）然而这时有个问题出现了，只要你设法预想关于你和他（她）的未来时，你就会觉得很迷茫，可能就会因此变得六神无主。
（13）听到这个消息后，他吓得六神无主。
（14）我六神无主了吗？我开始大谈康德之崇高、大谈流星、大谈爱情了吗？
（15）希望你能帮我的忙，我现在已六神无主。
（16）现在我要让你六神无主一下。女人总是了解你在想什么。
（17）因此，斯洛普先生离开她的时候感到六神无主。
（18）这位101岁的老太太说：她当时被吓得六神无主，连尿裤子都忘啦。
（19）一个月亮一个你，二个影子我和你，三生有幸认识你，四个月来好想你，五湖四海寻找你，六神无主迷恋你，七星伴月围绕你，八月十五我等你。
汉·张衡《髑髅赋》：『五内皆还，六神皆复。』明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：『吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。』
※《醒世恒言·卷二九·卢太学诗酒傲王侯》次日汪知县刚刚要去游春，谁想夫人有五个月身孕，忽然小产起来，晕倒在地，血污浸渍身子。吓得知县已是六神无主，还有甚心肠去吃酒，只得又差人辞了卢柟。这夫人一病直至三月下旬，方才稍可。[注]（1）六神：即古代医家所谓心神、肺神、肝神、肾神、脾神、胆神，人类六种重要器官之神。见《上清黄庭内景经·心神章》。（2）主：寄居的处所。
『六神无主』的『六神』是指人的六大器官之神。六神无主是指身上所有的神魂都失去了定位，也就是心慌意乱了。这句成语常见於古典小说中，如在《醒世恒言·卷二九》，提到明朝濬县的汪知县因为知道卢柟是个才子，交游广泛，又听说他家中的园林造景奇特，有心要与他结识，便差人去请卢柟来会面。卢柟天生就恃才傲物，知县一连请了五六次，他也不理会。知县见卢柟不肯来，情愿自己前去拜访，差人跟卢柟订了日子，去赏梅花。然而就在约会的前夕，因为新按院到任，必须前去接待，只好与卢柟改期。但等到知县事情大致忙完，已是春季桃花盛开之时，又差人去和卢柟再约期见面。但是天下竟有这麽巧的事，就在知县正要赴约时，怀有五个月身孕的夫人，却忽然流产了，晕倒在地，血沾满了身子。把知县吓得六神无主，根本没有心情去喝酒、赏花了，只好又差人去向卢柟告罪。『六神无主』这句成语就是用来形容心慌意乱，拿不定主意的样子。
六神：道教指心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神。
六六：一、1、liù数目，五加一后所得。2、liù我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用做记音符号，相当于简谱的『5』。二、lù（1）六安，山名；又县名，都在安徽。（2）六合，县名，在江苏。
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
主主：zhǔ 1、<名>君主；国君。《触龙说赵太后》：『赵主之子孙侯者，其继有在者乎？』2、<名>一地方的长官。《隆中对》：『此用武之国，而其主不能守。』3、<名>主人。《狼》：『场主积薪其中。』4、<名>事物的根本。《原君》：『古者以天下为主，君这客。』5、<形>主要的。《狱中杂记》：『止主谋一二人立决。』6、<动>掌管；主持。《狱中杂记》：『主缚者亦然。』7、<动>主张。《谭嗣同》：『力主变法。』8、<动>注重。《论语·学而》：『主忠信，无友不如已者。』9、<名>皇帝的女儿，『公主』的简称。《后汉书·宋弘传》：『弘被引见，帝令主坐屏风后。』
六：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》力竹切《正韵》卢谷切，□音陆。《说文》易之数，阴变于六，正于八。《玉篇》数也。《增韵》三两为六，老阴数也。又国名。《左传·文五年》楚人灭六。《史记·黥布传》布者，六人也。〈注〉索隐曰：地理志，庐江有六县。苏林曰：今为六安也。又叶录直切，音近力。《前汉·西域叙传》总统城郭，三十有六。修奉朝贡，各以其职。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
主主：《子集上·丶字部》（古文）丶宔《唐韵》之庾切《集韵》《韵会》《正韵》肿庾切，□音麈。君也。《董仲舒·贤良策》行高而恩厚，知明而意美。爱民而好士，可谓谊主矣。《吕氏春秋》朝臣多贤，左右多忠，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。又大夫之臣，称其大夫曰主。《左传·昭二十八年》成鱄对魏舒曰：主之举也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，诸侯不自主婚，使诸侯同姓者主之，故谓之公主。又賔之对也。《礼·檀弓》賔为賔焉，主为主焉。又《左传·僖三十年》烛之武见秦伯曰：若舍郑以为东道主。〈注〉郑在秦之东也。又宰也，守也，宗也。《易·系辞》枢机之发，荣辱之主也。又神主，宗庙立以栖神，用栗木为之。《春秋传》虞主用桑，练主用栗。又匰主。《周礼·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀则供匰主。〈注〉主神所依也。匰，盛主之器。又《礼·曲礼》居不主奥。〈疏〉主，犹坐也。又《晋语》阳子刚而主能。〈注〉上也。又姓。隋主胄，明主问礼。又主父，复姓。又《正韵》陟虑切。同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。〈注〉主，同注。考证：（《左传·昭二十八年》成鲋对魏舒曰，主之举也，近文德矣。）谨照原文成鲋改成鱄。