居移气，养移体

居：《寅集上·尸字部》《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，□音车。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓间居，如此会意。今文作居。又《广韵》安也。《书·盘庚》奠厥攸居。《礼·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。又《书·舜典》五宅三居。〈注〉三居，谓周之夷服，镇服，蕃服也。又坐也。《论语·阳货》居，吾语女。又积也，蓄也。《书·皋陶谟》懋迁有无化居。〈注〉化，易也。谓交易其所居积也。又《史记·平准书》富商□谷百数，废居，居邑。《徐广注》废居，贮蓄之名。有所废，有所蓄，言乗[音chéng]时射利也。又止也。《礼·月令》季秋行春令，师兴不居。〈疏〉不休止也。又海鸟曰爰居。《鲁语》爰居止於鲁东门外。又姓。汉居般，封宋城侯。又《广韵》《集韵》《韵会》□居之切，音基。语助辞。《礼·檀弓》公仪仲子之丧，舍其孙而立其子。檀弓曰：何居，我未之前闻也。〈注〉怪之之辞，犹言何故也。一说何居，犹言此义何处。居读如字，不必改音基。《集韵》通作其。又叶居御切，音据。《诗·召南》惟鸠居之。叶下御。《唐风》无巳太康，职思其居。叶下瞿。瞿去声。○按《说文》居，一训蹲。《长笺》以凥为凥处，居为蹲踞。《韵会》《正韵》收入御韵，引《诗》居居怀恶，不相亲比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居处，与蹲踞，贵倨，从经史分见可也。考证：（《礼·曾子问》居，吾语女。）谨按曾子问无此语，查系论语文。据改为论语阳货。（《前汉·食货志》富商□谷百数，废居，居邑。《徐广注》废居，贮蓄之名。）谨按徐广注见史记，不在食货志。谨改前汉食货志为史记平准书。

移：《午集下·禾字部》《唐韵》弋支切《集韵》《韵会》余支切《正韵》延知切，□音匜。《说文》禾相倚移也。《六书故》移秧也。凡种稻先苗之后移之。又《说文》一曰禾名。又迁也。《韵会》今迁徙之迻借作移。《书·多士》移尔遐逖。又《广韵》易也，延也。《博雅》转也。《书·毕命》世变风移。《礼·大传》绝族无移服。〈疏〉在旁而及曰移。言不延移及之。又《玉藻》疾趋则欲发，而手足毋移。〈疏〉移谓靡匜摇动也。又《广韵》遗也。《博雅》移，脱遗也。又官曹公府不相临敬，则为移书笺表之类也。《前汉·公孙弘传》弘乃移病免归。〈注〉移书言病。《后汉·光武纪》於是致僚属作文移。〈注〉文书移於属县。又姓。《风俗通》汉弘农太守移良。又山名。《水经注》沅水源出许山，流注於熊溪，熊溪南带移山，山本在水北，夕中风雨，旦而山移水南，故名。又通作施。《前汉·卫绾传》刃者，人之所施易，独至今乎。《如淳注》施，读曰移。言刃者人所好，故多数移易贸换之也。又《集韵》《韵会》□以豉切，音异。《礼·郊特牲》以移民也。〈注〉移之言羡也。〈疏〉以蜡祭丰饶，皆醉饱酒食，使人歆羡也。又《曹植·鹞雀赋》雀得鹞言，意甚不移目如擘椒，跳萧二翅。〈注〉移，迁也。又《集韵》敞□切，音侈。《礼·表记》衣服以移之。〈注〉移读如水汜移之移。犹广大也。又叶牛何切，音俄。《楚辞·七谏》清泠泠而歼灭兮，溷湛湛以日多。枭鴞既以成羣兮，□鹤弭翼而屛移。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）□《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。

养：《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，□音痒。《玉篇》育也，畜也，长也。《易·颐卦》观颐，观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。〈传〉养，取也。又养养，忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养，使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养，为弟子造食也。又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音恙。《玉篇》供养也，下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服，侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□，附六画，非。考证：（《诗·周颂》於烁王师，遵养时晦。）谨照原文於烁改於铄。

体：《子集中·人字部》《广韵》蒲本切《集韵》部本切，□盆上声。劣也。又麤貌。与笨同。《通雅》輀车之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主赐酒餠餤四十橐[音tuó]驼，以飤体夫。〈注〉体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。俗书四体之体，省作体，误。（体）（古文）□《唐韵》《正韵》他礼切《集韵》《韵会》土礼切，□涕上声。《说文》总十二属也。《释名》体，第也。骨肉毛血表里大小相次第也。《广韵》四支也。《礼·中庸》动乎四体。又《易·文言》君子体仁，足以长人。〈疏〉体包仁道。又《书·毕命》辞尚体要。〈注〉辞以理实为要。又《诗·卫风》尔卜尔筮，体无咎言。〈传〉体，兆卦之体。又《诗·大雅》方苞方体，维叶泥泥。〈笺〉体，成形也。又《周礼·天官》体国经野。〈注〉体，犹分也。又《周礼·天官·内饔》辨体名肉物。〈注〉体名，脊胁臂臑之属。又《礼·文王世子》外朝以官体异姓也。〈注〉体，犹连结也。又《礼·学记》就贤体远。〈注〉体，犹亲也。又《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉犹生也。又《礼·中庸》体羣臣也。〈注〉犹接纳也。又《左传·昭二十年》声亦如味，一气二体。〈疏〉乐之动身体者，唯有舞耳。舞者有文武二体。《广韵》俗作軆。《集韵》作躰。《增韵》俗作体，非。