量枘制凿

量：《酉集下·里字部》《广韵》《集韵》《韵会》力让切《正韵》力仗切，□音亮。《集韵》斗斛曰量。《书·舜典》协时月正日，同律度量衡。《释文》量，力尚切，斗斛也。《左传·昭三年》齐旧四量，豆区釜钟。《礼·明堂位》颁度量，而天下大服。〈注〉量，谓豆、区、斗、斛、筐、筥所容受。《前汉·律正志》量者，龠、合、升、斗、斛也。又《正韵》度量，能容之谓量。《蜀志·黄权传》魏文帝察其有局量。《程子遗书》或问：量可学乎。曰：可。学进则识进，识进则量进，人量随识长，亦有识高而量不长者，识未至也。又限也。《礼·礼运》月以为量。〈疏〉量，犹分限也。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼币曰量币。《释文》量，音亮。又音良。又审也。《礼·少仪》事君者量而后入，不入而后量。《释文》量，音亮。又酒量。《论语》惟酒无量不及乱。《东都事略》太祖谓王审琦曰：天必赐卿酒量。又《唐韵》《集韵》《韵会》吕张切《正韵》龙张切，□音良。《说文》称轻重也。《冯衍·遂志赋》弃衡石而意量兮。又《广韵》度多少也。《增韵》槪量多寡也。《唐书·武后纪》补阙连车载，拾遗平斗量。又度长短也。《周礼·夏官》量人。〈注〉量，犹度也。谓以丈尺度地。《前汉·枚乗[音chéng]传》铢铢而称之，至石必差。寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。又《韵会》商量。又《博雅》量，度也。《左传·隐十一年》度德而处之，量力而行之。《释文》量，音良。《韩愈诗》蚍蜉撼大树，可笑不自量。○按古文亮、良二音通，今读度量，器量为亮，读丈量，商量为良，二音遂分。又《山海经》犬封国有文马，缟身朱□，目若黄金，名曰吉量。〈注〉郭璞曰：一作良。又《字汇补》与緉同。双履也。《世说》阮孚曰：未知能着几量屐。考证：（《礼·檀弓》凡祭宗庙之礼币曰量币。）谨照原书檀弓改曲礼。

枘：《辰集中·木字部》《唐韵》而锐切《集韵》《韵会》《正韵》儒税切，□音芮。《玉篇》柄枘。《类篇》刻木端所以入凿。《庄子·天下篇》凿不围枘。《循本注》凿非围枘，而枘自入之。《宋玉·九辨》圜凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而难入。又《韵会》通作内。《周礼·冬官考工记注》调其凿内而合之。又《博雅》枘，柱也。又《集韵》奴困切，音嫩。草始生貌也。考证：（《宋玉·九辨》圜枘而方凿兮，吾固知鉏鋙而难入。）谨照原文枘改凿。凿改枘。知下增其字。

制：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□征例切，音制。《说文》裁也。又《增韵》正也，御也，检也，造也。又《广韵》禁制也。又《前汉·高帝纪》太后临朝称制。〈注〉师古曰：天子之言曰制书，谓为制度之命也。又成法曰制。《左传·隐元年》今京不度，非制也。又《礼·曲礼》士死制。〈注〉制谓君命，士受命致死也。又《礼·礼器》大庙之内敬矣，君亲制祭。〈注〉朝践进血之时，君自断制牲肝，洗于郁鬯，祭神于室也。又邑名。《左传·隐元年》制，岩邑也。又叶音哲。《崔駰·达旨》阴阳始分，天地初制。皇纲云叙，帝纪乃设。又《韵会》浙或作制。江名，在东阳。《庄子·外物篇》自制河以东。

凿：《戌集上·金字部》《唐韵》在各切《集韵》《韵会》《正韵》疾各切，□音昨。《广韵》錾也。《古史考》孟庄子作凿。《师古曰》凿所以穿木也。又《说文》穿木也。《易·系辞·刳木为舟疏》刳凿其中。又《诗·豳风》二之日凿冰冲冲。《朱注》凿冰，取冰於山也。又黥□。《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉凿，黥□也。又开也。《前汉·张骞传》然骞凿空。〈注〉凿，开也。空，通也。骞始开通西域道也。又造也。《公羊传·成十三年》公凿行也。〈注〉凿，犹更造之意。《释文》凿，在洛反。犹造意也。又《韵会》六情曰六凿。《庄子·外物篇》心无天游，则六凿相攘。〈注〉六情也。又《正字通》恣意不求合义理，谓之凿。《孟子》为其凿也。《前汉·礼乐志》以意穿凿。又书名。纬书有《乾坤凿度》。又《广韵》则落切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□音作。《集韵》鲜明貌。《诗·唐风》白石凿凿。〈传〉凿凿，鲜明貌。《释文》凿，子洛反。又《九章算术》粟率五十，凿二十四。言粟五斗，为米二斗四升。《左传·桓二年》粢食不凿。〈注〉不精凿。《释文》凿，子洛反。《杜甫诗》秋菰成黑米，精凿传白粲。又《广韵》《集韵》□昨木切，音族。《广韵》凿镂花叶。又《集韵》《韵会》《正韵》□在到切，漕去声。《集韵》穿空也。《增韵》孔宠。《周礼·冬官考工记·轮人》凡辐，量其凿深以为辐广。《释文》凿，曹报反。又如字。《前汉·楚元王传》羊入其凿。《师古注》凿，在到反。谓所穿冢藏者。《楚辞·九辩》何时俗之工巧兮，灭规矩而攺凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗敎。又《集韵》七到切，音操。宂也。又《唐韵正》平声，音漕。《水经注》桓□有问鼎之志，乃漕一洲，以充百数。漕即凿字。又《韵补》叶脞五切，租上声。《易林》铅刀攻玉，无不钻凿。龙体具举，鲁班为辅。