连枝共冢

连枝共冢,比喻爱情坚贞不渝。

连枝共冢

基本信息

成语拼音
lián zhī gòng zhǒng
成语注音
ㄌㄧㄢˊ ㄓㄧ ㄍㄨㄙˋ ㄓㄨㄙˇ
成语简拼
LZGZ
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
連枝共塚

成语解析

成语解释

比喻爱情坚贞不渝。

成语用法

作宾语、定语;形容爱情坚贞

相关成语

成语接龙

1、连枝共冢→冢木已拱→拱手听命→命里注定→定国安邦→邦家之光→光焰万丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广开才路→路絶人稀→稀世之宝→宝刀未老→老有所终→终始若一→一命之荣→荣古虐今→今月古月→月下老人→人命关天→天壤之别→别无二致→致之度外→外合里差→差强人意→意乱心忙→忙中有错→错认颜标→标新竞异→异闻传说→说千道万→万岁千秋→秋风瑟瑟→瑟调琴弄→弄璋弄瓦→瓦影之鱼→鱼贯雁行→行不逾方→方员可施→施仁布德→德浅行薄→薄技在身→身显名扬→扬汤止沸→沸沸汤汤→汤池铁城→城北徐公→公而忘私→私心妄念→念念有词→词严义正→正颜厉色→色仁行违→违世絶俗→俗下文字→字斟句酌→酌古御今→今夕何夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾飞凤翥→翥凤翔鸾→鸾分凤离→离鸾别凤→凤管鸾箫→箫韶九成→成人之善→善气迎人→人声鼎沸→沸天震地→地动山摇→摇摇摆摆→摆尾摇头→头上末下→下气怡色→色如死灰→灰头土脸

2、连枝共冢→冢木已拱→拱揖指挥→挥戈反日→日东月西→西装革履→履舃交错→错落参差→差强人意→意满志得→得马失马→马角乌头→头稍自领→领异标新→新故代谢→谢天谢地→地塌天荒→荒淫无道→道西说东→东扯西拽→拽布拖麻→麻痺不仁→仁柔寡断→断烂朝报→报效万一

3、连枝共冢→冢木已拱→拱揖指挥→挥戈回日→日销月铄→铄石流金→金碧辉映→映雪囊萤→萤窗雪案→案牍之劳→劳心焦思→思深忧远→远垂不朽→朽木不雕→雕盘绮食→食甘寝宁→宁死不辱→辱身败名→名不虚传→传经送宝→宝刀不老→老于世故→故作高深→深根固本→本位主义

成语用法

成语示例

(1)但得个同心子,死共穴,生同舍,便做连枝共冢、共冢我也心欢悦。▼明·孟称舜《娇红记·晚绣》

成语造句

(1)保香叔叔给佳茵和思盈介绍了“连枝共冢”的成语故事。

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(8)有一种爱让人连枝共冢,有一种爱让人至死靡它。

(9)这么多年,张子墨的父亲未曾再娶,也不近女色,因此可见,他的神棍老爸对他母亲的感情是连枝共冢、至死不渝的。

出处典源

成语出处

晋·干宝《搜神记》第11卷:『便有大梓生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。』

成语故事

战国时期宋康王抢夺家人韩凭的妻子何氏,韩凭忧怨而自杀,何氏也殉情而死,留下遗书要求与韩合葬。宋康王不同意,将韩何分开葬,两坟可以相望。后来两坟之间长出一株大树,枝叶相连,盘根错节,宋人取名为相思树

分字解释

连:lián 1、<动>连接。《隆中对》:『东连吴会,西通巴蜀。』2、<副>连续;接连;多次。《张衡传》:『举孝廉不行,连辟公府不就。』3、<动>联合。《<指南录>后序》:『约以连兵大举。』4、<名>牵连。《狱中杂记》:『少有连,必多方钩致。』[连城] (1)连成一片的许多座城。(2)比喻物品贵重,价值胜许多座城。[边襟] (1)彼此心连心。(2)姊妹丈夫的互称。[连理枝] (1)两棵树的枝连生在一起。(2)喻相爱的夫妻。(3)喻兄弟。(4)词调名。

枝:zhī 1、<名>从树干生出的枝条。《惠崇<春江晚景>》:『竹外桃花三两枝。』[又] <动>生出枝节。《爱莲说》:『中通外直,不蔓不枝。』2、<名>分枝。《荀子·效儒》:『故以枝代主而非越也。』3、<形>分散。《荀子·解蔽》:『心枝则无知。』4、<动>通『支』。抵拒;支持。《左传·桓公五年》:『蔡卫不枝。』

共:gòng 1、<动>共有;共用。《论语》:『愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。』《赤壁之战》:『此为长江之险已与我共之矣。』2、<副>共同;一起。《廉颇蔺相如列传》:『和氏璧,天下所共传宝也。』3、<形>同样;一样。《与朱元思书》:『风烟俱净,天山共色。』4、<介>跟;与。《祭妹文》:『即游亦尚有几许心中言要汝知闻,共汝筹画也。』5、<连>和;与。《滕王阁序》:『秋水共长天一色。』6、<副>总共。《核舟记》:『旁开小窗,左右各四,共八扇。』gōng 1、<形>通『恭』,恭敬。《左传·文公十八年》:『父义,母慈,兄友,弟共,子孝。』2、<动>通『供』,供给;供应。《烛之武退秦师》:『行李之往来,共其乏困。』gǒng 1、<动>通『拱』,拱手,两手合在胸前,表示恭敬。《荀子·赋篇》:『圣人共手。』2、<动>环绕。又写作『拱』。《论语·为政》:『居其所而众星共之。』

冢:zhǒng 1、<名>高大的坟墓。后写作『塚』。《史记·高祖本纪》:『项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢。』[又] 泛指坟墓。杜甫《咏怀古迹五首》:『独留青冢向黄昏。』2、<名>山顶。《诗经·小雅·十月之交》:『百川沸腾,山冢崒崩。』3、<形>大,嫡长。《尚书·泰誓上》:『类于上帝,宜于冢土。』

连:《酉集下·辵字部》《唐韵》力延切《集韵》《韵会》陵延切《正韵》灵年切,□音涟。《说文》员连也。《玉篇》合也,及也。《广韵》续也,还也。《集韵》属也。《正韵》接也。《诗·大雅》执讯连连。《朱传》属续貌。《礼·王制》十国为连,连有帅。《齐语》四里为连,十连为乡。《后汉·韩康传》连徵不至。又姻亲为连。《史记·尉佗传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者,连姻也。又黏鸟曰连。《淮南子·览□训》连鸟于百仞之上。又连尹、连敖,皆楚官名。《左传·襄十五年》屈荡为连尹。《史记·淮阴侯传连敖注》楚司马官也。又连山,易名。《周礼·春官·大卜》掌三易之法,一曰连山。〈注〉其卦以纯艮为首,山上山下,是名连山。又铅之未链者曰连。《史记·货殖传》长沙出连锡。又祈连,山名。《前汉·霍去病传》出北地,至祈连山。〈注〉即天山也。又《韵会》州名。汉属桂阳郡,隋置连州。又姓。《左传·庄八年》齐有连称。又《集韵》《韵会》《正韵》□力展切,音敛。难也。《易·蹇卦》往蹇来连。〈注〉连,亦难也。又迟久之意。又《集韵》连彦切,音摙。《礼·玉藻》连用汤。〈注〉连,犹释也。以汤洗足垢,乾洁其体也。又《集韵》郞旰切,音烂。连石,山名。《淮南子·天文训》日至于连石。又叶离珍切,音邻。《陆云·夏府君诔》祈祈缙绅,泣涕留连。故作斯诔,着之不泯。泯音民。考证:(《史记·尉陀传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者,连姻也。)谨照原文尉陀改尉佗。(《前汉·霍光传》去北地,遂入祈连山。)谨照前汉书原文霍光改霍去病。去北地改出北地。遂入改至字。

枝:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切,□音支。《说文》木别生条也。《徐曰》自本而分,故曰别生。《广韵》枝柯也。《左传·隐八年》疏枝布叶分。又散也。《易·下系》中心疑者其辞枝。又与支通。《诗·大雅》本支百世。左传作本枝。又支持也。《史记·项羽纪》诸将慑服,莫敢枝梧。《瓒曰》小柱为枝,斜柱为梧。又干支亦作干枝。《博雅》甲乙为干。干者,日之神也。寅卯为枝。枝者,月之灵也。又手节曰枝。《孟子》为长者折枝。《赵岐注》折枝,按摩手节也。又《管子·度地篇》水别于他水,入于大水及海者,命曰枝水。又枝江,县名。《前汉·地理志》属南郡。又姓。《姓苑》楚大夫枝如,子躬之后为枝氏。又《集韵》翘移切,音只。枝指,多指也。《庄子·骈拇篇》骈拇枝指。又《集韵》渠羁切,音奇。《字林》横首枝也。又《集韵》居伪切,音攱。祭山名。又与校通。《仪礼·士昏礼》主人拂几授校。〈注〉校,几足,古文为枝。与□异。□即枚也。考证:(本作支。故曰别生,会意。)谨照原文改自本而分故曰别生。(《左传·隐八年》枝布叶分。)谨按所引乃隐八年疏,非正文。谨照原书八年下增疏字。

共:《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□渠用切,蛩去声。《说文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入,二十共也,会意。《玉篇》同也,衆[音zhòng]也。《广韵》皆也。《增韵》合也,公也。《礼·王制》爵人于朝,与士共之。《史记·张释之传》法者,所与天下共也。又《唐韵》九容切《集韵》《韵会》居容切,□音恭。《前汉·王褒传》共惟秋法,五始之要。〈注〉服虔曰:共,敬也。师古曰:共,读曰恭。又姓。《氏族略》以国为氏。又地名。《诗·大雅》侵阮徂共。《韵会》阮国之地,在河内共城。又《集韵》古勇切《正韵》居竦切,□恭上声。《前汉·百官公卿表》垂作共工,利器用。〈注〉应劭曰:垂,臣名也。为共工,理百工之事。共读曰龚。又向也。《论语》居其所而衆[音zhòng]星共之。又姓。《前汉·匈奴传》太守共友。〈注〉师古曰:共友,太守姓名也。共读曰龚。又《集韵》《正韵》□居用切,恭去声。《左传·僖四年》敢不共给。《前汉·成帝纪》无共张繇役之劳。〈注〉师古曰:共音居用反,谓共具张设。又《律正志》共养三德为善。◎按,共给,共养,有平、去二音,音别义同,故《正韵》东、送二韵共供两存之。又《正韵》忌遇切,音具。《周礼·天官·内饔》掌共羞修□膴胖骨鱐,以待共膳。〈注〉掌共,共当为具。又《集韵》胡公切,音洪。共池,地名。《字汇》本作卄,象两手合持之形。今作共。考证:(《礼·王制》爵人于朝,与衆[音zhòng]共之。)谨照原文衆[音zhòng]改士。”

冢:《子集下·冖字部》《唐韵》《正韵》知陇切《集韵》《韵会》展勇切,□音塚。《说文》高坟也。《徐曰》地高起,若有所包也。《释名》肿也。象山顶之高肿起。又大也。《周礼·天官》乃立天官冢宰。〈注〉冢宰,大宰也。《尔雅·释诂》冢,大也。〈疏〉冢者,封之大也。又山顶也。《尔雅·释山》山顶,冢。〈疏〉小雅山冢崒崩。毛传,山顶曰冢。又封土为社。《玉篇》大社也。《诗·大雅》乃立冢土。〈注〉大社封之高于他社,故曰冢土也。又墓之坟者亦曰冢。《周礼·春官·冢人注》冢,封土为丘壠,象冢而为之。〈疏〉山顶曰冢,故云象冢而为之也。《玉篇》鬼神舍也,高坟也。《正韵》通作塚。