梨园子弟

梨：《辰集中·木字部》同棃。

园：《丑集上·囗字部》《唐韵》五丸切《集韵》《正韵》五官切，□音岏。与刓[音wán]同。《正韵》圭角泯铄也。《庄子·齐物论》五者园而几向方矣。《集韵》同团。或作抏。（园）《唐韵》羽元切《集韵》于元切，□音袁。《说文》所以树果也。《初学记》有藩曰园。《易·贲卦》贲于丘园，束帛戋戋。《诗·郑风》将仲子兮，无踰我园。〈注〉园者，圃之樊，其内可树木也。又《周礼·地官·载师》以场圃任园地。〈注〉圃，种果蓏之属。季秋，於其中为场。樊圃谓之园，任者取正於是也。〈又〉园廛二十而一。〈注〉廛无谷，园少利，故仅二十而税一也。又正代帝王陵寝曰园。汉制，园陵有令，文帝陵为文园。《司马相如传》为文园令。又《唐书·李晟传》臣已肃清宫禁，袛谒寝园。又桃园，地名。《前汉·地理志》全鸠里，其西名桃园，即古之桃林也。《潘岳·西征赋》问休牛之故林，感徵名於桃园。又袛园。《梵书》须达多长者，建精舍，请佛住，凡千二百区，谓之只树园。又东园公，商山四皓之一。○按史失其姓名，《字汇》以园公为姓，非。又叶于羣切，音熅。《苏轼·祭韩琦文》意广才疏，将归丘园。公治此邦，殁食其民。（园）考证：（《周礼·地官·充人》以场圃任园地。）谨照原文充人改载师。（《梵书》须达多长者，建精舍，请佛住，凡十二百区。）谨按文义十改千。

子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。

弟：《寅集下·弓字部》《广韵》徒礼切《集韵》《韵会》《正韵》待礼切，□第上声。《说文》朿韦之次第也。《释名》弟，第也，相次第而上也。《广韵》今为兄弟字。《尔雅·释亲》男子先生为兄，后生为弟。《书·君□》惟孝友于兄弟。又与悌通。《广雅》弟，顺也，言顺於兄。《礼·曲礼》僚友称其弟也。又易也。《广韵》恺悌，一作岂弟。《诗·齐风》齐子岂弟。〈传〉岂，乐也。弟，易也。又《广韵》特计切《集韵》《韵会》《正韵》大计切，□音第。义同。◎按《集韵》以兄弟、岂弟之弟为上声，孝弟之弟为去声，据《广韵》荠、霁二韵，弟俱训兄弟，霁韵悌训孝悌，又上声。宋礼部韵，悌训恺悌，上去二声通押。则兄弟、岂弟、孝弟，俱可通用上去二声也。