离群索居,索:孤单。离开集体或群众,过孤独的生活。
离群索居
成语解析
成语解释
索:孤单。离开集体或群众,过孤独的生活。
成语用法
作谓语、定语;用于人或动物
相关成语
近义词
深居简出、闭门谢客、销声匿迹、孤苦伶仃、孤家寡人
反义词
和睦相处、和衷共济、精诚团结
成语接龙
1、离群索居→居停主人→人多阙少→少言寡语→语长心重→重逆无道→道听耳食→食为民天→天之戮民→民有菜色→色丝虀臼→臼头深目→目别汇分→分花约柳→柳暗花明→明眸皓齿→齿少心锐→锐挫气索→索隐行怪→怪声怪气→气焰熏天→天惊石破→破产荡业→业精于勤→勤学苦练→练兵秣马→马牛其风→风号雪舞→舞文弄墨→墨子泣丝→丝竹管弦→弦外遗音→音容宛在→在所难免→免怀之岁→岁暮天寒→寒腹短识→识文断字→字顺文从→从长计议→议事日程→程门立雪→雪天萤席→席卷天下→下落不明→明验大效→效颦学步→步步登高→高卧东山→山长水远→远愁近虑→虑周藻密→密密层层→层出不穷→穷家富路→路人皆知→知书达礼→礼仪之邦→邦家之光→光前絶后→后会无期→期颐之寿→寿元无量→量枘制凿→凿楹纳书→书空咄咄→咄嗟之间→间见层出→出言吐气→气义相投→投舒丧命→命在旦夕→夕惕若厉→厉精图治→治国安民→民贵君轻→轻裘肥马→马如游鱼→鱼贯而出→出没无常
2、离群索居→居官守法→法外施仁→仁义道德→德荣兼备→备而不用→用一当十→十变五化→化日光天→天官赐福→福国利民→民情物理→理应如此→此起彼伏→伏伏腊腊→腊尽春回→回肠九转→转愁为喜→喜功好大→大吃一惊→惊惶不安→安富恤贫→贫贱之知→知恩报恩→恩高义厚→厚貌深辞→辞旨甚切→切鈇之疑→疑人疑鬼→鬼火狐鸣→鸣锣开道→道路传闻→闻风远扬→扬眉伸气→气竭形枯→枯木生花→花马吊嘴→嘴快舌长→长驱径入→入门问讳→讳兵畏刑→刑马作誓→誓不甘休→休戚与共→共商国是→是非混淆→淆乱视听→听其自流→流连光景→景升豚犬→犬马齿穷→穷极要妙→妙策神谋→谋事在人→人琴俱亡→亡国之社→社会贤达→达权知变→变色之言→言简意该
成语用法
成语示例
(1)离群索居,日对古人,研精覃思,宁无心得,未若取径乎此之捷而适也。▼清·况周颐《蕙风词话》卷一
成语造句
(1)1965年之后,塞林格再没有出版新的作品,几十年来一直离群索居,远离文学界的关注,并拒绝接受媒体采访。
(2)但是,由于离群索居,它显然会感到倦怠,情绪沮丧。
(3)当你变得离群索居、孤立或孤独这就是退化和功能丧失开始的标志。
(4)当社会压力太大时,他完全离群索居。
(5)而这里的一切则呼唤着离群索居和青年的热血。
(6)凡凡写不出成语“离群索居”的拼音。
(7)好好不会写成语“离群索居”的最后一个字。
(8)记事本的第三页上面写着“离群索居”几个大字。
(9)今天,在互联网和信息时代,无论是从语言角度还是文化角度,我们都不再离群索居。
(10)经过一个半世纪的离群索居之后,一只老鼠和一只兔子发现自己正身处一场涉及它们的未来的国际风暴之中,这是被掠夺艺术品的特有命运。
(11)据《纽约时报》报道,世界头号恐怖分子本·拉登在铁网高墙内度过了最后5年。这5年里,他在位于巴基斯坦阿伯塔巴德的藏身处过着离群索居的黑暗生活。
(12)科学家们还不能证实在其它星球上有生命存在。她断言离群索居对于创造性的工作是必不可少的。
(13)那个自信的家伙总是离群索居。
(14)你的心灵很复杂,以至于在人生的早期阶段,时常容易被人误解,让你感到害羞、离群索居。
(15)蓬宽大哥哥给亚辰和珉宛讲述了“离群索居”的历史典故
(16)圣经没有记载过任何离群索居的圣徒或与其他信徒隔绝的隐士。
(17)他超脱尘世,离群索居。
(18)他们在山上的房屋里过着离群索居的生活。
(19)他信心崩溃,离群索居。
(20)现代资产阶级离群索居的习性,使个人失去了抒发激情的机会。
(21)再想象一下,那些每天都能看到朋友的人,要比那些离群索居的人幸福得多。
(22)在很多宗教里,认为境界最高的人是那些离群索居,躲在山顶寺庙里的人,免受世人污染的人。
(23)这些连环杀手中的半数,都是离群索居的孤独者,那是因为,他们无法和别人保持正常长久的人际关系。
(24)这样的美国至国际问题于不顾,似乎有点离群索居。
(25)正如任何与朝鲜及其离群索居的领导人有关的事一样,很难确定讲话的细节。
(26)遵义航天中学的谏老师在黑板上写上了成语“离群索居”。
出处典源
成语出处
《礼记·檀弓上》:『吾离群而索居,亦已久矣。』
成语故事
春秋时期,孔子的学生子夏生性孤僻,平时很少与同学合群,只与曾参比较要好。子夏的儿子死了,他差一点哭瞎了眼睛。曾参前去批评他,子夏听后,如梦初醒,觉得自己离群索居很久就造成这样,于是节哀顺变,与同学打成一片
分字解释
索居:独居。《礼记·檀弓上》:『吾离群而索居,亦已久矣。』
离群离群:[líqún] (1)离开同伴;心性内向。他没有离群或冷漠的性格。(2)倾向于避免社交。自绝于社会的离群的男人。
离离:lí 1、<动>分离;分散。《庄暴见孟子》:『父子不相见,兄弟妻子离散。』2、<动>离开;离别。《出师表》:『今当远离,临表涕零。』3、<动>距离;相隔。《林教头风雪山神庙》:『只是小家离得远了。』4、<动>背离;违背。《赤壁之战》:『如有离违,宜别图之。』5、<动>通『罹』。遭遇;遭受。《屈原列传》:『「离骚」者,犹离忧也。』《与吴质书》:『昔年疾疫,亲故多离其灾。』[离离] (1)草木繁密茂盛的样子。(2)忧伤的样子。(3)历历分明的样子。[离披] 散乱的样子。[离析] 分离;散失。
群群:qún 1、<名>兽群;聚集在一起的鸟兽。诸葛亮《弹廖化表》:『羊之乱群,犹能为害。』2、<名>群;聚集在一起的人。《礼记·檀弓上》:『吾离群而索居,亦已久矣。』3、<动>聚集成群。《师说》:『士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。』4、<形>成群的。《与陈伯之书》:『杂花生树,群莺乱飞。』5、<形>诸;众。《滕王阁序》:『登高作赋,是所望于群公。』[群生] (1)一切生物。(2)众儒生。
索索:suǒ 1、<名>大绳子;绳索。《报任安书》:『其次关木索,被箠楚受辱。』2、<动>绞合;搓。《诗经·七月》:『昼尔于茅,宵尔索綯。』3、<动>寻求。《离骚》:『路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。』4、<动>寻找。《扁鹊见蔡桓公》:『居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。』5、<动>索要;索取。《兵车行》:『县官急索租,租税从何出?』6、<形>孤独。白居易《与元稹书》:『索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。』7、<形>尽。《宋史·刘绮传》:『逮未申间,敌力疲气索。』8、<副>须;得;能。《长亭送别》:『久已后书儿、信儿,索与我凄凄惶惶的寄。』[辨] 绳,索。『绳』指小绳子。『索』指大绳子。[索居] 独居。[索然] (1)离散的零落的样子。(2)流泪的样子。[索笑] 求笑;取笑。[索隐] 寻求事物的隐僻之理。
居居:jū 1、<动>坐。《核舟记》:『佛印居右,鲁直居左。』2、<动>位居;位于;处在。《廉颇蔺相如列传》:『而蔺相如徒以口舌之劳而位居我之上。』3、<动>居住。《愚公移山》:『面山而居。』[又] <动使动>使……居住。《越妇言》:『买臣之贵,不忍其去妻,筑室以居之。』4、<名>住地;住所。《治平篇》:『一人之居以供十人不足,何况供百乎?』5、<动>闲居;闲处。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:『居则曰:「不吾知也!」』6、<动>占据;据有。《谏太宗十思疏》:『人君当神器之重,居域中之大。』7、<动>充当;担任。《张衡传》:『衡不慕当世,所居之官辄年不徙。』8、<动>停止;停留。《柳毅传》:『客当居此以伺焉。』[又] <形>停止不动的;停滞的。《登泰山记》:『而半山居雾若带然。』9、<动>积蓄;储存。《叔向贺贫》:『略则行志,假货居贿。』《促织》:『市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。』10、<动>历;经;过了。《塞翁失马》:『居数日,其马将胡骏马而归。』[居摄] 暂居帝王之位。[居士] (1)未出仕的读书人。(2)在家信佛的人。
离:《午集下·禸字部》《广韵》丑知切《集韵》《正韵》抽知切,□音摛。同魑。又《韵会》邻知切。同离。明也,丽也。易卦名。又散也,违也。《晋书·宣帝纪》司马公尸居余气,形神已离。亦同离。(离)《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切,□音骊。《说文》黄仓庚也,鸣则蚕生。从隹离声。《玉篇》亦作鹂。《广韵》今用鹂为鹂黄,借离为离别。《集韵》或作鵹。又卦名。《易·离卦》彖曰:离,丽也。《玉篇》离,明也。又《玉篇》散也。《广韵》近曰离,远曰别。《扬子·方言》参蠡,分也。秦晋曰离。《易·乾卦》进退无恒,非离羣也。《待王风》有女仳离。又《玉篇》遇也。《扬子·方言》罗谓之离。《易·小过》飞鸟离之。《前汉·扬雄传·反离骚注》应劭曰:离,犹遭也。又《诗·小雅》不离于里。〈疏〉离,正也。又《玉篇》两也。《礼·曲礼》离坐离立。〈注〉离,两也。两相丽谓之离。又《玉篇》判也。《礼·学记》一年视离经辨志。〈注〉离经,断绝句也。《周礼·夏官·形方氏》无有华离之地。〈注〉华读为□,正之使不□邪离绝。又《礼·明堂位》叔之离磬。〈注〉离,谓次序其声悬也。〈疏〉叔之所作编离之磬。又《仪礼·大射礼》中离维纲。〈注〉离,犹过也,猎也。又《玉篇》□也。《左传·昭元年》设卫离服。〈注〉离,□也。又《尔雅·释亲》男子谓□妹之子为出,谓出之子为离孙。又《荀子·非相篇》离离然。〈注〉离离,不亲事之貌。又《尔雅·释诂》覭髳茀离也。〈注〉谓草木之蒙茸翳荟也。茀离即弥离,弥离犹蒙茸。又《屈原·离骚》长余佩之陆离。〈注〉陆离,犹□嵯,衆[音zhòng]貌也。许慎云:美好貌。师古云:分散也。又《前汉·郊祀歌》辟流离。〈注〉流离,不得其所者。又《司马相如·大人赋》滂濞泱轧,丽以林离。〈注〉林离,撡攦也。《扬雄·羽猎赋》淋离廓落。又《司马相如·大林赋》前长离而后矞皇。〈注〉服虔曰:皆神名也。师古曰:长离,灵鸟也。○按前汉礼乐志作长丽。注云:星名。《张衡·思□赋》前长离使拂羽兮。〈注〉长离,南方朱雀神也。又《尔雅·释乐》大琴谓之离。〈疏〉音多变,声流离也。又《前汉·西域传》罽賔出璧流离。〈注〉师古曰:魏略云:大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。又马名。《李斯·谏逐客书》乗[音chéng]纤离之马。又鸟名。《诗·邶风》流离之子。〈传〉流离,鸟也。○按尔雅释鸟注,作留离。又草名。《屈原·离骚》扈江离与辟芷兮。〈注〉离,蘼芜也。又《司马相如·子虚赋》蘖离朱杨。〈注〉离,山梨。又《埤雅》韩诗曰:芍药,离草也。将离,相赠以芍药。一名可离。又木名。《史记·孔子世家注》《皇览》曰:茔中树,柞、枌、雒、离。又水名。《前汉·武帝纪》出零陵下离水。又地名。《左传·成十五年》会吴于钟离。〈注〉钟离,楚邑,淮南县。又国名。《前汉·西域传》东离国,大国也。《拾遗记》泥离之国来朝。又《广韵》姓也。孟子弟子离娄。又《集韵》抽知切,音痴。本作螭。详虫部螭字注。又《集韵》辇尒切,音逦。离跂,攘臂貌。又《司马相如·上林赋》离靡广衍。〈注〉离靡,谓相连不绝也。离,音力尔反。又《广韵》《集韵》《韵会》□力智切,音荔。《广韵》去也。《书·胤征》畔官离次。《释文》离,如字,又力智反。《礼·曲礼》鹦鹉能言,不离飞鸟。又与荔同。《司马相如·上林赋》答遝离支。〈注〉晋灼曰:离支,大如鸡子,皮粗,剥去皮,肌如鸡子,中黄,味甘多酢少。师古:音力智反。又《广韵》《集韵》《韵会》□郞计切,音丽。《礼·月令》司天日月星辰之行,宿离不贷。〈注〉离,读如俪偶之俪,宿俪谓其属。冯相氏保章氏掌天文者,相与宿偶,当审伺□,不得过差也。《释文》离,吕计反。偶也。又叶音黎。《卓文君·白头吟》凄凄复凄凄,嫁女不须啼。愿得一心人,白头不相离。又叶良何切,音罗。《韩愈·裴少府墓铭》支分族离,各为大家。家,音歌。(离)考证:(《曲礼》离坐离立。〈注〉离,两也。两相丽,谓之立。)谨按注无此文。今据陈氏集说引方氏注改两相丽谓之离。(《扬雄·校猎赋》淋离廓落。)谨照文选校猎赋改羽猎赋。(《司马相如·上林赋》前长离而后矞皇。)谨照汉书上林赋改大林赋。
群群:《未集中·羊字部》《五经文字》羣,俗作群。
索索:《未集中·糸字部》《广韵》苏各切《集韵》《韵会》昔各切,□音□。《说文》作□,草有茎叶可作绳索。从□糸。《韵会》隷作索。《小尔雅》大者谓之索,小者谓之绳。《急就篇注》索,总谓切捻之令紧者也。《书·五子之歌》若朽索之驭六马。《诗·豳风》宵尔索綯。又《易·震卦》震索索。〈疏〉心不安之貌。《释文》惧也。又《书·牧誓》惟家之索。〈传〉索。尽也。又《周礼·夏官·方相氏》以索室殴疫。〈注〉索,廋也。又《礼·檀弓》吾离羣而索居。〈注〉索,散也。又《左传·昭十二年》八索九丘。《书序》八卦之说,谓之八索。又地名。《前汉·地理志》武都郡有索县。又姓。《左传·定四年》殷民七族,有索氏。又《广韵》山戟切《集韵》色窄切,□音色。同□,求也。《礼·曲礼》大夫以索牛。〈注〉索,求得而用之。又《集韵》苏故切,音素。《释名》索,素也。八索,着素王之法也。《屈原·离骚》衆[音zhòng]皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕以量人兮,各兴心而嫉妒。〈注〉索,音素。○按《说文》在木部,今倂附入。索从□,《说文》在□部。考证:(《屈原·离骚》羌内恕以量人兮,各兴心而嫉妒。)谨照原文恕下增己字。
居居:《寅集上·尸字部》《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切,□音车。《说文》凥处也。从尸,得几而止也。引孝经,仲尼凥,凥谓间居,如此会意。今文作居。又《广韵》安也。《书·盘庚》奠厥攸居。《礼·王制》凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑居民,必参相得。又《书·舜典》五宅三居。〈注〉三居,谓周之夷服,镇服,蕃服也。又坐也。《论语·阳货》居,吾语女。又积也,蓄也。《书·皋陶谟》懋迁有无化居。〈注〉化,易也。谓交易其所居积也。又《史记·平准书》富商□谷百数,废居,居邑。《徐广注》废居,贮蓄之名。有所废,有所蓄,言乗[音chéng]时射利也。又止也。《礼·月令》季秋行春令,师兴不居。〈疏〉不休止也。又海鸟曰爰居。《鲁语》爰居止於鲁东门外。又姓。汉居般,封宋城侯。又《广韵》《集韵》《韵会》□居之切,音基。语助辞。《礼·檀弓》公仪仲子之丧,舍其孙而立其子。檀弓曰:何居,我未之前闻也。〈注〉怪之之辞,犹言何故也。一说何居,犹言此义何处。居读如字,不必改音基。《集韵》通作其。又叶居御切,音据。《诗·召南》惟鸠居之。叶下御。《唐风》无巳太康,职思其居。叶下瞿。瞿去声。○按《说文》居,一训蹲。《长笺》以凥为凥处,居为蹲踞。《韵会》《正韵》收入御韵,引《诗》居居怀恶,不相亲比,是居有倨音。《正字通》云:蹲踞通作倨。居止,居处,与蹲踞,贵倨,从经史分见可也。考证:(《礼·曾子问》居,吾语女。)谨按曾子问无此语,查系论语文。据改为论语阳货。(《前汉·食货志》富商□谷百数,废居,居邑。《徐广注》废居,贮蓄之名。)谨按徐广注见史记,不在食货志。谨改前汉食货志为史记平准书。