离经叛道

离经叛道,离:背离,不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

离经叛道

基本信息

成语拼音
lí jīng pàn dào
成语注音
ㄌㄧˊ ㄐㄧㄥ ㄆㄢˋ ㄉㄠˋ
成语正音
经,不能读作『jìnɡ』。
成语简拼
LJPD
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
離經叛道
成语辨形
经,不能写作『径』;叛,不能写作『判』。
歇后语
和尚娶老婆
成语谜语
还俗
成语英文
beyond the pale

成语解析

成语解释

离:背离,不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

成语用法

作宾语、定语、状语;指背离正道

相关成语

近义词

大逆不道、罪大恶极、离经畔道、背信弃义、畔道离经

反义词

安分守己、墨守成规、循规蹈矩

成语接龙

1、离经叛道→道西说东→东食西宿→宿学旧儒→儒雅风流→流言蜚语→语笑喧哗→哗世取名→名贸实易→易如破竹→竹篱茅舍→舍策追羊→羊落虎口→口耳之学→学贯中西→西邻责言→言行一致→致之度外→外强中干→干父之蛊→蛊心丧志→志得气盈→盈千累万→万里鹏翼→翼翼小心→心弛神往→往返徒劳→劳民动众→众口同声→声闻过情→情深友于→于飞之乐→乐善好义→义不取容→容膝之地→地瘠民贫→贫贱之知→知章知微→微过细故→故作高深→深文周纳→纳履踵决→决一胜负→负固不宾→宾来如归→归十归一→一曝十寒→寒灰更然→然荻读书→书香世家→家贫亲老→老大帝国→国无二君→君子三戒→戒备森严→严陈以待→待字闺中→中外合璧→璧合珠连→连枝同气→气喘吁吁→吁天呼地→地主之谊→谊不容辞→辞尊居卑→卑宫菲食→食为民天→天下为家→家贫如洗→洗耳恭听→听风听水→水底捞针→针芥之契→契合金兰→兰芝常生→生而知之→之死靡二→二缶钟惑→惑世诬民→民生在勤

2、离经叛道→道傍筑室→室如县罄→罄山采木→木干鸟栖→栖冲业简→简要不烦→烦文缛礼→礼奢宁俭→俭存奢失→失魂丧胆→胆大心细→细不容发→发奋为雄→雄心勃勃→勃然大怒→怒火冲天→天假因缘→缘文生义→义重恩深→深得人心→心花怒发→发家致业→业业兢兢→兢兢乾乾

3、离经叛道→道高德重→重生父母→母难之日→日旰忘餐→餐风啮雪→雪北香南→南风不竞→竞今疏古→古井不波→波骇云属→属辞比事→事半功百→百草权舆→舆论哗然→然荻读书→书不尽意→意乱心忙→忙里偷闲→闲言泼语→语近指远→远溯博索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄书空

成语用法

成语示例

(1)他早就说过,与其目击儿子那样的『离经叛道』的生活,倒不如死了好!他绝对不愿意到上海。▼茅盾《子夜》一

成语造句

(1)巴洛克一词的原意是奇异古怪,古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。

(2)打开练习本,第二页上写着“离经叛道”几个大字。

(3)但是,和众多阴谋论一样,《13位银行家》也过去离经叛道了。

(4)但这次,我要离经叛道,为时下正在热议的公司所得税问题给出我的解决办法。当前的问题是,公司的所得税虽有海量的数据,但无法说明实际情况。

(5)第二天,梵蒂冈的一位红衣主教也发话了,他认为总理的行为“过火得有些离经叛道了”。

(6)对离经叛道思想在情爱方面的表现做出客观的分析,可以看出包含这些思想的作品的积极意义的斗争精神。

(7)格特鲁德?史坦因跑到巴黎,来和她的朋友过一种与众不同,离经叛道的生活。

(8)广西岑溪中学的镇老师在黑板上写上了成语“离经叛道”。

(9)国国写不出成语“离经叛道”的拼音。

(10)基于上述判断,胡教授的观点似乎真的矫枉过正了,也似乎有离经叛道的意思。

(11)尽管如此,大陆的传统主义者还是将这种中西融合视为离经叛道。

(12)孔子说,“君子广泛地学习并加强修养,用礼仪来制约自己,也就不会离经叛道了。”

(13)蜜儿不会写成语“离经叛道”的最后一个字。

(14)抛开这些巨头来看,作者们的分析尽管有时离经叛道,但确实尖锐地提醒了人们关注竞争优势的重要性,并关注那些造成这种优势的壁垒。

(15)然而,古巴的未来仍掌握在那些正在老迈的领导者手中,他们视真正意义上的政治改革为离经叛道之举。

(16)如果要我用一个形容词来描述所有极度成功的创业人士,那就是“离经叛道”。

(17)事实总是证明,庸才总的试图循规蹈矩却一无所获,而艺术大师的离经叛道却获得了一种前所未有的新艺术。

(18)随着政治的变迁和经济的发展,音乐的创新理念也呈现出一种离经叛道、五彩纷呈的“万花筒”现象。

(19)他早就说过,与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活,倒不如死了好!他绝对不愿意到上海。

(20)威尔逊粗略地指出,增加的就业机会将减少那些离经叛道的人们的数量,或甚至让他们来弥补这些过失。

(21)文明的每一次进步在刚开始时,都被指责为离经叛道。

(22)又宪叔叔给惠如和宗荣讲解了“离经叛道”的历史故事。

(23)与一次战斗的整体平实末端与从狂欢节的离经叛道之人的展示的一个两面突变体人。

(24)在此之后,一切反党罪行、颠覆行径、阴谋破坏、异端邪说、离经叛道,都直接源自他的唆使。

(25)这样的营销策略看似离经叛道,但却通过了消费者测试。

出处典源

成语出处

元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折:『旦本官志大言浮,离经畔道。』

分字解释

离:lí 1、<动>分离;分散。《庄暴见孟子》:『父子不相见,兄弟妻子离散。』2、<动>离开;离别。《出师表》:『今当远离,临表涕零。』3、<动>距离;相隔。《林教头风雪山神庙》:『只是小家离得远了。』4、<动>背离;违背。《赤壁之战》:『如有离违,宜别图之。』5、<动>通『罹』。遭遇;遭受。《屈原列传》:『「离骚」者,犹离忧也。』《与吴质书》:『昔年疾疫,亲故多离其灾。』[离离] (1)草木繁密茂盛的样子。(2)忧伤的样子。(3)历历分明的样子。[离披] 散乱的样子。[离析] 分离;散失。

经:jīng 1、<名>织物的纵线,与『纬』相对。文同《织妇怨》:『皆言边幅好,自爱经纬密。』2、<名>经络;经脉。《庖丁解牛》:『技经肯綮之未尝,而况大畖乎?』3、<名>经典;经书。《师说》:『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一,以儒学经传著术为主,与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》:『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界;界线。《察传》:『是非之经,不可不分。』6、<动>上吊;缢。《史记·田单列传》:『经其颈于树枝。』7、<动>经过;经历。《归去来兮辞》:『既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》:『礼,经国家,定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》:『海内必以兄为经之人。』[经纪] (1)纲常;法度。(2)条理;秩序。(3)经营;料理。(4)买卖,贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。

叛:pàn背叛:叛贼;叛匪;叛党;叛国;众叛亲离。

道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。

离:《午集下·禸字部》《广韵》丑知切《集韵》《正韵》抽知切,□音摛。同魑。又《韵会》邻知切。同离。明也,丽也。易卦名。又散也,违也。《晋书·宣帝纪》司马公尸居余气,形神已离。亦同离。(离)《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切,□音骊。《说文》黄仓庚也,鸣则蚕生。从隹离声。《玉篇》亦作鹂。《广韵》今用鹂为鹂黄,借离为离别。《集韵》或作鵹。又卦名。《易·离卦》彖曰:离,丽也。《玉篇》离,明也。又《玉篇》散也。《广韵》近曰离,远曰别。《扬子·方言》参蠡,分也。秦晋曰离。《易·乾卦》进退无恒,非离羣也。《待王风》有女仳离。又《玉篇》遇也。《扬子·方言》罗谓之离。《易·小过》飞鸟离之。《前汉·扬雄传·反离骚注》应劭曰:离,犹遭也。又《诗·小雅》不离于里。〈疏〉离,正也。又《玉篇》两也。《礼·曲礼》离坐离立。〈注〉离,两也。两相丽谓之离。又《玉篇》判也。《礼·学记》一年视离经辨志。〈注〉离经,断绝句也。《周礼·夏官·形方氏》无有华离之地。〈注〉华读为□,正之使不□邪离绝。又《礼·明堂位》叔之离磬。〈注〉离,谓次序其声悬也。〈疏〉叔之所作编离之磬。又《仪礼·大射礼》中离维纲。〈注〉离,犹过也,猎也。又《玉篇》□也。《左传·昭元年》设卫离服。〈注〉离,□也。又《尔雅·释亲》男子谓□妹之子为出,谓出之子为离孙。又《荀子·非相篇》离离然。〈注〉离离,不亲事之貌。又《尔雅·释诂》覭髳茀离也。〈注〉谓草木之蒙茸翳荟也。茀离即弥离,弥离犹蒙茸。又《屈原·离骚》长余佩之陆离。〈注〉陆离,犹□嵯,衆[音zhòng]貌也。许慎云:美好貌。师古云:分散也。又《前汉·郊祀歌》辟流离。〈注〉流离,不得其所者。又《司马相如·大人赋》滂濞泱轧,丽以林离。〈注〉林离,撡攦也。《扬雄·羽猎赋》淋离廓落。又《司马相如·大林赋》前长离而后矞皇。〈注〉服虔曰:皆神名也。师古曰:长离,灵鸟也。○按前汉礼乐志作长丽。注云:星名。《张衡·思□赋》前长离使拂羽兮。〈注〉长离,南方朱雀神也。又《尔雅·释乐》大琴谓之离。〈疏〉音多变,声流离也。又《前汉·西域传》罽賔出璧流离。〈注〉师古曰:魏略云:大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。又马名。《李斯·谏逐客书》乗[音chéng]纤离之马。又鸟名。《诗·邶风》流离之子。〈传〉流离,鸟也。○按尔雅释鸟注,作留离。又草名。《屈原·离骚》扈江离与辟芷兮。〈注〉离,蘼芜也。又《司马相如·子虚赋》蘖离朱杨。〈注〉离,山梨。又《埤雅》韩诗曰:芍药,离草也。将离,相赠以芍药。一名可离。又木名。《史记·孔子世家注》《皇览》曰:茔中树,柞、枌、雒、离。又水名。《前汉·武帝纪》出零陵下离水。又地名。《左传·成十五年》会吴于钟离。〈注〉钟离,楚邑,淮南县。又国名。《前汉·西域传》东离国,大国也。《拾遗记》泥离之国来朝。又《广韵》姓也。孟子弟子离娄。又《集韵》抽知切,音痴。本作螭。详虫部螭字注。又《集韵》辇尒切,音逦。离跂,攘臂貌。又《司马相如·上林赋》离靡广衍。〈注〉离靡,谓相连不绝也。离,音力尔反。又《广韵》《集韵》《韵会》□力智切,音荔。《广韵》去也。《书·胤征》畔官离次。《释文》离,如字,又力智反。《礼·曲礼》鹦鹉能言,不离飞鸟。又与荔同。《司马相如·上林赋》答遝离支。〈注〉晋灼曰:离支,大如鸡子,皮粗,剥去皮,肌如鸡子,中黄,味甘多酢少。师古:音力智反。又《广韵》《集韵》《韵会》□郞计切,音丽。《礼·月令》司天日月星辰之行,宿离不贷。〈注〉离,读如俪偶之俪,宿俪谓其属。冯相氏保章氏掌天文者,相与宿偶,当审伺□,不得过差也。《释文》离,吕计反。偶也。又叶音黎。《卓文君·白头吟》凄凄复凄凄,嫁女不须啼。愿得一心人,白头不相离。又叶良何切,音罗。《韩愈·裴少府墓铭》支分族离,各为大家。家,音歌。(离)考证:(《曲礼》离坐离立。〈注〉离,两也。两相丽,谓之立。)谨按注无此文。今据陈氏集说引方氏注改两相丽谓之离。(《扬雄·校猎赋》淋离廓落。)谨照文选校猎赋改羽猎赋。(《司马相如·上林赋》前长离而后矞皇。)谨照汉书上林赋改大林赋。

经:《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切,□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬,以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经,谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼,天之经也。〈注〉经者,道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经,度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经,谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经,东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者,以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。〈注〉夫治外,妇治内,各治其物。又《论语》自经於沟渎,而莫之知也。《何晏注》经,经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经,如雉之为也。又《广韵》古定切,音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经,径也。《释名》经,径也。如径路无所不通,可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史,清风窗户凉。日念子来游,子岂知我情。别离未为久,辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者,讹。

叛:《子集下·又字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□薄半切,音畔。《说文》半也。从半,反声。《徐曰》离叛也。《广韵》奔他国也。又《韵会》通作畔。《前汉·高帝纪》汉王幷[同并]关中,而齐梁畔之。又《集韵》《韵会》□普半切,音判。焕也。《张衡·西京赋》譬衆[音zhòng]星之环北极,叛赫戏以煇煌。〈注〉言宫观台榭周于正殿,犹衆[音zhòng]星环拱,光耀布散也。又《集韵》或从火作炍。

道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。