救饥拯溺

救：《卯集下·攴字部》《广韵》居佑切《集韵》《韵会》《正韵》居又切，□音廏。《说文》止也。《博雅》助也。《广韵》护也。《书·太甲》尚赖匡救之德。《诗·大雅》式救尔后。又《周礼·地官·司救注》救，犹禁也，以礼防禁人之过者也。又《尔雅·释器》絇谓之救。〈注〉救丝以为絇。又姓。《风俗通》谏议大夫救仁。又《集韵》恭于切，音拘。《周礼·司救》刘昌宗读。又《韵补》叶居尤切。《诗·邶风》何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。《武王盘铭》溺於渊，尚可游也。溺於人，不可救也。

饥：《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》居夷切《韵会》居狋切，□音肌。《玉篇》饿也。《书·舜典》黎民阻饥。《尔雅·释天》谷不熟为饥。〈注〉五谷不成。〈又〉仍饥为荐。〈注〉连岁不熟。《韩诗外传》一谷不升曰歉，二谷不升曰饥。又《正字通》国名。西伯伐饥国，灭之。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有饥氏。又汉有大豪饥恬。○按《说文》饥、饥二字，饥训饿，居夷切，饥训谷不熟，居衣切。汪来虞方伯说，饥馑之饥从几，饥渴之饥从几，诸韵书俱分列支微两韵，止《集韵》饥字训或从几，经传颇通用。《长笺》云：近代喜茂密者通作饥，趋□便者通作饥，遂成两谬。经传不误，恐传写之伪也。《集韵》别作□。《龙龛》同□。考证：（《左传·定二年》殷人七族，有饥氏。）谨照原文二年改四年。殷人改殷民。

拯：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》□蒸上声。《韵会》《正韵》□之庱切，读与整同。救也，助也。《增韵》援也。《左传·宣十二年》目于眢井而拯之。又举也。《易·艮卦》艮其腓，不拯其随。〈注〉随谓趾也。《集韵》本作抍。或作承。又作氶。《韵会》或作□。详抍字注。

溺：《巳集上·水字部》《广韵》奴正切《集韵》《韵会》乃正切，□音惄。没也。《释名》死于水曰溺。溺，弱也，不能自胜也。《诗·小雅》载胥及溺。又凡人情沈湎不反亦曰溺。《礼·乐记》奸声以滥溺而不止。又《集韵》昵角切，音搦。亦没也。又《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》日灼切《正韵》如灼切，□音若。水名。《说文》水自张掖删丹，西至酒泉，合□余波入于流沙。《书·禹贡》作弱水。又《集韵》奴吊切。与尿同，小便也。《史记·范睢传》宾客饮者，醉便溺睢。