老子婆娑

老：《未集中·老字部》《广韵》卢皓切《集韵》《韵会》《正韵》鲁皓切，□音栳。《说文》考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。《礼·曲礼》七十曰老而传。《公羊传·宣十一年》使帅一二耋老而绥焉。〈注〉六十称耋，七十称老。又《诗·郑风》与子偕老。〈疏〉没身不衰也。《礼·祭义》贵老。为其近于亲也。又《周礼·地官·乡老注》老，尊称也。又《仪礼·聘礼》授老币。〈注〉老賔之臣。〈疏〉大夫家臣称老。又《礼·曲礼》国君不名卿老。〈注〉卿老亦卿也。又《礼·王制》天子之老。〈注〉老谓上公。又《礼·礼运》三老在学。〈注〉乞言，则受之三老。《左传·昭三年》三老冻馁。〈注〉三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。又《左传·隐三年》桓公立，乃老。〈注〉老，致仕也。又《列子·天瑞篇》老，耄也。又姓。《广韵》宋有老佐。又《韵补》叶朗口切。《释名》老，朽也。《史记·律书》酉者，万物之老也。又《韵补》叶满补切，姥当以此得声。《班固·西都赋》若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老。十分未得其一端，故不能徧举也。

子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。

婆：《丑集下·女字部》《广韵》薄波切《集韵》蒲波切《韵会》《正韵》蒲禾切，□音皤。《说文》奢也。一曰老母称。方俗称舅姑曰公婆。又广西猺俗，男子老者，一寨呼之曰婆，其老妇则呼之曰公。又黄婆，□神也。养生家以□能母养余臓，名曰黄婆。又孟婆，风神也。《杨慎曰》孟婆，宋汴京勾拦语，谓风也。又鞞婆，琵琶名，见《搜神记》。又梵言耆婆，华言长寿天神。梵言贫婆，华言丛林。梵言优婆塞，华言善士。□见《祖庭事苑》。又国名。闍婆国，即瓜哇国，元遣史弼征之，封为瓜哇国王。又城名。蓬婆城，在吐蕃。《杜甫诗》已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。《说文》作媻。

娑：《丑集下·女字部》《广韵》素何切《集韵》《韵会》《正韵》桑何切，□音挱。《说文》舞也。《诗·□风》子仲之子，婆娑其下。又躞蹀貌。《杜甫诗》方知不才者，生长漫婆娑。又衣扬貌。《张衡·思□赋》修初服之婆娑。又安坐也。《黄庭经》金铃朱带坐婆娑。又琴声委曲也。《嵆康·琴赋》纡余婆娑。又《广韵》苏可切《集韵》《韵会》想可切《正韵》素可切，□音縒。馺娑，汉殿名。《班固·西都赋》经骀荡而出馺娑。《三辅黄图》馺娑，马迅疾貌。借为宫名。又《正韵》苏个切，音些。逻娑，土蕃都城名。《唐书·薛仁贵传》为逻娑道行军总管。《杜甫诗》和亲逻娑城。又《梵书·阿弥陀经》有婆娑国土。释云：梵言婆娑。华言堪忍。娑或作逤。通作些。