老马识途，老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
老马认得走过的路。典出《韩非子·说林上》。後用『老马识途』比喻有经验的人对情况比较熟悉，容易把工作做好。
老马识途与『识途老马』有别：老马识途是『原来的马认得路』；用来比喻一种情况；可作谓语；可用作分句；『识途老马』是比喻人；一般不能作谓语或分句。
一、[义]比喻有经验的人对情况比较熟悉，容易把工作做好。褒义。[类]用在『经验丰富』的表述上。[例]（1）放心吧！小王老马识途，不会迷路。（2）有老马识途的老王领队，我们不会迷路。（3）识认古文字，他老马识途，我则没啥经验。（4）买卖骨董，得找位老马识途的仲介，不可随便。（5）团中就你老马识途，这次旅游理当由你作导游。（6）投资股票，你是老马识途了，请给我一点指导吧！（7）这座捷运站出口那麽多，要不是老马识途，必然迷路。（8）进入森林後，他老马识途般地带着我们穿梭在羊肠小径之中。（9）教授老马识途的经验，正是带领我们探索学术奥秘的最佳指引。（10）原盼他老马识途，没想到竟然和我们一样初游此地，这下可要冒险了。二、作宾语、定语；指年纪大的人富有经验。
老马识涂、老马知道、识途老马、识涂老马、熟门熟路、驾轻就熟、轻车熟路
暗中摸索、不知所以、乳臭未干
老马知道、识涂老马、老马识涂、识途老马
1、老马识途→途遥日暮→暮夜无知→知足常乐→乐极生悲→悲痛欲绝→绝薪止火→火烧火燎→燎原烈火→火上浇油→油渍麻花→花街柳陌→陌路相逢→逢场作乐→乐此不倦→倦尾赤色→色丝虀臼→臼灶生蛙→蛙鸣鸱叫→叫苦连天→天渊之别→别具只眼→眼跳耳热→热心苦口→口燥唇干→干啼湿哭→哭哭啼啼→啼饥号寒→寒蝉凄切→切理会心→心细于发→发纵指示→示贬于褒→褒贬与夺→夺胎换骨→骨鲠在喉→喉长气短→短中取长→长生不死→死灰槁木→木石心肠→肠肥脑满→满打满算→算尽锱铢→铢两相称→称贤使能→能言快语→语重心沉→沉声静气→气喘如牛→牛黄狗宝→宝马香车→车无退表→表里相济→济苦怜贫→贫而乐道→道不举遗→遗物识心→心旷神怡→怡声下气→气壮如牛→牛衣病卧→卧雪眠霜→霜凋夏緑→緑林好汉→汉官威仪→仪表堂堂→堂堂正正→正色危言→言简意少→少条失教→教一识百→百丈竿头→头眩目昏→昏昏沉沉→沉著痛快→快意当前→前街后巷→巷议街谈→谈不容口
2、老马识途→途穷日暮→暮爨朝舂→舂容大雅→雅雀无声→声势烜赫→赫斯之威→威风八面→面缚衔璧→璧合珠连→连枝分叶→叶瘦花残→残冬腊月→月落乌啼→啼饥号寒→寒气袭人→人地生疏→疏财尚气→气义相投→投鞭断流→流连忘返→返本还元→元元之民→民不聊生→生动活泼
3、老马识途→途穷日暮→暮景桑榆→榆枋之见→见贤思齐→齐心戮力→力小任重→重纰貤缪→缪种流传→传风扇火→火烛小心→心手相应→应对如响→响彻云际→际遇风云→云过天空→空腹高心→心灵性巧→巧伪趋利→利害得失→失之交臂→臂有四肘→肘胁之患→患难与共→共为唇齿
（1）《东周列国志·第二一回》：『臣闻老马识途，无终与山戎连界，其马多从漠北而来，可使虎儿斑择老马数头，观其所往而随之，宜可得路也。』
（2）老马识途添病骨，穷猿投树择深枝。▼清·黄仲则《立秋后二日》
（3）教授老马识途的经验，正是带领我们探索学术奥秘的最佳指引。
（4）进入森林後，他老马识途般地带着我们穿梭在羊肠小径之中。
（5）这座捷运站出口那麽多，要不是老马识途，必然迷路。
（6）投资股票，你是老马识途了，请给我一点指导吧！
（7）团中就你老马识途，这次旅游理当由你作导游。
（8）买卖骨董，得找位老马识途的仲介，不可随便。
（9）识认古文字，他老马识途，我则没啥经验。
（10）有老马识途的老王领队，我们不会迷路。
（11）放心吧！小王老马识途，不会迷路。
（1）斌斌不会写成语“老马识途”的最后一个字。
（2）记事本的第一页上面写着“老马识途”几个大字。
（3）平原中学的续老师在黑板上写上了成语“老马识途”。
（4）小卡写不出成语“老马识途”，导致期末考试才考了97分。
（5）续奶奶给她的孙女讲解了“老马识途”的典故。
（6）幸福像一马平川那么宽广，快乐像策马奔腾那么欢唱，成功像万马奔腾那么宏伟，情意像老马识途那样温暖如常。
（7）这几年农村的变化太大了国庆节回家时，要不是我老马识途，必须会费一番周折
（8）团中就你老马识途，这次旅游理当由你作导游。
（9）老马识途的他对当地的环境十分熟悉，科学考察队花重金聘请他当向导。
（10）他对台湾各大山脉可算是老马识途，如有要登山，可向他请益帮忙。
（11）这次登山，幸好老王老马识途，才能顺利爬完。
（12）师傅跟徒弟一齐工作，这对师傅来说简直如同老马识途，但徒弟刚学没多久也干得不错，令师傅觉得后生可畏。
（13）老之将至是自然规律，不可抗拒。可年老体衰，却未必年老心衰。心不衰老，自然能老当益壮，发挥老成练达老马识途的老年优势，做到做到老有所为。
（14）学校让我参加英语大赛，真是老马识途，我英语考试但是第一名啊！
（15）他从小就很热爱学习，犹如老马识途，志在千里。
（16）这几年，农村的变化太大了，国庆节回家时，要不是我老马识途，必须会费一番周折。
（17）父母们对我的烦恼十分了解，真是老马识途。t
（18）老马识途－－齐桓公出征孤竹国，其中迷了路，相国管仲说：“老马识途......”结果他们跟着老马最后走出了迷途
（19）透过这次党员先进性教育，让我感觉到自我像老马识途，又重新回到了党组织的怀抱。
《韩非子·说林上》：『管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也。」乃放老马而随之。遂得道。』
《韩非子·说林上》管仲、隰朋从桓公伐孤竹。春往冬反，迷惑失道。管仲曰：『老马之智可用也。』乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：『蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。』乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师於老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。[注]（1）管仲：管夷吾（？～西元前644），字仲，春秋齐国颍上人。初事公子纠，後事齐桓公为相。通货积财，富国强兵，尊周室，攘戎狄，九合诸侯，一匡天下，桓公尊为『仲父』，为法家之祖。諡敬。世称为『管子』。（2）隰朋：生卒不详，齐国大夫，曾助管仲佐桓公完成霸业。諡成子。隰，音ㄒㄧˊ。（3）桓公：？～西元前643，春秋时齐国的国君，姓姜，名小白，襄公弟。周庄王五十一年，以襄公无道，出奔莒。其後襄公被弑，乃归国即君位，任管仲为相，尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下，而为五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，宠幸佞臣，霸业遂衰。在位四十二年，諡桓。（4）孤竹：春秋时国名，在今河北省卢龙县至热河省朝阳县一带。（5）反：通『返』，回来。
春秋时期，齐桓公率兵攻打山戎，山戎首领密庐投奔孤竹。孤竹国君答里呵听从宰相兀律的建议，杀掉密庐假降齐军，并把齐军引向旱海沙漠。齐桓公采纳管仲的建议，挑选几匹漠北的老马给齐军带路，走出沙漠，乘机攻占孤竹，杀死答里呵
春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主中实力最为强大的一位。据《韩非子·说林上》载，有一次管仲、隰（ㄒㄧˊ）朋随着桓公去征伐孤竹国，由於去的时候是春天，而回来的时候却已经是冬天，景物变化很大，让他们迷失了回国的方向。正当众人无计可施时，管仲想起老马可以记得以前走过的路。於是挑选了几匹老马，让牠们在前面任意行走，军队跟在後面，果然找到了原路回国。後来这个故事被浓缩成『老马识途』，比喻有经验的人对情况比较熟悉，容易把工作做好。
老：lǎo 1、<形>年老；衰老。《涉江》：『年既老而不衰。』[又] <名>年老的日子。《要做则做》：『世人苦被明日累，春去秋来老将至。』2、<动>老死。《五人墓碑记》：『令五人者保其首领以老于户牖之下。』3、<名>老年人。《论积贮疏》：『罢夫老易子而咬其骨。』4、<名>对辈、长者的称呼。《过小孤山大孤山》：『故得尽见杜老所谓「幸有舟楫迟，得尽所历妙」也。』5、<动>敬重；尊重；敬养。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人之老。』6、<形>陈旧的；时间久的。《项脊轩志》：『百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。』7、<名>老子及其学说的省称。《进学解》：『攘斥佛老。』[老衲] 老和尚。[老拙] 老年人自谦词。
马马：mǎ 1、<名>家畜。《垓下之战》：『吾骑此马五岁，所当无敌。』2、<名>通『码』，筹码。古时计数工具。《礼记·投壶》：『请为胜者立马。』
识识：shí 1、<动>知道；懂得。《谋攻》：『识众寡之用者胜。』《石钟山记》：『汝识之乎？』2、<动>认识。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>识别；辨认。《采草药》：『八月苗未枯，采掇者易辨识耳。』4、<名>知识；见识。张衡《东京赋》：『鄙夫寡识。』zhì 1、<动>通『志』。记；记住。《论语》：『默而识之。』2、<名>通『帜』。标记；记号。《记王忠肃公翱事》：『公拆袄，出珠授之，封识宛然。』
途途：tú <名>道路。《子孙兵法·军争》：『故迂其途而诱之以利。』[引] 途径；方法。《盐铁论·本议》：『开本末之途，通有无之用。』
老：《未集中·老字部》《广韵》卢皓切《集韵》《韵会》《正韵》鲁皓切，□音栳。《说文》考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。《礼·曲礼》七十曰老而传。《公羊传·宣十一年》使帅一二耋老而绥焉。〈注〉六十称耋，七十称老。又《诗·郑风》与子偕老。〈疏〉没身不衰也。《礼·祭义》贵老。为其近于亲也。又《周礼·地官·乡老注》老，尊称也。又《仪礼·聘礼》授老币。〈注〉老賔之臣。〈疏〉大夫家臣称老。又《礼·曲礼》国君不名卿老。〈注〉卿老亦卿也。又《礼·王制》天子之老。〈注〉老谓上公。又《礼·礼运》三老在学。〈注〉乞言，则受之三老。《左传·昭三年》三老冻馁。〈注〉三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上。又《左传·隐三年》桓公立，乃老。〈注〉老，致仕也。又《列子·天瑞篇》老，耄也。又姓。《广韵》宋有老佐。又《韵补》叶朗口切。《释名》老，朽也。《史记·律书》酉者，万物之老也。又《韵补》叶满补切，姥当以此得声。《班固·西都赋》若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老。十分未得其一端，故不能徧举也。
马马：《亥集上·马字部》《唐韵》《正韵》莫下切《集韵》《韵会》母下切，□麻上声。《说文》怒也，武也。象马头髦尾四足之形。《玉篇》黄帝臣相乗[音chéng]马。马，武兽也，怒也。《正韵》乗[音chéng]畜。生於午，禀火气。火不能生木，故马有肝无胆。胆，木之精气也。木臓不足，故食其肝者死。《易·说卦传》乾为马。〈疏〉乾象天，天行健，故为马。《春秋·说题辞》地精为马。《春秋·考异记》地生月精为马。月数十二，故马十二月而生。《周礼·夏官·马质》掌质马，马量三物，一曰戎马二曰田马三曰驽马，皆有物贾。又《校人》掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。注：毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。又司马，官名。《周礼·夏官·大司马注》谓总武事也。又《清夜录》汉制，卿驷马右騑。《前汉·东方朔传》太守，驷马驾车，一马行春。《卫宏·舆服志》诸侯四马，驸以一马。《南史·柳元策传》兄弟五人，□为太守。时人语曰：柳氏门庭，五马逶迤。《正字通》故今太守称五马大夫。又田野浮气曰野马。《庄子·逍遥游》野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。〈注〉日光也。一曰游丝水气。又阳马。《何晏·景福殿赋》承以阳马，接以圆方。〈注〉阳马，屋四角引出承短椽者，连接或圆或方也。又投壶胜算曰马。《礼·投壶》为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。〈注〉立马者，取算以为马，表其胜之数也。谓算为马者，马为威武之用，投壶及射，皆以习武也。又《字汇补》打马，弹碁类也。朱李易安有打马图。又地名。马陉，齐邑。马陵，郑地。□见《左传》。又天马，兽名。有翼能飞。又竈马，虫名。《酉阳亲俎》状似促织，好穴竈旁。今俗呼竈鸡。又马勃，草名。《正字通》生湿地腐木上，一名马疕。韩愈所云牛溲马勃，兼收□蓄是也。又海马，鱼名。牙骨坚莹，文理细如丝，可制为器。又姓。《姓苑》本伯益之后，赵奢封马服君，遂氏焉。又司马、巫马、乗[音chéng]马，皆复姓。《前汉·沟洫志》谏大夫乗[音chéng]马延年。《孟康曰》乗[音chéng]马，姓也。又《风俗通》有白马氏。又马流。《兪益期曰》马援立铜柱，岸北有遗兵，居寿冷岸，南对铜柱，悉姓马，号曰马流。《方隅胜略》谓马人散处南海，谓之马流。《韩愈诗》衙时龙户集，上日马人来。〈注〉即马流也。一作马留。又门名。《前汉·项籍传注》宫垣内兵卫所在，四面皆有司马，以主事，故总称司马门。又《公孙弘传注》武帝时，相马者东门京作铜马法，立於鲁般门外，更名金马门。又亭名。谢灵运为永嘉太守，以五马自随，立五马亭。又《集韵》满补切，音姥。义同。《前汉·石庆传》马字与尾当五。《师古曰》马字，下曲者尾，幷[同并]四点为足，凡五。考证：（《周礼·夏官·校人》掌王马，辨六马之属。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《马质》掌质马，马量三物。一曰戎马，二曰田马，三曰驽马。皆有物贾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。凡太祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。〈注〉毛马，齐其色。物马，齐其力。）谨照原文次序改为：周礼夏官马质掌质马，马量三物，一曰戎马二曰田马三曰驽马，皆有物贾。又校人掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。注毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。（《姓苑》本伯益之后，超奢封马服君，遂氏焉。）谨照原文超奢改赵奢。原版已改。
识识：《酉集上·言字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音式。《说文》常也。一曰知也。《长笺》训常无意义。《玉篇》识，认也。《增韵》能别识也。又见识也。《诗·大雅》不识不知，顺帝之则。《左传·襄二十九年》吴公子札聘于郑，见子产如旧相识。《老子·道德经》前识者，道之华而愚之始。《庄子·缮性篇》道固不小行，德固不小识。《扬子·法言》多闻见而识乎正道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。又草名。《大戴礼·夏小正》三月采识。识，草也。又州名。《唐书·地理志》识利州属高丽降户州。又姓。见《姓纂》。又《广韵》《集韵》《韵会》□职吏切，音志。与志同。记也。《易·大畜》君子以多识前言往行，以畜其德。《书·益稷》书用识哉。《论语》女以予为多学而识之者与。又《韵会》器之款镂为识。《史记·孝武纪》鼎文镂无款识。〈注〉韦昭曰：款，刻也。师古曰：识，记也。杨慎曰：三代钟鼎文，隐起而凸曰款，以象阳，中陷而凹曰识，以象阴。又《韵会》通作志。《周礼·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。《郑注》志，古文识字，记也。又《读书通》通作帜。《后汉·虞诩传》以采綖缝贼裾为帜。〈注〉帜，记也。又《集韵》《韵会》□式吏切，音试。义同。又《韵会》表识，谓有所标表，令异日可识知也。《左传·宣十二年杜注》楚以茅为旌识，谓以旌旗为表也。《前汉·刘向传》不可不识也。《师古注》墓须表识。俱音试。又《集韵》《类篇》□昌志切，音炽。义同。又《释名》识，帜也。有章帜可按视也。《前汉·王莽传》旌旗表识。《师古注》识读与帜同。又叶式列切，音刷。《崔駰·达旨》传序正数，三代兴灭。大庭尚矣，赫胥罔识。又叶施灼切，音烁。《苏轼·毛长官诗》宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。《集韵》或书作□。
途途：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音徒。《玉篇》路也。《广韵》道也。又通作涂、涂。《周礼·冬官考工记·匠人》经涂九轨。《论语》遇诸涂。又叶徒故切，音度。《张衡·思□赋》云师□以交集兮，冻雨沛其洒途。轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服辂。