兰形棘心

兰：《申集上·草字部》《唐韵》落干切《集韵》《韵会》《正韵》郞干切，□音阑。《说文》香草也。《陆甸云》阑草为兰，阑不祥也。《陆玑诗疏》其茎似药草泽兰，广而长节，汉诸池苑及许昌宫中皆种之。《易·系辞》同心之言，其臭如兰。《左传·宣三年》郑文公妾燕姞，梦天与兰，曰：兰有国香，人服媚之。《屈原·离骚》纫秋兰以为佩。《尔雅翼》一干一花而香有余者兰。又《本草》木兰。《屈原·离骚》朝搴阰之木兰兮。又《管子·小匡篇》轻罪入兰盾、鞈革二戟。〈注〉兰即所谓兰錡，兵架也。又脉也。《史记·扁鹊传》夫以阳入阴支兰藏者生。〈注〉支者顺节，兰者横节。阴支兰，胆藏也。又布名。《华阳国志》兰干细布。兰干，獠言紵也。又人名。《列子·说符篇》宋有兰子。《张堪注》凡物不知生谓之兰。《殷敬顺曰》《史记》无符传出入谓之阑。此兰子谓以技妄游，义与阑同。又姓。《通志·氏族略》汉有太守兰广。又萑兰。《前汉·息夫躬传》涕泣流兮萑兰。〈注〉萑兰，泪阑干也。又芄兰。《扬子·太□经》阳气亲天，万物芄兰。〈注〉芄兰，茂密也。又通栏。《后汉·东夷传》徙于马兰。〈注〉兰即栏。又通斓。《吴志·孙权传》童谣曰：黄金车，斑兰耳。又《韵补》陵延切，音连。《宋玉·招□》川谷径复流潺湲，光风转蕙泛崇兰，经堂入奥尘朱筵。

形：《寅集下·彡字部》《唐韵》户经切《集韵》《韵会》乎经切《正韵》奚经切，□音邢。《说文》象形也。《释名》形有形象之异也。《易·乾卦》品物流形。又《系辞》在地成形。又《玉篇》形，容也。《书·说命》乃审厥象，俾以形旁求于天下。〈传〉审所梦之人，刻其形象。《谷梁传·桓十四年》望远者，察其貌而不察其形。〈注〉貌，姿体。形，容色。又《韵会》形，体也。《前汉·杨王孙传》形骸者，地之有也。又《正韵》现也。《大学》此谓诚於中，形於外。又骨露也。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。〈注〉形谓骨见。又地势也。《史记·高祖本纪》秦形胜之国。〈注〉得形势之胜便者。《前汉·鼂错传》臣闻用兵临战合刅之急者。一曰得地形。又器也。《史记·秦本纪》饭土塯，啜土形。〈注〉如淳曰：土形，饭器之属，瓦器也。◎按与鉶同。

棘：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□纪力切，音殛。《说文》小枣丛生者。《诗诂》棘如枣而多刺，木坚，色赤，丛生，人多以为藩。岁久无刺，亦能高大如枣。木色白者为白棘，实酸者为樲棘，亦名酸枣。《诗·邶风》吹彼棘心。〈疏〉棘，木之难长养者。又《尔雅·释木》终牛棘。〈注〉即马棘也，刺粗而长。又执囚之处为丛棘。《易·坎卦》系用□纆，寘于丛棘。《左传·哀八年》邾子无道，吴子囚诸楼台，栫之以棘。又九棘，外朝也。《礼·王制》史以狱成吿于正，正听之。正以狱成吿于大司□，大司寇听之棘木之下。〈注〉左九棘，孤卿大夫位焉。右九棘，公侯伯子男位焉。又与戟通。《礼·明堂位》越棘，大弓。天子之戎器也。《左传·隐十一年》颍考叔挟輈以走，子都拔棘而逐之。《周礼·天官·掌舍》棘门注以戟为门。又地名。垂棘、赤棘，春秋晋地。又药名。《本草》天门冬，一名天棘。又棘扈，鸟名。《贾逵云》棘扈，窃丹，为果驱鸟者也。又与僰通。《礼·王制》四夷，西曰僰。又姓。《论语》棘子成。又《唐韵》居里切，音纪。又《广韵》居吏切，音记。义□同。考证：（《诗·鄘风》吹彼棘心。）谨照原书鄘风改为邶风。（《周礼·天官·掌舍》戟门亦谓之棘。）谨照原文改棘门注以戟为门。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。