岿然独存,岿然:高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。

岿然独存,岿然:高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。

岿然:高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。
作谓语;形容经过变故后唯一幸存的人或物
岿然独存→存亡继絶→絶羣拔类→类聚群分→分崩离析→析珪胙土→土龙刍狗→狗偷鼠窃→窃锺掩耳→耳熟能详→详星拜斗→斗色争妍→妍姿艳质→质疑问难→难鸣孤掌→掌上明珠→珠沉玉碎→碎骨粉身→身无长处→处堂燕鹊→鹊笑鸠舞→舞弄文墨→墨子泣丝→丝纷栉比→比量齐观→观往知来→来日方长→长计远虑→虑周藻密→密密层层→层见叠出→出言吐语→语四言三→三命而俯→俯仰由人→人非草木→木头木脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年谷不登→登台拜将→将无作有→有耻且格→格杀不论→论短道长→长驱直进→进退惟谷→谷父蚕母→母以子贵→贵在知心→心满愿足→足高气扬→扬汤止沸→沸沸扬扬→扬威曜武→武不善作→作育人材→材士练兵→兵无常形→形形色色→色厉胆薄→薄命佳人→人多阙少→少言寡语→语不投机→机心械肠→肠肥脑满→满腹牢骚→骚情赋骨→骨瘦如柴→柴毁骨立→立马万言→言之有礼→礼先壹饭→饭囊酒甕→甕里酰鸡→鸡飞狗跳→跳梁小丑→丑类恶物→物伤其类
(1)诸公既没,公岿然独存。●宋·陆游《曾文清公墓志铭》
(1)昂昂不会写成语“岿然独存”的最后一个字。
(2)本子的第二页写着“岿然独存”几个大字。
(3)点点写不出成语“岿然独存”,导致期末考试只有97分。
(4)辟阿姨给欣欣和他的同学讲述了“岿然独存”的历史故事。
(5)塔子坝中学的占老师在黑板上写上了成语“岿然独存”。
(6)台风过后,海滩上只有那些礁石岿然独存。
(7)寻而山发洪水,树石皆倒拔,唯胤所居室岿然独存。
(8)西安的许多唐代古迹已经毁坏,唯有大雁塔还岿然独存。
(9)诸公既没,公岿然独存。见宋·陆游《曾文清公墓志铭》。
(10)范氏天一阁,自明至今数百年,海内藏书家,唯此岿然独存。
(11)只有爱米丽小姐的屋子岿然独存,四周簇拥着棉花车和汽油泵。
(12)于斯时也,搀枪晓碧,烽火昼红,惟佗城岿然独存,危于累卵。
(13)去兴化市戴窑镇初级中学之前,晗毅大哥哥给依巧和鲁滨介绍了『岿然独存』的历史典故
(14)乃火熄,巡视其屋,岿然独存,盖回飚忽作,火转而北,绕其屋后,焚邻居一质库,始复西也。
(15)突然间,世界变幻,昼夜以肉眼难辨的速度转换着,而大地则是岿然独存,丝毫不会因为昼夜的急速变化有什么影响。
岿然:[kuīrán] 高高挺立而显得稳固的样子。岿然不动。岿然独存。
岿岿:kuī <形>高大独立的样子。王延寿《鲁灵光殿赋》:『而灵光岿然独存。』[岿崎] 山势高峻崎岖。
然然:rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》:『火未及然,因谓之安。』2、<代>这样;那样。《鸿门宴》:『不然,籍何以至此?』3、<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:『王曰:「然,诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》:『妻曰:「死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为『……的样子』、『地』,也可不译。《捕蛇者说》:『蒋氏大戚,汪然出涕。』《石钟山记》:『森然欲搏人。』《兰亭集序》:『快然自足,曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应,表示『(像)……一样』。《登泰山记》:『而半山居雾若带然。』《核舟记》:『其人视端容寂,若茶声然。』6、<连>然而;但是。《鸿门宴》:『然不自意能先入关破秦。』
独独:dú 1、<形>单独;独自。《庄暴见孟子》:『独乐乐,与人乐乐,孰乐?』《六国论》:『盖失强援,不能独完。』《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』2、<形>老而无子这样一种状态叫『独』。《赵威后问齐使》:『哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补为足。』《礼记·大同》:『鳏、寡孤、独、废疾者皆有所养。』3、<形>独特;特殊。《史记·游侠列传序》:『读书怀独行君子之德,义不苟合当世。』《与朱元思书》:『奇山异水,天下独绝。』4、<副>只是;仅仅。《垓下之战》:『今独臣有船,汉军至,无以渡。』《陈涉世家》:『陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。』《赤壁之战》:『独卿与子敬与孤同耳。』5、<副>唯独。《石钟山记》:『石之铿然有声者,所在皆是,而此独以钟名,何哉?』《卖柑者言》:『吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?』6、<副>岂;难道。《廉颇蔺相如列传》:『相如虽驽,独畏廉将军哉?』《信陵君窍符救赵》:『且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?』[独步] 指超群出众,无与伦比。[独夫] (1)独身的男人。(2)残暴无道、众叛亲离的统治者。[独行] 只身孤行。志节高尚,不随俗沉浮。
存存:cún 1、<动>存在,与『亡』相对。《归去来兮辞》:『三径就荒,松菊犹存。』《捕蛇者说》:『视其缶,而吾蛇尚存。』《师说》:『道之所存,师之所存也。』2、<动>生存,活着。《冯谖客孟尝君》:『齐有冯谖者,贫乏不能自存。』《石壕吏》:『存者且偷生,死者长已矣!』3、<动>关心,想念。《屈原列传》:『其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。』《订鬼》:『凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。』4、<动>慰问,抚恤。《信陵君窃符救赵》:『臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。』《隆中对》:『民殷国富而不知存恤。』[存抚] 存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》:『陛下即位,存天下,集安中国,然后兴师出兵。』(集:通『辑』。和协。)[存济] 安顿;措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》:『州县皇皇,何以存?以臣视之,乃是四海骚然,万物失所,实未见太平之象。』[存恤] 慰问;抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》:『其令死者家无基业不能自存者,县官勿绝廪,长吏存抚循,以称吾意。』[存肄] 学习;练习。《汉书·礼乐志》:『(河间献王)因献所集雅乐。天子下大乐官,常存之,岁时以备数,然不常御。』[存照] 旧时契约、照会等文书,存备查照核对的,有时在末尾写上『存照』字样。[存问] 慰问;问候。范晔《后汉书·淳于恭传》:『五年,病笃,使者数存。』
岿:《寅集中·山字部》《广韵》《集韵》丘追切《韵会》区韦切,□音蘬。《尔雅·释山》小而衆[音zhòng],岿。〈疏〉言小山而衆[音zhòng]丛萃罗列者名岿。《王延寿·鲁灵光殿赋》岿□穹崇。〈注〉高大貌。又上声。《广韵》丘诔切《集韵》《韵会》《正韵》苦轨切,□音樻。义同。又去声。《集韵》丘愧切,音喟。岿然,独貌。《庄子·天下篇》岿然有余。
然然:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切,音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《文刘绩曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居下,未然者居上,则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也,如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱,穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿,然曰:幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然,兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然,果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然,蛇名。《孙子·九地篇》率然者,常山之蛇也。击其首,则尾至。击其尾,则首至。击其中,则首尾俱至。又连然,县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然,山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切,音人。《刘向·列女赞》齐女傅母,防女未然,庄姜亦材,卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕,越翼良辰,棫槱增积,烈火燔[音fán]然。考证:(《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《赵用贤曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居上,未然者居下,则火易然也。)谨按管子卷首有按字者,皆刘绩语,非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义,盖火性炎上故使已然者居下,未然者居上,则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
独独:《巳集下·犬字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒谷切《正韵》杜谷切,□音犊。《说文》犬相得而□。从犬蜀声。羊为羣,犬为独也。又兽名。《埤雅》颜从曰:独一叫而猨散,鼍一鸣而龟伏。或曰鼍鸣夜,独叫晓。独,猨类也。似猨而大,食猨。今俗谓之独猨。盖猨性羣,独性特,猨鸣三,独叫一,是以谓之独也。又独□,兽名。详前□字注。又《广韵》单独。《诗·小雅》哀此惸独。〈传〉独,单也。〈又〉念我独兮。《尔雅·释山》独者蜀。〈疏〉虫之孤独者名蜀,是以山之孤独者亦名曰蜀也。《扬子·方言》一蜀也。南楚谓之独。又山名。《山海经》独山,多金玉美石。又《广韵》复姓有独孤氏。《后魏书》西方独孤浑氏,后攺为杜氏。又姓。《正字通》明独立,独善。
存存:《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂尊切,音蹲。《尔雅·释诂》存,在也,察也。〈疏〉书舜典,在璿玑玉衡,以齐七政。存即在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存,舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。〈注〉孝子致极爱亲之心,则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也,君每月使人致膳,告问存否也。又《月令》养幼少,存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。〈注〉欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切,音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮,於中夜存。虚以待之兮,无为之先。又叶匠邻切,音秦。《扬雄·解嘲》得士者富,失士者贫。矫翼厉翮,恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。考证:(《礼·王制》年八十,月告存。〈注〉)谨照原文改八十月告存。注改集说。