盛德若愚，盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
基本信息
成语拼音
shèng dé ruò yú
成语简拼
SDRY
常用程度
生僻成语
成语繁体
盛德若愚
盛德若愚
成语解析
成语解释
盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
相关成语
成语接龙
1、盛德若愚→愚夫蠢妇→妇孺皆知→知地知天→天府之国→国富民康→康庄大道→道尽涂穷→穷儿乍富→富而无骄
2、盛德若愚→愚公移山→山河带砺→砺兵秣马→马到成功→功在漏刻→刻烛成诗→诗书礼乐→乐而不淫→淫词艳曲
3、盛德若愚→愚公移山→山环水抱→抱薪救火→火树银花→花烛红妆→妆点一新→新陈代谢→谢天谢地→地琼山尽
4、盛德若愚→愚公移山→山厉河带→带水拖泥→泥塑木雕→雕虫篆刻→刻画无盐→盐香风色→色胆包天→天理良心
5、盛德若愚→愚公移山→山阴道上→上谄下渎→渎货无厌→厌故喜新→新官上任→任贤受谏→谏鼓谤木→木雁之间
6、盛德若愚→愚昧无知→知白守黑→黑山白水→水清无鱼→鱼肉百姓→姓甚名谁→谁为为之→之死靡他→他山之石
出处典源
成语出处
《史记·老子韩非列传》：『良贾深藏若虚，君子盛德，其容貌谦退有若愚鲁之人然。』
分字解释
盛德
盛德：[shèngdé] （1）崇高的品德。君子盛德。（2）深厚的恩德。足感盛德。
盛盛：shèng 1、<形>兴盛；旺盛。《伶官传序》：『盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。』2、<形>多；大量；茂盛。《采草药》：『山寺桃花始盛开。』3、<形>大；盛大。《滕王阁序》：『胜地不常，盛筵难再。』[形] 程度深；范围广；规模大。《活板》：『板印书籍，唐人尚未盛为之。』4、<形>充足；充沛。《答李翊书》：『气盛则言之短长与声之高下者皆宜。』5、<形>好；美好。《教战守策》：『及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。』6、<副>极；非常。《中山狼传》：『已而简子至，求狼弗得，盛怒。』chéng 1、<名>放在器皿里用来祭祀的谷物。《左传·桓公六年》：『奉盛以告。』2、<动>把东西放进器物中。《伶官传序》：『请其矢，盛以锦囊，负而前驱。』
德德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。
若若：ruò 1、<动>像。《赤壁之战》：『众士慕仰，若水之归海。』2、<动>及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：『徐公不若君之美也。』3、<代>你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：『若入前为寿。』《捕蛇者说》：『更若役，复若赋。』4、<代>这样的；这。《齐桓晋文之事》：『以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。』5、<连>至于。《齐桓晋文之事》：『若民，则无恒产，因无恒心。』6、<连>假如；如果。《殽之战》：『若潜师以来，国可得也。』7、<连>或；或者。《汉书·食货志》：『时有军役若水旱，民不困乏。』8、<副>好像；似乎。《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』9、<词缀>用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译出。《诗经·氓》：『桑之未落，其叶沃若。』[若华] 若木之花。[若木] 古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。[若时] （1）顺应天道。时，四时；天运。（2）此时。（3）彼时。[若属] 你们这些人。[若许] 犹『如许』。如此。[若英] 杜若之花。若木之花。
愚愚：yú 1、<形>愚昧；愚蠢。《陌上桑》：『使君一何愚。』[又] <形使动>使……愚昧。《过秦论》：『于废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。』2、<名>愚人。《师说》：『是故圣益圣，愚益愚。』3、<代>自称的谦词。《出师表》：『愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。』[愚鲁] 笨拙迟钝。
盛
盛：《午集中·皿字部》《唐韵》氏征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切，□音成。《说文》黍稷在器中，以祀者也。《书·泰誓》牺牲粢盛。〈传〉黍稷曰粢，在器曰盛。《周礼·天官》甸师掌帅其属，耕耨王藉，以共齍盛。〈注〉谓黍稷稻粱之属，可盛簠簋者。又器名。《左传·哀十三年》旨酒一盛。〈注〉一器也。《礼·丧大记》食粥於盛不盥。〈注〉谓今时杯杅也。又《广韵》受也。《诗·召南》于以盛之，维筐及筥。《古今注》城者，盛也，所以盛受民物也。又成也。《周礼·冬官考工记》白盛。〈注〉盛之言成也。以蜃灰垩墙，所以饰成宫室。又盛服，严饰也。《左传·宣二年》宣子盛服将朝。〈注〉盛，音成。本或作成。又防堤也。《尔雅·释山》山如防者盛。〈疏〉盛，读如粢盛之盛，形嶞而高峻，若黍稷之在器也。又山名。《前汉·郊祀志》日主祠盛山。〈注〉在东莱不夜县。〈注〉盛，音成。又国名。《公羊传·隐五年》秋卫师入盛。〈注〉盛，音成。《左传》作郕。又《唐韵》丞政切《集韵》《韵会》《正韵》时正切，□成去声。《博雅》多也。《广韵》长也。《增韵》大也。茂也。《易·系辞》日新之谓盛德。《礼·月令》生气方盛，阳气发泄。《中庸》官盛任使。《史记·循吏传》世俗盛美。《吕氏春秋》树木盛则飞鸟归之。又极也。《庄子·德充符》平者水停之盛也。又犹嘉也。《张衡·东京赋》盛夏后之致美，爰敬恭於神明。又受物曰盛。《前汉·东方朔传》壷者，所以盛也。《师古注》叶音去声。又地名。《前汉·武帝纪》南巡狩至於盛唐。《魏书·神元帝纪》魏始祖迁於定襄之盛乐。又姓。《后汉·西羌传》北海太守盛苞，其先姓奭，避元帝讳，改姓盛。一曰周穆王时盛国之后。《穆天子传》姬姓也。盛柏之子也。天子赐之。上姬之长，是曰盛门。〈注〉盛，国名，盛姬，王同姓也。
德德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。
若若：《申集上·草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切，□音弱。《说文》若，择菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若，即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣，若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰：尔为惠公从余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也，若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之，则不敢顾。〈疏〉若者，不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上，为复子若孙。〈注〉若者，豫及之辞也。又若若，垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若，海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流，鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切，音惹。乾草也。又般若，梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖，令人跪，曰：此是波若眼。又《韵会》浮屠所居，西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。又人赊切，音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡，春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略，尊□相若，强弱相虏。古人读若字为汝，故传记之文，多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云：吾翁即若翁，《汉书》云吾翁即汝翁，此可据也。
愚愚：《卯集上·心字部》《唐韵》麌俱切《集韵》《韵会》元俱切《正韵》牛俱切，□音虞。戆也，闇也，蒙也，昧也，蠢也，钝也，愗也，滞也，固也，蔽也，冥也。一曰愚之言寓也，无所为，若寄寓然。《荀子·修身篇》非是是非之谓愚。又《山海经》天愚，神名。居苦山东堵山。又姓。又叶鱼侯切，音吽。《华窍自责文》圣恩雨注，哀弃其尤。猥命草对，润被下愚。从心从禺。禺，猴属，兽之愚者。