笙磬同音

笙：《未集上·竹字部》《唐韵》《广韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音生。《广韵》乐器也。《世本》随作笙。一曰女娲作。《说文》笙，十三簧，象凤之身也。正月之音，物生，故谓之笙。《释名》笙，生也。象物贯地而生也。《博雅·释乐》以瓠为之，十三管，宫管在左方。《白虎通》笙者大蔟之气，象万物之生故谓之笙。《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小者谓之和。〈注〉大者十九簧，和，十三簧者。《前汉·律正志》匏曰笙。〈注〉匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《书·益稷篇》笙镛以间。《诗·小雅》笙磬同音。《周礼·春官》笙师掌敎歙竽、笙。又细也。《扬子·方言》笙，细也。自关而西，秦、晋之间，凡细貌谓之笙。《广雅》笙，小也。又地名。《左传·宣十八年》归父还自晋至笙。〈注〉笙，鲁境。又簟名。《扬子·方言》簟谓之笙。《左思·吴都赋》桃笙象簟，韬于筒中。又叶师庄切。《诗·小雅》鼓瑟吹笙。叶下将、行，行音杭。又《字汇补》疏臻切，音莘。《史记·齐世家》遂杀子纠于笙渎。《索隐曰》邹诞生本作莘读，莘、笙声相近。考证：（以瓠为之，十三管，宫管在左方。）谨按此数语出博雅，误列入释名语中。今於以瓠句上增博雅释乐四字。（《白虎通》笙之为言施也，牙也。万物始施而牙，太蔟之气也。）谨按原文笙作匏上二语乃匏之训诂，与笙字无涉。今据本书改笙者大蔟之气，象万物之生故谓之笙。（《书·益稷谟》笙镛以间。）谨按益稷不称谟，谟改篇。

磬：《午集下·石字部》“（古文）硜《唐韵》苦定切《集韵》《韵会》诘定切，□音罄。《说文》乐石也。籀文作殸，象县虡之形，殳击之也。《五经要义》磬立秋之乐。《白虎通》磬者，夷则之气，象万物之成。《礼·明堂位》叔之离磬。〈注〉叔之离磬者，叔之所作编离之磬。又《周礼·冬官考工记》磬氏为磬，倨句一矩有半。〈注〉先度一矩为句，一矩为股，而求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。又编磬，特磬。《□用之曰》叔之离磬，特悬之磬也。《三礼图》股广三寸，长尺三寸半，十六枚同一笋虡，谓之编磬。又笙磬，颂磬。《周礼·春官·眡了》掌凡乐击颂磬笙磬。〈注〉磬在东方曰笙。笙，生也。在西方曰颂。或作庸。庸，功也。又玉磬，石磬。《书·益稷》戛击鸣球。《礼·明堂位》拊搏玉磬。《左传·成二年》齐侯使賔媚人，赂以纪甗玉磬。《鲁语》臧文仲以玉磬如齐告籴。《礼·乐记》石声磬磬以立辨。《书·禹贡》泗濵浮磬。〈传〉泗水中见石，可以为磬。□澔曰：玉磬，天子乐器。诸侯当击石磬，故郊特牲以击玉磬为诸侯之僭礼。又磬控。《诗·郑风》抑磬控忌。〈注〉骋马曰磬，谓使之曲折如磬。止马曰控，谓有所控制不逸。又磬折。《礼·曲礼》立则磬折垂佩。〈疏〉带佩於两边，臣则身宜偻折如磬之背，故云磬折。《周礼·冬官考工记》韗人倨句磬折。〈注〉磬折，中曲之不参正也。又《礼·文王世子》磬于甸人。〈注〉缢之如县乐器之磬也。又掉磬。《韵会》齐人相绞讦为掉磬，北海人以激事为掉磬。又与罄通，垂尽也。《鲁语》室如县磬。《左传》作县罄。又《集韵》弃挺切，音謦。击石声。又叶苦丁切，音卿。《董京·答孙楚诗》鹦鹉能言，泗濵浮磬。衆[音zhòng]人所翫，岂合物情。考证：（《周礼·春官·眡了》掌凡乐击笙磬颂磬。）谨照原文笙磬颂磬改颂磬笙磬。（《礼·明堂位》搏拊玉磬。）谨按明堂位拊搏是乐器，与虞书搏拊不同，今照原文搏拊改拊搏。”

同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。