宽心丸

宽：《寅集上·宀字部》（古文）完《唐韵》苦官切《集韵》《韵会》《正韵》枯官切，□□平声。《说文》屋宽大也。从宀苋声。苋音桓，今文省作宽。一曰缓也。《广韵》爱也，裕也。又舒也。《易·乾卦》宽以居之。《诗·卫风》宽兮绰兮。〈注〉宽，宏裕也。又《书·舜典》敬敷五敎在宽。又《增韵》不猛也。《书·大禹谟》临下以□，御衆[音zhòng]以宽。又《君□》宽而有制，从容以和。《左传·昭二十年》子产谓子大叔曰：唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。又曰宽以济猛，猛以济宽，政是以和。又缓也。《史记·韩非列传》宽则宠名誉之，人急则用介胄之士。又宥也。《史记·廉颇列传》鄙贱之人，不图将军宽之至此也。又姓。又叶驱圆切，音圈。《诗·卫风》考盘在□，硕人之宽。叶下谖。又叶巨员切，音权。《韩愈·闵已赋》昔颜氏之庶几，在隐约而平宽。固哲人之细事，夫子乃嗟叹其贤。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

丸：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡官切，音桓。丸澜，泣貌。《冯衍·显志赋》泪丸澜而雨集。又作雚兰。《前汉·息夫躬传》涕泣流兮雚兰。〈注〉同丸。又《玉篇》同洹。◎按说文长笺本书作汛，与泛字微别。